MOLTI EXCELlenti scrittori
antichi, et moderni hanno raccolte
le lode della Musica, et con buona
cura a que, che succeder deuranno,
raccomandate. fra quali anche io nel
laltra opera mia institutione har-
monica diedi opera, che non si tacesse.
Per la qual cosa se hora altro non ne
parlassi, molto bene potrei essere iscu
sato per quel detto de causidici, che
uieta essercitare la cosa essercitata.
Non dimeno percio che a qui
non è stato detto (che io sappia) saluo in greco, et in latino: ho tolta questa
nuoua fatica, pensando, che niuna scusa mi sia buona, se al presente non re-
ferisco brieuemente alcune cose in commendatione, et ornamento di simile
scienza, delle quali io faccia partecipi quelli, che piu della lingua nostra
materna hanno cognitione: farollo adunque uolentieri, aggiungendoui qual
che cosa, che forse da ognuno non è stata detta. Di tutte larti, che liberali
si chiamano, ritruouo la Musica di nobilità, di ualore, et di pregio eccel-
lentissima, et primieramente nobilissima la diro, per essere fra laltre
discipline non solo alla contemplatione utile (si come Boetio afferma) ma
anchora allo operare di grandissimi effetti necessaria: donde auiene, che se
la prudenza, percio che ricerca la uerita, et giustitia, percio che lessequisce
sono celebrate: questa che del luna et altra fa leffetto, tutte scienze, che sola
mente contemplano, et tutte laltre arti, che solamente operano, uence di
autorita, et di chiarezza. Appresso per essere antiquissima tanto di honore
le si puo dare, quanto ad alcuna altra scienza, percio che non solo a tempi
di troiani, iquali senza dubbio sono antiquissimi, era in pregio, si come per
Homero nel liliade, et nel lodissea si comprende: ma per lo adietro di tre
età, che successiuamente succedettero, in stima grande ritrouossi. per la pri
ma in Orpheo, per laltra in Amphione, et per la terza in Harmonia mo-
glie di Cadmo. Harmonia tanto seppe ben sonar la piua, che non manca-
no autori, li quali dicono quella concordanza di differenti uoci, che noi
chiamamo harmonia: da lei hauer pigliato il nome. Amphione al dolce
[s1523: page 10]suono della sua lyra edifico le mura [s1529: page 10]di Thebe, et inuentore della musica,
et figliuolo di Gioue fu reputato. Orpheo et di un dio, cioè di Apolline,
et di una dea, cioè di Calliope principe delle Muse si credette esser nato,
non per altro, se non che nelleta de padri di que duchi, et signori, che a
Troia per la rapina dHelena fecero guerra: hebbe la melodia del suono,
et del canto cosi piena et perfetta, che non solo hebbe forza di muouer le
genti humane, che con ragione si gouernano, ma le fiere et gli , an-
chora che manchino di ogni ragioneuole discorso: ma gli arbori et sassi,
laque, et li uenti, che , ne sentimento: ma esso inferno, oue
non è redentione: in tanta stima uenne, che gli iddii immortali et celesti
godeuano desser celebrati col suo canto: et Baccho sdegnato, che da lui
per dimenticanza senza fu lasciato, quando la mo-
glie Eurydice a Plutone cantaua in honore di tutti iddii: nel monte Pan-
geo gli mando contra le sue bacchanti, le quali con grande infamia di tal
diuinita indegnamente tutto il lacerorno, benche dopo la morte non li
mancasse lautorita: percio che la lyra Gioue, et Apolline fra le stelle
fu riposta: allaltre parti raccolte dalle Muse fu data honorata sepoltura:
la testa, che dal monte nel mare gittata, et dal londe allisola di Metelina re-
gittata da gli habitatori era stata sepolta, si tiene, che fusse cagione, che
per tal beneficio diuenissero tutti ingegnosissimi allarte della musica.
Ma che bisogna mostrare la antichita nella persona di alcuno? Timagene
greco autore afferma, che di tutti gli studii litterali la musica è antiquissi
ma. Da molto è la musica in due modi, per dilettatione grande, et per
utilita incredibile, che da lei nasce. che sia diletteuole et gioconda, assai
chiaro argomento ne fanno tanto i Romani, quanto i [s1562: page 6]Greci: appresso i quali
negli conuiti si portaua la lyra, con la quale si cantauano le uirtu, et glo-
rie de gli huomini forti: secondo la quale usanza Ioppa da Virgilio, Teu-
trante da Silio [s1539: page 6]italico, Appolline con le Muse, et Phemio et Demodoco
da Homero, Chirone et Orpheo da lautore de gli argonautici, et altri da
altrui sono introdotti nelle cene a sonare et cantare: et Themistocle athe-
niese, per cio che già la recuso, fu biasimato per indotto: per lo contrario
Epaminonda thebano riporto gran laude, per cio che sapeua di cithara,
et accordaua bene le uoci al suono. Vediamo anchora molte uolte, che
gli animi afflitti et mal contenti, se dá qualche musicale soauita in qualche
modo non si recreassero, ageuolmente inanzi il tempo mancarebbeno:
di che ben parla lingegnoso Ouidio nel quarto delle sue mestitie, se uitio
[s1523: page 11]alcuno (dice) sara nelle mie opere, appresso te o lettore il suo tem-
po. io era in essilio, et cercaua [s1529: page 11]riposo, et non fama, a cioche la mente non
fusse sempre intenta alle sue calamita. et quanto seguita lungamente. per
le qual cose appare, che non hanno mal parere quelli, che pensano la mu-
sica a noi per dono dalla natura essere stata conceduta, a cio che meglio si
possino tolerare, et durare gli affanni di questa trauagliata uita. Non di
meno di piu sano giuditio sia, chi la crede esser grata alle menti humane,
percio che in essa riconoscono il lor principio, affirmando Platone nel Ti-
meo, che lanima nostra è composta di numeri musicali: come anchora li
pythagorici affermano, chel mondo è composto di ragione musicale, del
quale lhuomo sia imagine: et per tanto uenga detto microcosmo, che suo-
na in nostra commune lingua piccolo mondo: oue risguardando i Romani
haueano costume di celebrare lessequie de morti con suoni di trombe, et
altri stormenti, i quali pero funerali addimandauano: non per altra ragio-
ne, se non che pensauano le anime nella loro origine, cioè nel cielo ritor-
nare: al quale per mezzo del lharmonia facile fusse il transito. et per simil
cagione nel celebrar de glhymenei nottiali usauono pur suoni per auspi-
cio della creatione del lanime, del quale effetto le nozze sono mezzano
istromento. Prendi la confermatione nelli fanciulli, non parlano
anchora, non intendono, chi parla: sono di quel puro intelletto da niu-
na impressione , il quale il philosopho assomiglia ad una tauola
rasa: oue sia scritto: non di meno quando piangono, se per caso odo-
no qualche uoce soaue, tantosto sacchetano, et stansi consolati: quando so-
no ben cheti et allegri, se aspro suono loro offende gli orecchi, subito a stri
dere, et star sconsolati: perche? percio che se ben alcuna altra cognitione
non è in loro, non manca pero la natura, che di similitudine sallegra, et ab-
horrisce il contrario. alla fine anchora gli irrationali mirabilmen-
te si dillettano in musica, parte in udirla come cerui, delphini, elephanti,
et gran parte di augelli, parte in essercitarla, come cygni et lusignuoli.
Segue allinfinito piacere et diletto, che della musica nasce, una inestima-
bile utilita, che allanimo, et al corpo sestende. Et che sia utile a lanimo, po
trei adducere in mezzo molti essempi, come di Empedocle, che mutata
una modulatione temperò lira di un furioso giouane tauromenitano ebrio
incitato dal suono phrygio a uolere ardere la casa, oue una sua amica col
riuale era rinchiusa: col sostituito spondeo lo placo, et a miglior mente ri-
dusse. come tutti Pythagorici, e quali commoueano, et acchetauano gli
[s1523: page 12]animi: et a buoni costumi colla musica glindirizzauano. et allor imitatio
ne Theophrasto, che a tor uia le passioni del lanimo commandaua apporsi
le piue. Ma fra molti [s1529: page 12]memorabili essempi di uno del popolo di Arcadia
mi uoglio contentare, del qual Polybio grauissimo historico è autore, (dice egli) la musica essere utile a tutti gli huomini, ma a gli
Arcadici necessaria, si per le continue fatiche di quella gente in lauorare
i campi, et durezza et asprezza di uita: si per la austerita di costumi, che
gli soprauiene per il freddo, et maluagita del aere, al quale per necessita
simili siamo prodotti. Percio da principio gli lor fanciulli da pueritia su-
sauano nelli canti de glhynni peani, co quali secondo lusanza della patria
soleuano lodare i genii, heroi, et iddii. poi instrutti nelle discipline di Phi
losseno et Timotheo faceuano giuochi annuali in honor del dio padre
Baccho con balli, et canti: ifanciugli faceuano giuochi chiamati puerili,
i giouani giouenili. Tutta la lor uita al fine è conuersa in tali canzoni, non
tanto che si diletteno di udire modulationi, quanto per essercitarsi insie-
me cantando. oltra di cio se un huomo non sa qualche cosa nellaltre arti,
non gli è uergogna: ma che uno huomo non sappia la musica non è possibile,
perche è necessario impararla: et confessare di non la sapere si tiene per cosa
uituperosissima. Vltimamente e giouanetti ognanno spettacoli et giuochi
alli suoi cittadini fanno nelli theatri con balli et canti. cosi prima gli Arca-
dici introdussero tutte le cose dette di sopra, di poi gli [s1539: page 7]communi conuenti, et
sacrificii, ne quali si congregauano maschi et femine: in ultimo
gli chori di damigelle et fanciulli: le quali cose tutte fecero a questo fine:
accioche quello, che era duro per natura ne gli animi loro, per consuetudine
si mitigasse, et piaceuole. Ma li Cynethesi in spacio di tempo hauen
do cominciato a sprezzar questa usanza, la quale a loro, piu che ad altri,
era necessaria come habitanti nella piu fredda parte di Arcadia: [s1562: page 7]uoltati a
cupidita, et ambitione in breue uennero in tanta fierezza, che in niuna citta
di Grecia si faceano maggior sceleratezze, o piu frequente crudeltà: et per tal
peruersita tutti gli altri popoli di Arcadia haueuano in odio la uita et co-
stumi loro. tanto et piu recita Polybio nel quarto delle sue historie dintor-
no limmenso frutto, che dalla musica al popolo arcadico uenne contra la fal
sa openione di Ephoro, che nel proemio del lhistorie diceua la musica esse
re stata trouata ad ingannare, et beffare gli huomini: et a questa musica
disciplina de gli arcadici hauere hauuto riguardo Virgilio si giudica dalli
dotti, quando nellegloga dice, uoi Arcadi cantarete alli uostri monti,
[s1523: page 13]Arcadi soli dotti a cantare. Che sia gioueuole & salutifera allinfirmita
corporali, queste memorie in fra laltre habbiamo. Xenocrate con orga-
niche modulationi liberaua i spiritati, [s1529: page 13]Asclepiade col canto delle trombe
laudito, con altra symphonia a phrenetichi la mente restituiua.
Thaleta candiotto colla soauita della cithara la pestilenza da Misithrà
discaccio: et Terpandro il partiale tumulto ne remosse. Ismenia thebano
col canto della piua a piu Beotici sano le sciatiche: la qual cosa se ad alcun
pare impossibile, legga Aulo gellio nel quinto delle notti attiche, et inten-
dera la ragione, perche puo essere: per modo che parera meno miracoloso,
se Timotheo con modulatione concito Alessandro magno a pren-
der larme in mano. come fusse presente il nimico, che a morte lo sfidasse:
et concitato che lhebbe, immantenente con altro tuono molle et quieto lo pla
co: et piu credibile sia, se citharizzante Dauit (come si ha nel sacro vecchio
istromento)'Istromento' i.e. 'Testamento'. il re Saul si recreaua dal furor della pazzia, dal qual spesso era
occupato. Aggiunge che secondo Vitruuio larchitettore senza musica non
sara perfetto, la qual precipuamente è efficace alle temperature di baliste, cata
pulte, scorpioni, et machine hydrauliche: secondo Hierophilo, et Erasistrato
il medico per li polsi, che a comparatione di numeri si considerano: et secondo
Platone la musica è necessaria allhuomo ciuile da lui detto politico. Da
Platone non discorda Aristotele, il qual nelli politici libri è autore la musi-
ca essere collocata tra li studii liberali: la qual insieme con le lettere, et con
la lotta li giouanetti alli tempi antichi usauano imparare: et se uogliamo (di
ce il medesimo) uiuere in quiete dobbiamo hauere con noi la musica, la
quale è di natural piacere procedente da cose giocondissime: per il che et
Museo dolcissima la disse essere alli mortali. Il grammatico senza musica non
puo esser compiuto bisognandoli (come testimonia Quintiliano) che sappia
cantare i uersi a tempo et misura: di che la musica è maestra. et quel che del
grammatico si dice, sia detto del poeta: sia detto del oratore. essendo li nume
ri antichi mal composti et quasi rustichi: la poetica (dice Censorino) usci fuo
ra piu affettata, et piu , quasi una legittima musica: la quale con
metrica polisse lasprezza, et il tutto bello: ma sopra
tutti quelli poeti abbracciaro li rhythmi, et numeri musichi, et piedi, che
lyrici furo cognominati, perche li loro uersi attamente si cantauano alla lyra:
de quali tanta fu la copia, tanto fu il numero appresso li antichi, che Cicerone
niega douergli bastare il tempo a leggere tutti li poeti lyrici: anchora che
leta gli fussi duplicata. de piedi et numeri, che segue loratore: Diomede, et
[s1523: page 14]Probo grammatici, et Cicerone nelloratore, et altri copiosamente ne trattano:
appresso quelli il studioso lettore ne potra leggere: noi solo questo tocche-
remo, che Gaio graccho chiarissimo [s1529: page 14]oratore de suoi tempi, quando oraua al
popolo, teneua un musico dopo le spalle, che con una fistola
gli daua i modi della pronontia hora remessi, hora concitati. Ma che piu
parole? che piu essempi? il sopra citato Quintiliano afferma, che la musi-
ca dà la perfettione a tutte laltre sue sorelle dottissime: et niuno può essere
perfetto in qual senza musica: et Isidoro conferma, che niuno
puo essere senza musica, ne ancho cosa alcuna. Et questo basti per il ualor
della musica. Sarebbe anchora da dire del pregio, et in che riputatione, et
stima è stata di continuo si priuata, si , tanto in guerra, quanto
in pace: et ueramente se in parte alcuna la musica è degna di , in que
sta è dignissima: per modo che non se ne [s1539: page 8]potria predicare tanto, che piu
non ne restasse: non di meno perche per le parti di sopra tocche si puo molto
bene conoscere, che in ogni secolo da persone eccellenti dimperio, ouer di
sapienza appresso ogni popolo, et natione honorata si truoua sommamente
et appregiata: non mestendero piu in lungo, et si come si scriue Pythagora
dal pie solo hauer gia raccolto, quanta fusse la grandezza di tutto il corpo di
Hercole: cosi lasciero io, che ogni suegliato ingegno, se ben non è dotto in
greco, o latino, non pero ne dalle Muse, ne dalle gratie alieno da una picco
lissima particella in altro proposito mostrata faccia giudicio di tutto il re
sto: et sapendo che la musica è nobilissima per antiquita, et per operatio-
ne, et potentissima per diletto, et per utile: pensesi certo, che anchora hono
ratissima sia: et per tanto grandi honori, grandi priuilegii, sempre habbia receuuto: li quali io non dichiaro, ne tengo che per hu
mana uoce si possino mai dichiarare appieno: et solo le sacre Muse, che il
reuerendo nome gli han dato, a tanto ufficio douer essere sufficienti riputo.

AMphion thebano (secondo Plinio) fu trouatore della musi
ca. Heraclide (come afferma Plutarcho nel libro, oue egli
raccoglie li antichi musichi, et primi inuentori di tal arte)
dice piu chiaro, che Amphion primo ritrouo il canto, et la
poesia della cithara, come quello, che dal padre Gioue fu
instrutto, nel qual tempo medesmo Lino di Nigroponte compose le [s1529: page 15]lamentatio
ni, et li pianti in uerso. Anthe di Anthedone di Boetia compose li hynni.
[s1523: page 15]Pierio di Pieria poemati di Muse. Ma Philammone delphico (siegue el
medesmo) diede fuora modulate cantiche nascimento di Latona, di
Diana, et di Apolline, et costitui li chori circa il tempio delphico. Ma
sopra tutti il canto di Thamyra thracio fu canoro, et assettato, et uenne
tanta eccellenza, che non dubitò (come li Poeti ne sono autori) issidare
le Muse a contrasto: costui medesmo mandò in luce la guerra de Titani
fatta contra li dei composta in uerso. Et Demodoco da Corfù uecchio mu
sico celebrò la ruina di Troia, et le nozze di Venere et di Volcano in ope
ra poetica. Phemio Ithacese cantò in uerso la tornata da Troia de Greci
sotto Agamennone duca. Et certo il dire delli racontati poemati non fu
senza metro, ouer certo numero, ma qual fu di Stesichoro, et delli altri
uecchi poeti, li quali composero le canzone postoui le modulationi. Soc-
cessero dopo costoro altri senza numero che laccrebbero, et ornarono,
chi di leggi, chi di istromenti, chi duna cosa, chi altra, trop
po lungo a recontare. Pythagora in fine fu diligente , et
le consonanze della musica, et quello, che altri temerariamente uoleano pen
dere dal dubbioso, et infidele arbitrio de gli orecchi, a certo et fermo giu
ditio della mente ridusse, tolta la pruoua dalli martelli de fabbri, et da delle chorde. Vogliono altri, che questa inuentione non fussi dhuo
mo mortale, ma dono di Apolline ornato di tutte uertu, et scienze, della
qual cosa dicono farne testimonio Alceo in uno hynno, et a confermatio-
ne essere nellisola di Delo una statua di Apolline consacrato in tale habito,
che nella dextra tenga larco, nella sinistra le Gratie, delle quali ciascuna
tene qualche istromento musico, una lyra, laltra , quella, che è in
mezzo: la fistola aggiunta alla bocca. Sono alcuni, che a Mercurio lattribui
scono. Chameleone pontico (se credemo ad Atheneo nel nono) disse linuen
tione della musica essere uenuta in consideratione a gli antichi per gli au-
gelli cantanti nelle solitudini, et alloro imitatione esser stato preso il stato
musicale, allegando lautorita di Alcmane poeta lyrico, che parla di se me
desmo in questo senso: compose anchora Alcmane, et ritrouo la modula-
tione, mettendo insieme il modulato nome delle perdici. Non dimeno
noi, si come habbiamo il testamento uecchio per fondamento della chri-
stiana nostra uera fede , cosi anchora in questa,
et crediamo esser la uerità quel, che dice Moyse nel genesi, che Tubal fu
trouatore della scienza musica, il qual fu della stirpe di Cain
il diluuio.
[s1523: page 16][s1529: page 16]

DOuendo (secondo Cicerone nel primo degli ufficii) ciascu-
na institutione, la qual con ragione sopra qualche cosa si
prende, procedere dalla diffinitione, accioche meglio sinten
da, che cosa sia quella, della qual si tratta, Et hauendo io a
trattar della prattica di [s1539: page 9]cantare, et comporre canti in Musica,
mi piace in questo luoco prima diffinire, che cosa sia Musica, et poi dimo
strare, perche cosi sia nominata. la Musica scienza, la qual di-
mostra il modo di rettamente cantare, et con soaue modo . Si
chiama Musica da musa, che fra laltre sue significationi significa canto,
come in quel uerso di Virgilio, Noi diremo la musa di Damone et dAl-
phesibeo pastori. Si potrebbe anchora dire dalle Muse per una di due
cause, o uero perche le Muse seguitorno Dionysio figliuolo di Gioue, et
di Proserpina dandogli (come testifica Diodoro nel quinto) delettatione
con la suauita del lor canto, nel qual erano dottissime, come anchora in
tutte laltre ottime arti/ o uero perche (si come si legge nel primo de liliade
di Homero) cantauano alla mensa di Gioue. Aggiunge laltra causa, la
qual è piu uera. Musica detta dalle Muse, perche per il numero nouena
rio di tali dee li antichi Theologi uolsero denotarsi li concenti delle otto
sphere celesti, una maxima concordanza, la qual si fà di tutti gli altri
concenti, che fu chiamata harmonia. Da musa dunque, ouer dalle Muse è
detta la Musica, et non da altroue, come si hanno imaginato alcuni poco
diligenti di tal , li quali da quello fonte han scritto
deriuarsi la Musica, dal qual piu presto questo nome musa si deriua. Tale
è lessentia della Musica, come è detto, et indi è nominata. Qui di sotto di-
remo in quante parti si diuida, riputando alla diffinitione do-
uer seguir la diuisione. la ragione è in pronto, per che (come dice Por-
phyrio) il genere è primo, che le sue specie.

TRe sono le sorti della Musica, mondana, humana, et istromentale,
Delle prime due non è nostra consideratione, perche appertengono
piu presto al theorico, che al prattico, et per tanto quiui breuemente
[s1523: page 17][s1529: page 17]saranno essaminate, lassando che chi le uuole piu amplamente intendere,
legga li autori latini, et grechi, che di quelle con somma copia hanno tratta
to. Della terza, circa la quale consiste la nostra intentione, piu a lungo par
laremo. Musica mondana.La musica mondana secondo Platone è quella, la quale è causata per
la reuolutione delli corpi, et circoli celesti, delli quali per lo lor ueloce mo
uimento non puo essere, che non nasca suono, et nascendo suono, perche
essi circoli hanno proportione insieme, non puo essere anchora, che non na-
sca harmonia, la quale dalli antichi è chiamata mondana. di questa mu-
sica parla M. Tullio nel libro, del sogno di Scipione, im-
pero che essendo esso Scipione fra quelli corpi celesti cosi dice, quale è que
sto cosi grande, et cosi soaue suono, che empie li orecchi miei?
cosa, che non parla di altro suono, se non di quello, dal qual è causata que
sta musica, della qual hora parliamo. Questo medesimo conferma Boetio
nel primo della sua musica dicendo, come puo essere, che una cosi grande
machina, come è quella di cieli, tacitamente, et senza suono si muoua? Ma
perche hauemo detto, che essi circoli hanno proportione insieme, è
da notare, che le proportioni loro sono di tuono, ouer di semituono, per
modo che dal primo, et piu basso, chè della luna, al supremo, et piu alto,
che e delle stelle fisse, uiene ad essere una proportione di ottaua consonanza,
et fra li intermedii è proportione di terza, di quarta, di quinta, et di sesta.
è anchora da sapere, che quanto li circoli, et pianeti sono piu bassi, et piu
propinqui alla luna, piu graue suono causano, et quanto sono piu alti, et
piu appropinquano al cielo supremo, piu acutamente risuonano. Musica Humana.La musi
ca humana è quella, che risulta per la congiuntione dellanima, et del cor
po nostro insieme, impero che alli sapienti non par cosa uerisimile, che il
corpo, et lanima tanto bene insieme si accordino a far le lor solite opera-
tioni, che sono mirabili, et che tra loro non sia proportione alcuna. onde
per questo essendo necessario confessar, che tra il corpo, et lanima sia pro-
portione, bisogna anchora dire, che tra loro sia non aperta, ma occulta har
monia, et musica, la quale quanto dura, tanto sta lanima nostra al suo cor
po congiunta, ma come si dissolue, è guasta questa musica, subito uiene la
morte, cioe la separatione dellanima, et del corpo. per questo credeuano
gli antichi, quando alcuno era amazzato, ouer annegato, lanima sua
non potere mai andar al luoco suo diputato, per fin che non era compito
il numero musicale, con il qual era dal nascimento al suo corpo stata con-
giunta, onde disse Virg. nel. vi. compiro il numero, et tornerommi alle tenebre.
[s1523: page 18]Musica Istromentale.La musica istromentale è quella, che solo da gli istromenti nasce, et di que
sta specialmente habbiamo noi atrattar. ma è da [s1529: page 18]sapere, che li istromenti
sono di due maniere, alcuni sono naturali, alcuni [s1539: page 10]artificiali. quegli naturali
sono, come in questi tre uersi appare, Noue son glistromenti naturali Gola
lingua, palato, Et quatro denti, et dui labri al parlar insieme equali. di que
sti istromenti nascono le uoci, et li suoni causatiui delle consonanze, et della
musica, la quale è chiamata uocale, et è di molto piu precio, che tutte lal-
tre musiche, impero che la uoce humana auanza tutte laltre uoci Gli istro-
menti artificiali sono di piu sorti, ma generalmente si truouano esser triplici,
cioe da chorde, et da fiato, et da battimento solo. gli istromenti da chorde
sono arpichordi, clauichordi, monochordi, liuti, cithare, lyre, harpe, dolce
meli, et altri simili. Gli istromenti da fiato sono organi, flauti, trombe, corni,
et altri simili. Gli istromenti da battimento solo sono, come tamburi, cym-
bali, sistri, crotali, et altri simili. Hora hauendo cosi dichiarato queste tre
sorti di musica, cioè della mondana, humana, et istromentale, quanto alla
cognitione della prattica pare necessario: da qui inanzi cominciaremo
trattare delle cose alla cognitione de uarii istromenti.

AD ogni suono, il quale materia delle cantilene, è manifesto la na
tura essere triforme, La prima è harmonica, laquale è composta di
canti delle uoci. La seconda organica, la qual consiste di fiato. La
terza rhythmica, la qual riceue li numeri nella percussione delli diti, im-
pero che dalla uoce si manda il suono, come per le fauci, cioè per la bocca:
ouer per fiato, come per la tromba, et piua: ouer per impulso, come per cythara:
ouer per qualche altra cosa, la qual percotendola è sonora. Per tanto harmo
nica si appartiene a comedie, tragedie, ouer chori, ouero a tutti quelli, li
quali cantano con la prima uoce. Voce è aere percosso dal [s1562: page 10]spirito, dal qual son
chiamate uerba, cioè le parole. propriamente la uoce è de gli huomini, ouer
di animali irrationali, non propriamente il suono si dimanda uoce, come in
quel luoco, la uoce della tromba fece fremito, et altroue, le uoci rotte nel
lito, il suono si domanda uoce impero che questo è il proprio, come, gli scolgi
suonano. Harmonia è modulatione di uoci, ouer coattatione di piu
suoni. sijmphonia
coiè consonanzaSymphonia e temperamento di modulatione di graue, et acuto di
suoni concordanti o nella uoce, o fiato. per questa symphonia certamente
[s1523: page 19]la uoce piu acuta, o piu graue si per tal modo, che ciascuno, il
quale si discorda da [s1529: page 19]quella, offende il senso dello auditore. della quale è
contraria la Dijasphonia, disonanza, cioè la uoce discrepante, et dissonante. euphonia.Euphonia è
suauita di uoce, questa appresso altri autori si domanda melos. Diastema.Diastema
è spacio di uoce di dui, ouer piu suoni. impero che la differentia della har-
monia è quantita, la qual consiste nello accento, ouer tenore della uoce, le ge-
nerationi della quale li musici hanno diuiso in quindeci parti, delle quali il
primo si domanda hyperlydio, lultimo si domanda hypodorio di tutti grauissi
mo. Canto è inflexione di uoce, ma il suono è diretto, et il suono canto. Arsis, et
Thesis.Arsis è eleuatione di uoce. Thesis è positione di uoce. Soaui uoci
sono sottili, et spesse, chiare, et acute. Voci di più sorte cioè.

Perspicue.	cieca.
sottile.	Vinola.
Pingue.	Perfetta,
Acuta.	alta,
Dura.	soaue, et
Aspra.	chiara.

Voci perspicue sono quelle, le quali
piu da lunge sono tirate per tal modo, che incontinente empiono, come il suo
no delle trombe. Voci sottili sono quelle, nelle quali non è spirito, come so-
no le uoci delli fanciulli, ouer donne, o infermi, ouer come nelle chorde, le
quali per essere sottilissime, rendono uoce sottile, et tenue. Voci pingui, et
grasse sono quelle, quando molto spirito esce fuora: come è la uoce de gli
huomini. Voce acuta sottile, et alta, come uediamo nelle chorde. Voce du-
ra è quella, la quale uiolentemente manda fuora li suoni, come il suono de gli
troni, et delle ancugini, qualunque uolta il martello percuote nel duro ferro.
Voce aspera, et rauca è quella, la quale si per minuti, et dissimili
polsi. Voce cieca è quella, la quale subito, che è mandata fuora, saccheta, et
tace soffocata, et piu da lunge non si produce, come è manifesto nelli uasi di
terra cotta. Voce uinnola molle, et flexibile. è detta uinnola a uino cioè
a cicinno, quasi il ricciuolo mollemente ritorto. Voce perfetta alta, soaue, et
chiara. alta, accio che in soblime sia sofficiente. soave, accio che li animi del
li audienti accarezzi. chiara, accio che empia gli orecchi. Se di queste alcun
manchera, non sara detta perfetta uoce. La seconda diuisione organica è in
quelle cose, le quali sono compite di spirito reflante in suono delle uoci, che
sono animate. come trombe, calami, organi, et altri simili istromenti.

Organo Organo è uocabulo generale di tutti li uasi musici, al quale si li
mantaci, costituito nella santa madre chiesia, in honore dello onnipotente
iddio, et della sua madre gloriosa. La Tromba di Girollamo tromba prima fu ritrouata da gli Tyr
rheni, cioe dagli toscani, come Virgilio dice, il suono della toscana trom-
ba mugghiaua per laere. si usaua non solo nelle battaglie, ma in tutti li di
festiui, per [s1539: page 11]la chiarezza delle laudi et della allegrezza, per cio nel psalterio si
dice, cantate nel principio del mese colla tromba nel di nobile della uostra
[s1523: page 20]solennita, era commandato agli Giudei, che in principio della luna
nuoua sonassino con la tromba, la qual cosa fanno anchora fin qui. Le Piué pi
ue forno [s1529: page 20]ritrouate in Phrygia. queste lungo tempo si usauano solamente nel
le sepolture de gli morti, et incontinente se usorno ne gli sacrificii de gentili.
TibiaTibie sono state nominate, perche prima delle tibie, cioè de gli ossi del stinco
di cerui, o di grue si faceuano. di poi abusiue cosi cominciorno ad essere
chiamate, et anchora al presente benche non si facciano di quegli ossi, non
di meno resta il nome, et di qui è deriuato, tibicen, cioè colui, il quale suo-
na la tibia. sapo-gna, ò CalamoCalamo è canna, la qual ha li spatii fra nodi minuti lunghi et
dritti. Il qual essendo tutto concauo, ne hauendo punto di charta, ne di car-
ne, è utilissimo (come scriue Plinio) alle sampogne, et percio uien detto in
greco syringa, che fistula Hieron-
mi.fistola significa in latino. fu la sampogna inuention di
Pan dio de pastori, il qual non potendo goder uiua lamata nympha Syrin
ga, essendo quella (come canta Ouidio) mutata in canne, per hauerla pur
in compagnia, sette calami dispari colla cera aggiunse, et syringa dalla nym-
pha cioè sampogna chiamolla. Sambuca Sambuca in musica è specie di symphonia,
et è una generatione di legno fragile, del quale si compongono anchora le ti
bie. Pandura Pandura secondo Giulio polluce è istromento trichordo ritrouato dalli
popoli di Assyria. Martiano capella nel libro di musica lattribuisce al dio
Pan. Choro

Choro secondo san Girolamo è istromento musico di semplice pelle com
posto con due canne di ferro, per la prima de quali si manda il fiato dentro, per
laltra esce fuora la uoce. La terza chiamata rithmica è quella, laquale ap-
partiene a gli nerui, et polsi, alla quale si danno le specie uarie, cioè cithare,
psalterii, , acettabuli di rame, et di argento, ouero altri istro
menti, li quali con rigore metallico percossi rispondono con soauita. Tubal secondo
gli hebrei fu inuentore della cithara et del psalterio, secondo la openione
de gli greci luso della Cijthara per
la quale è inte-
sa l'Arpa

cithara fu ritrouato dApolline. la forma della citha
ra da principio fu simile al petto humano, dal quale cosi come la uoce pro
cede, cosi da quella procede il canto, et per questa [s1562: page 11]cagione è stata domandata
cithara, perche il petto secondo la lingua dorica si domanda cithara. Sono sta
te piu specie di cithare, come psalterii, lyre, barbyti, phenici, et pettidi, et
quelle, le quali sono dette indice, sono sonate insieme da dui. anchora so
no alcune altre di forma quadrata, o triangolarePsalterium Decáchordum. il numero delle chorde è
moltiplicato, et la generatione è commutata. lantica cithara era di chorde set-
te, come Virgilio dice, sette differenze di uoci. et impero dice differenti, per
che niuna chorda rende simile suono alla chorda uicina, per tanto dice set-
[s1523: page 21]te chorde, ouer perche sette chorde adempiono tutta la uoce, ouero perche il
cielo suona col mouimento de sette pianeti. Chorde sono dette à corde, per
che cosi come [s1529: page 21]il polso del cuore, è nel petto, cosi il polso della chorda è nel
la cithara. Mercurio fu il primo inuentore delle chorde, et fu il primo, che
strinse il suono nelle chorde, et nerui. Psalterio Psalterio, il quale dal uolgo si domanda
cantico, è nominato da psallo, cioè canto, perche alla uoce di quello il choro
consonando risponde. La Lijra lyra si chiama secondo alcuni apò tu lirin, cioè dalla
uarieta delle uoci, perche fa diuersi suoni. secondo altri è detta da lyrin cioè
cantare. li latini la chiamano fidicula ouer fide, perche tanto consuonano
tra se le chorde di quella, quanto ben si accordano gli huomini, tra i quali
è fede. la lyra prima fu trouata da Mercurio in questo modo. ritornando
il nilo dentro dalle sue riue, et hauendo lasciato uarii animali nelli campi,
lascio anchora una testuggine, la quale essendo putrefatta, et li nerui suoi
rimasti distesi tra il corio, percossa da Mercurio dette il suono, a similitu
dine della quale Mercurio fece la lyra, et dettela ad Orpheo. Timpanum Jheronimi TijmpanoTympano
cioè il tamburo, è pelle ouer corio disteso, et appiccato a legno. et è mezza
parte di symphonia. tympano è detto da typto cioè percuoto, perche symphonia si percuote con una bacchetta. Cijmbalo
de Hieronimo Cymbali, et acettabuli sono
alcuni istromenti, li quali percossi insieme si toccano et fanno suono. sono
detti cymbali, perche con balematia insieme si percuotono. cosi li greci dicono
cymbali ballematia. Sistro Sistro è nominato da sio, cioè commuouo. è sonaglio
di rame, per una stretta lama del quale retorta a modo di cintura alcune
girelle trapassate per mezzo, ogni uolta che le braccia scrollano, rendono
uno suono stridolo. pensano alcuni, che non sia diuerso dal cymbalo, che le
fanciulle a Firenze usano negli loro balli. era usitato negli sacrificii dIsis
dea degli Egittii.
Tintinabuli Tintinabulo [s1539: page 12]istromento di rame, col quale la
gente a hora di lauare era chiamata al bagno. fu detto dal suono, che fa
tin tin, onde tintinnire è uerbo, che al suono di tutti li metalli, et fa
conto, che era come la campanella, che chiama il popolo alla chiesia. Et perche
parlando del Tamburo tamburo hauem fatto mentione della symphonia, quella non è
sorte di organo, come alcuni latini malamente pensano, ma un choro, che
cantano insieme in laude diddio, et questo significa per il uocabolo, perche
sijmphonia quid sit. symphonia si exprime in latino consonanza, deriuata da syn, cioè insieme,
et phoni uoce, nondimeno al tempo nostro dal uolgo Sijmphoniasymphonia si domanda
un legno cauo da tutte due le parti, con una pelle distesa, la qual li musici
percuotono di qua et di la con le bacchette, et si fa in quella dalla concor-
danza del graue, et dello acuto soauissimo canto. Aliud Psalterium Decachordum
[s1523: page 22][s1529: page 22]

HAuendo di sopra raccolte assai conueneuolmente alcune lode della
musica, quanto sia nobile, et efficace da queste due parti (per non
esser troppo lungo) , che ognuno da se stesso, considere quan
to pregio et honore gli si conuenga, dipoi con quella breuita sia stata possi-
bile traccorsi li suoi inuentori, et a che tempo sia stata ritrouata, oltra cio
anchora diuisa nelle sue parti: dobbiamo hora sapere, che la presente opera
nostra, ha il suo fondamento sopra la musica harmonica, della quale non
mi par ridire quegli primi principii, che da noi nel primo de linstitutione
harmonica in latino son stati dichiarati. Pensando dunque, et presupponendo,
che coloro, dalli quali sera letto il nostro Thoscanello, che cosi ho uoluto
farle il titolo in gratia della terra natiua, non habbiano bisogno di
tal intelligenza, le altre parti, et precetti dichiararò, che ad acquistar lharmo
nica scienza piu utili, et alla prattica nostra saranno necessarii. Mà conciosia
che in tutti li canti misurati si retruoui modo, tempo, et prolatione, uolendo cono
scere quello, che li detti importino, necessaria cosa è sapere la diffinitione di
il Modo modo essere una certa quantita
di lunghe, et breui considerata nella figura maxima, et lunga secondo la diuisio
ne ternaria et binaria. mà perche sotto questa diffinitione si comprendono due fi
gure, delle quali luna è maggiore di quantita, che laltra, però si diuide il modo in
maggiore, et minore. Il modo maggiore sera, quando nelli canti si ritruoua
la maxima ualere. 3. lunghe, dal qual numero anchora detto modo sera chia
mato perfetto. et questo ualore si dimostra et discriue con le uirgole, ouer pau
se insieme poste, lequali occupano tre spatii, ouer dui, come qui
le quali pause, o uirgole, ouunque seranno preposte, notificano la ma
xima ualere tre lunghe, le qual lunghe possono essere del ualore
di tre breui, et di due, come per le pause appare.Modo maggiore
perfetto.

Limperfetto modo maggiore
è considerato anchora nella figura maxima, et è, quando detta figura è
di ualuta di due lunghe. et questo si conosce per la priuatione delle sopradette
pause, ouero quando si duplicate dette pause, le quali occupeno
tre spatii, come qui Modo maggiore
imperfetto.

questo però non di necessita, ma secondo loccor-
renza delle compositioni, non essendo congiunto il modo minore perfetto
con il maggiore imperfetto, della qual congiuntione piu inanzi si parlera. [s1529: page 23]

PErche la intelligenza del modo maggior perfetto, et imperfetto è stato di
chiarata, non è meno da sapere la cognitione appartinente al modo mi
nor perfetto, et imperfetto. percioche si considera tal modo nella figura lun-
[s1523: page 23]ga, come il maggiore nella maxima. diremo adunque il modo minore essere
quella quantita costituita nella predetta lunga di tre breui, ouer di dui. se di
tre sera detto modo minor perfetto, et se di dui imperfettoModo minore
perfetto
Modo minore
imperfetto . Et nota, che li mu
sici hanno ordinato, che tal modo resti nel esser suo, auenga che le breui conte
nute in quello fussino di quantita uariate, si come piu apieno di poi si dichia-
rira. Et perche anchora non sia dubbio quando detto modo minore sia perfetto,
o imperfetto, si hanno a considerare le pause, ouer uirgole di sopra figurate, cioè
se quelle occupano dui, o tre spatii. pero che occupando tre spatii dimostrano
il modo minore perfetto, et se dui, il minore imperfetto. Questo medesimo modo
si usita dalli compositori dimostrare alcuna uolta con una sola pausa
lunga di tre spatii, come qui per tanto ritrouando detta pausa delli tre
spatii, farai il medesimo giuditio circa la perfettione di detto modo mino
(re.

IL tempo è una certa quantita di semibreui considerata nella figura breue,
dalla qual breue duplicata, et triplicata ne resulta quello, che dicemo
modo minore imperfetto, et modo minore perfetto. Onde drittamente po-
tremo dire il modo minor non esser altro, che duplicatione, ouer triplicatio-
ne di breui. Anchora habbiamo per la moltiplicatione della lunga quella
figura da noi chiamata maxima, nella qual maxima è costituito, et ordi-
nato il modo maggiore perfetto, et imperfetto, come di sopra è detto. Essendo
adunque il tempo sopradetto costituito di due semibreui, è detto tempo imperfetto,
il qual appresso li compositori si suole mostrare con il presente segno , a di-
notare, che ogni tempo, ouer breue habbia a essere numerata imperfetta, oue
ro di quantita di semibreui due, come è detto. Ma il tempo, [s1529: page 24]che si considera
esser perfetto: è quando la breue consiste del numero di tre semibreui, la qual
quantita, et numero si descriue con il sequente segno . per la qual cosa sara
differente di una mezza parte della breue, ouer tempo binario. Et perche alcuni
dicono, che la semibreue aggiunta alla breue del tempo perfetto è parte terza
di essa breue, si risponde che , perche il tempo (come è detto) per sua natura
fu costituito di ualimento di due semibreui. Essendo adunque tal quantita sta-
bile, et ferma, ne segue, che laugumento di quella semibreue non è la terza
parte del tempo, ma solo la mezza di essa breue, quando tal nota sia aggiunta.
ma quando tal breue, o tempo per se si dimostra perfetto, allhora la semibreue sa
ra connumerata, et chiamata parte terza di quella breue, o tempo. Per tanto di
co, che la semibreue aggiunta alla figura breue imperfetta è mezza parte, et non
terza, et quella inchiusa nella perfetta breue è parte terza della sua quantita.
punto mezza parte della
breue per causa del tempo
imperfetto.
punto 3a parte della
breue per causa del
tempo perfetto.

[s1523: page 24]

LA prolatione è una quantita di minime considerata, et applicata alla
figura semibreue. Perche diuiso, et diminuto il tempo nelle parti sue
propinque, haremo la prolatione perfetta, et imperfetta. la quale da
gli autori, et compositori alcuna uolta è chiamata maggiore, et minore
et è dimostrata con segno circolare, ouer semicircolare con un punto in
mezzo, come qui. . . Hauendo adunque li detti deputato, et ordinato
due sorti di prolatione, cioè perfetta, et imperfetta, ouero maggiore, et mi
nore, è da sapere, che doue detto punto sara messo nella figura circolare, o
semicircolare, quella esser detta prolation [s1562: page 13]maggiore, ouer perfetta, nella quale
prolatione si trouera la semibreue di quantita, et numero di tre minime.
Impero che mancando il punto nelli sopradetti segni, restera diminuta,
et sol binaria, come nelli sequenti. . .Prolatione perfetta
ò uero maggiore

Prolatione imperfetta
o uero minoré
Per tanto si può conchiudere,
che si come per le pause di sopra dimostrate ne risulta il modo, et per il cir-
colo, et semicircolo il tempo, cosi per il punto la prolatione perfetta, come
per la sequente figura si dimostra.
[s1529: page 25] [s1523: page 25][s1539: page 14]Et perche io considero esser cosa utile al prattico cantore non solo hauere
notitia delli modi per se soli, ma anchora accompagnati con il segno del
tempo, et prolatione, per tal rispetto mi affatico per coloro, li quali forse
non hanno questa prontezza con quella facilita, che a me sara possibile , et la cognitione di tal prima da noi
saran posti li segni delli modi per se soli di sopra dichiarati, et quanto sia il
ualore delle sue note perfette, et imperfette, poi si poneranno li quatro se-
gni ordinarii, come qui/ / . . . . congiunti a ciascuna pausa,
ouero uirgole inditiale, per li quali facilmente si hara notitia di quello, che
necessariamente debbe ogni prattico esser capace. Et perche alcuno dubitera,
se ritrouandosi un canto, nel principio del qual non fussi segno di tempo, o pro
latione, ma solo le pause dimostranti li modi, se tal canto sia senza ragione
composto, Si risponde, che no, perche le pause delli modi predetti faranno
dui effetti uarii in questo canto: prima dimostrano la quantita, et ualore
delle note, di poi sono in taciturnita numerate. onde trouando in una can-
tilena le pause del modo maggiore, et minore perfetto, non solo saranno in
quello le maxime, et lunghe perfette, ma anchora si haranno a numerare
dette pause, et cosi de glialtri. ma quando fussino accompagnate con li
segni inanzi detti, et precedendo tal pause li segni, haranno forza solo di
dimostrare il ualore di dette figure in esso canto. [s1529: page 26]

VOlendo adunque il cantore conoscere la ualuta delle figure di uno
canto, qual fussi senza segno di tempo, o prolatione ma che hauesse le
pause, che , ogni maxima è perfetta,
et ualera tre lunghe. 9. breui, ouer tempi, semibreui. 18. et mini-
me. 36.

• Cosi la lunga ualera tre breui. 6. semi. minime. 12.
  
• La breue ualera. 2. semibreui, et minime. 4.
  [s1562: page 14]
• La semibreue ualera. 2. minime.

Et questa quantita si uede, perche resta
ogni tempo, et prolatione imperfetta.

§ Anchora uolendo sapere la ualuta delle note del modo maggior per-
fetto semplice, qual si conosce per le tre uirgole ouer pause insieme mes-
se di dui spacii, come qui: auertisca, che in esso modo la
maxima ualera. 3. lun-ghe, breui. 6. semibreui. 12.
[s1523: page 26]

• Cosi la lunga ualera. 2. breui. 4. semibreui, et minime. 8.
  
• La breue ualera. 2. semibreui. 4. minime, et semiminime. 8.
  
• La semibreue ualera. 2. minime, et. 4. semiminime.

§ Nel modo maggiore imperfetto la maxima ualera. 2. lunghe, 6. breui. 12.
semibreui, et minime. 24. come qui

• La lunga ualera. 3. breui. semi-
  breui. 6. et minime. 12.
  
• La breue ualera. 2. semibreui, et minime. 4.
  
• La semibreue ualera. 2. minime, et. 4. semiminime.

§ Nel modo minor perfetto la maxima ualera. 2. lunghe, breui. 6. semibre-
ui. 12. et minime. 24. come qui

• Cosi la lunga ualera. 3. breui,
  semibreui. 6. minime. 12.
  
• La breue ualera. 2. semibreui, minime. 4.
  
• La semibreue ualera minime. 2.

§ Nel modo minore imperfetto la maxima ualera. 2. lunghe. breui. 4. se-
mibreui. 8. et minime. 16.

• Cosi la lunga ualera. 2. breui. semibreui. 4. minime. 8. [s1529: page 27]
  
• La breue ualera. 2. semibreui, et minime. 4.
  
• La semibreue ualera. 2. minime, et. 4. semiminime,

et cosi procedendo ha-
rai cognitione delli modi senza segno di tempo, et prolatione.

[s1539: page 15]LA maxima ualera. 3. lunghe. breui. 9. semibreui. 27. et minime. 81.per la prima figura seguente

• Tre lunghe, perche il modo maggiore è perfetto.
  
• Noue breui, perche ciascuna lunga ual. 3. tempi.
  
• Ventisette semibreui, perche ciascuna breue ne ual. 3.
  
• Ottanta, et una minima, perche ciascuna semibreue ual. 3. minime.

per il
qual ordine facilmente si hara notitia di tali canti. Et nota che nelli se-
quenti intendemo sempre il sopradetto segno.per la 2a figura seguente.

§ La maxima nella seconda figura del modo maggior perfetto ualera. 3.
lunghe, la lunga. 2. breui, la breue. 3. semibreui, la semibreue minime. 3.

• Tre lunghe, perche la maxima è perfetta.
  
• Due breui, perche la lungha è imperfetta.
  
• Tre semibreui, perche la breue è perfetta.
  [s1523: page 27]
• Tre minime, perche la semibreue è perfetta.

per la 3a figura.

§ LA maxima del modo maggiore imperfetto uale. 2. lunghe, breui. 6.
semibreui. 18. minime. 54.

• Due lunghe, perche la maxima è imperfetta
  
• Sei breui, perche la lunga ual. 3. breui,
  
• Deciotto semibreui, perche la breue ual. 3. semibreui
  
• Cinquanta quatro minime, perche la semibreue ual. 3. minime.

per la 4a figura.

§ La maxima del modo minor perfetto uale. 2. lunghe, bre. 6. semib. 18. mi. 54.

• Due lunghe, perche la maxima è imperfetta
  
• Sei breui, perche la lungha ne ual. 3,
  
• Semibreui. 18. perche la breue ,
  
• Minime. 54. perche la semibreue ne ual. 3.

per la quinta.

[s1529: page 28]§ LA maxima del modo minore imperfetto, ouer secondo il uolgo detto
per mezzo, ual. . lunghe, breui. 4. semibreui. 12. minime. 36.

• Due lunghe, perche la maxima è imperfetta,
  
• Breui. 4. perche la lunga è imperfetta,
  
• Semibreui. 12. perche le breui son perfette,
  
• Minime. 36. perche le semibreui son perfette, come la figura dimostra.

[s1523: page 28][s1539: page 16]

LA maxima del segno sopradetto . 3. lunghe, breui. . semibreui
. minime. .

• tre lunghe, per essere la maxima perfetta.
• breui. 9. per
  che la lunga è perfetta.
• semibreui. 18. perche la breue ual. 2. semibreui.
  
• minime. 54. perche la semibreue ual. 3. minime.

LA maxima ual. 3. lunghe, breui. 6, semibreui. 12, minime. 36.

• Tre lunghe, perche la maxima è perfetta,
• breui. 6. perche la lunga è
  imperfetta,
• semibreui. 12. perche la breue è imperfetta,
• minime. 36.
  perche la semibreue è perfetta.

LA maxima del modo maggiore imperfetto ual. 2. lunghe, breui. 6, se
mibreui. 12, minime. 36.

• due lunghe, perche la maxima e imperfetta,
  
• breui. 6. per essere perfetta la sua lunga,
• semibreui. 12. per essere im-
  perfetta la sua breue,
• minime. 36. perche le semibreui son perfette.

LA maxima del modo minor perfetto ual. 2. lunghe, breui. 6, semibreui
12, minime. 36.

• due lunghe, per essere imperfetta la sua maxima,
• breui
  sei, per essere la sua lunga perfetta,
• semibreui. 12, per esser la sua
  breue non perfetta,
• minime. , perche la semibreue perfetta.

LA maxima nel modo minore imperfetto ual due lunghe, breui. 4, se-
mibreui. 8, minime. 24.

• due lunghe. respetto alla maxima imperfetta,
  
• breui. 4. respetto alla lunga imperfetta,
• semibreui. 8. cagione del tempo im
  perfetto,
• minime. 24. perche la semibreue è perfetta, come nella figure appare.

[s1523: page 29][s1529: page 30]

NEl segno di sopra nominato la maxima ualera. 3. lunghe, breui. 9.
semibreui. 27. minime. 54.

• Tre lunghe, perche la maxima è perfetta.
• Breui. 9. perche la lunga ne ual. 3.
  
• Semibreui. 27. perche la breue è perfetta.
  
• Minime. 54. perche la semibreue ne ual. .

LA maxima del secondo modo maggior perfetto ualera. 3. lunghe, breui. 6,
semibreui. 18, minime. 36.

• Tre lunghe, perche la maxima è perfetta.
  
• Breue. 6, perche la lunga ual due breui.
  
• Semibreui. 18. perche la breue ne ual. 3.
  
• Minime. 36, perche la semibreue è imperfetta.

[s1523: page 30]

LA maxima del modo maggior imperfetto ualera. 2. lunghe, breui. 6,
semibreui. 18. minime. 36.

• Due lunghe per esser la sua maxima imperfetta.
  
• Breui. 6, perche la lunga ual. 3. tempi.
• Semibre. 18, perche la breue è perfetta.
  
• Minime. , perche la semibreue ual. 2. minime.

LA maxima del modo minor perfetto ualera. 2. lunghe, breui 6, semibre
ue 18. minime 36.

• Due lunghe, per essere la maxima imperfetta.
  
• Breui 6, perche la lunga ne ual. 3.
• Semibreui 18 perche il tempo è perfetto.
  
• Minime 36, perche la semibreue è imperfetta.

LA maxima del modo minore imperfetto ual. 2. lunghe, breui 4, semi
breui 12, minime 24.

• Due lunghe, per essere ogni maxima imperfetta.
  
• Breui 4, per essere ogni lunga imperfetta.
• Semib. 12, perche la bre. ual. 3. semi.
  
• Minime 24, perche la semibreue ual 2 minime.

[s1529: page 32] [s1523: page 31][s1539: page 18]

LA maxima nel sopradetto segno ualera. 3. lunghe, breui. 9. semibreui. 18.
minime. 36.

• Tre , perche la maxima è perfetta,
• breui. 9, perche la lun-
  ga ne ual. 3.
• semibreui. 18. perche la breue è imperfetta,
• minime. 36, perche
  la semibreue non è perfetta.

LA maxima del segno sopradetto ualera. 3. lunghe. breui. 6, semibreui
12, minime. 24.

• Tre lunghe, perche la maxima è perfetta.
• breui. 6. per
  che la lunga è imperfetta.
• semibreui. 12, perche li tempi sono imperfetti.
  
• minime. 24, perche la semibreue è imperfetta.

LA maxima del modo maggior imperfetto ualera. 2. lunghe, breui. 6,
semibreui. 12, minime. 24.

• Due lunghe, perche la maxima non è perfetta
• bre
  ui. 6, perche la lunga è perfetta,
• semibreui. 12, per esser il suo tempo imper-
  fetto.
• minime. 24, perche la semibreue è imperfetta.

LA maxima del modo minor perfetto ualera 2, lunghe, breue 6, semi-
breui 12, minime 24.

• Due lunghe, perche la maxima è imperfetta,
• bre
  ui 6, perche la lunga ne ual. 3.
• semibreui. 12, perche la breue è imper-
  fetta.
• minime 24, perche la semibreue è imperfetta.

LA maxima del modo minore imperfetto ualera 2. lunghe, breui 4, semi
breui. 8, minime. 16.

• Due lunghe, perche la maxima è .
• bre-
  ui 4, perche la lunga ne ual. 2.
• semibreui. 8, perche la breue è imperfetta,
  
• minime 16, perche la semibreue ual. 2. come per la figura è chiaro.

[s1523: page 32][s1529: page 34]

POi che noi habbiamo la cognitione del modo, tempo, et
prolatione secondo li moderni: parmi cosa conueniente dimostrare al-
cuni altri modi, et segni dissimili occorrenti al prattico secondo luso
delli antichi. Impero che alcuno di questi anchora si ritruoua. Per la qual
cosa il primo è da notare, che per il circolo, et semicircolo dinanzi posto
a due cifre numerali li antichi musichi intendeuano il modo maggiore,
poi per la prima cifra il modo minore, et per la seconda il tempo, come
qui 33.Modo maggiore perfetto
modo minore perfetto
Tempo perfetto Il perfetto ueramente si conosceua dallo imperfetto per il circolo,
qual è figura [s1529: page 35]perfetta: et limperfetto per il semicircolo: et cosi per la cifra ter
naria perfettione, et per la binaria imperfettione. Per tanto il sopradetto
si dirà segno di modo maggior perfetto per rispetto del circolo, et per la
prima cifra di modo minor perfetto, et per la seconda di tempo anchor
perfetto. Cosi ritrouando il semicircolo, hara natura del modo maggiore
[s1523: page 33]imperfetto, per esser forma imperfetta: et se di poi seguira la binaria cifra,
modo minore imperfetto: et se nel lultimo il simile trouerai, sara indicio
di tempo imperfetto. come li presenti dimostrano. 22Modo maggiore imperfetto 22
minore imperfetto
tempo imperfetto . 3i.
modo maggiore imperfetto
minore perfetto
tempo imperfettoAnchora se sa-
ra prima la ternaria cifra, diremo modo minore perfetto 32. et se
sara ultima, tempo perfetto, come qui 23.Modo maggiore imperfetto minore imperfetto
tempo perfetto 23 Ma se sara la prima, et la
seconda cifra ternaria, haremo modo minor perfetto, et tempo perfetto:
come qui 33Modo maggiore imperfetto minore perfetto
tempo perfetto. 33 . Se anchora sara la prima, et seconda cifra binaria, sara
modo minore imperfetto, et tempo imperfetto: come qui 22.Modo maggiore imperfetto minore imperfetto
tempo imperfetto 22 Et perche tal
ordine dalli nostri compositori non è usitato, piu di questo non mi extendero.

NElla parte superiore habbiamo dimostrato et narrato la intelli-
genza del modo maggiore, minore, et tempo per le cifre ternarie,
et binarie: et perche alcuni hanno anchora dimostrato il modo
minore con il circolo, et semicircolo, et il tempo per le medesime cifre: uo-
glio in qualche parte sodisfare a coloro, li quali forse haranno piacere di co
tale intelligenza. Hanno adunque a sapere; che li circoli, et semicircoli
congiunti, et inanzi posti con una cifra sola, essendo della cifra diminuti,
muteranno il modo di maggiore in minore, cioè che il circolo, o semicirco
lo resta in luoco della prima cifra ternaria, ouer binaria, le qual di sopra
prima dimostrauano modo minore perfetto, et imperfetto.mancando la prima
cifra, manca il modo
maggiore, e resta
solo il minore, et
il tempo. Per tanto nota, che
il circolo inanzi posto ad una cifra sola ternaria sara modo minor perfetto,
et la cifra tempo perfetto. come qui, 3. Et quando tal circolo sara con la
binaria, diremo modo minor perfetto, et tempo imperfetto, come qui, 2.
Se anchora sara trouato il semicircolo con la cifra ternaria, dimostrera lo
imperfetto minore modo nel tempo perfetto, come qui 3. et con la bi-
naria, modo minore imperfetto, et tempo imperfetto, come qui 2. Oltra
di questo [s1529: page 36]uolendo elli segnare la prolation perfetta, lo augumentano di uno
punto in mezzo del circolo, o semicircolo, come nelli seguenti segni si uede
3. 2. 3. 2. li quali al presente poco si usano. Non dimeno il tutto
sia in tuo arbitrio.
[s1523: page 34]

FAcilmente da alcuni si potrebbe in quello, che di sopra della per-
fettione habbiamo parlato: dubitare, se nelli essempii dimostrati la
maxima del modo maggior perfetto è sempre perfetta: la lunga nel
minore: et la breue nel tempo: et similmente la semibreue nella prolatione.
Et perche qui tu possi sanamente intendere, auertirai che detta maxima,
lunga, breue, et semibreue non sempre son perfette: ma in arbitrio del com-
positore. Noi adunque ordineremo essere tre modi, per li quali harai no-
titia in che modo tal note a te saran ternarie. Et prima quando tu truoui
una maxima nel modo maggior perfetto inanzi di una altra maxima,
o sia essa seconda maxima uacua, o piena, sempre la prima sara perfetta.
Il simile harai della lunga nel maggior modo imperfetto, et minore per-
fetto. Cosi la breue nel tempo perfetto: et della semibreue nella prolation
perfetta. Per la qual cosa si conferma la antica regola dalli musici data:
cioè che una nota simile inanzi a una altra a se [s1539: page 20]simile mai non puo essere
imperfetta: intendendo quelli la similitudine non secondo il colore, ma se-
condo la forma: benche alcuni impropriamente rompano tal regola po-
nendo inanzi due simili una minor con il punto inanzi posto: pensando
che detto punto habbia forza di imperficere tal prima nota: ma quanto
siano lontani [s1562: page 20]dalla uerita, et dalla commune openione delli antichi musi-
chi, questo lo dimostrano, pero che sela imperfettione ha luoco in tutte le
minori figure, non hauendo la perfettione osseruata simili, sarebbe da
meno, che detta imperfettione, et in questa similitudine sinchiudono an-
chora le pause, le quali saranno nel secondo modo per noi inanzi detto: per-
che trouando la maxima dauanti alle tre pause dimostratiue, modo
maggior perfetto: o siano pause di tre tempi o dui, per esser dette pause la
quantita, et ualore duna figura maxima: restano simili a essa figura: et per
consequente detta maxima è perfetta, cosi la lunga del modo minor per-
fetto appresso la pausa delli tre tempi, o dui, sempre sara perfetta. benche
alcuni a questo siano contrarii: cioè che essa lunga nanzi la pausa delli dui
tempi nel modo minor perfetto antedetto, [s1529: page 37]non sempre sia perfetta, per molte
cause, quali (per non essere prolisso) lascieremo.This sentence seems to be a response to a criticism contained in a letter sent to Aaron by Giovanni Spataro, dated February 1523. See Bonnie J. Blackburn, Edward E. Lowinsky, Clement A. Miller, A Correspondence of Renaissance Musicians (Oxford, 1991), p. 245. Nondimeno quello, che
a te piu piace: osseruerai. Adunque la breue, et semibreue del tempo per-
fetto, et prolation perfetta nanzi la sua simile figura, o sia pausa a se equale:
[s1523: page 35]sempre sara perfetta. Il terzo modo è, che ogni maxima di esso modo mag-
gior perfetto hauendo appresso a se un punto, tal punto è la reintegratione,
et augumento di una parte terza. laquale reintegratione dimostra, che essa
maxima è di quantita perfetta, ouer di tre lunghe, come fu detto di sopra.
Onde questo medesimo si concede alla lunga del modo minor perfetto: et
il simile alla breue, et semibreue del tempo, et prolation perfetta: come ma
nifesta la figura presente: nella quale non se hauuto riguardo al numero
delle note negre, ma solo alla breuita: come examinando uederai.

LA imperfettione delle note è una astrattione di una terza parte contenu
ta in essa figura. et questa imperfetta figura cade nella maxima, lunga, bre
ue, et semibreue: le qual figure possono imperficere una maggiore, et da
una minore essere imperfette si dalla parte dinanzi, come di poi: excettuan-
do pero la figura maxima, la quale puo essere imperfetta da diuerse figu-
re: et essa non puo imperficere altra figura: perche dinanzi a se non ha nota,
ouer figura di maggior quantita, nella quale ella si possa riducere come par
te terza, come commanda la uniuersal regola: cioè che ogni nota, che imper
fice una altra, bisogna sia minore di quella imperfettibile: come la lunga,
che imperfice la maxima: la breue, la lunga: la semibreue, la breue: et la mi
nima, la semibreue. La maxima adunque puo essere imperfetta da una lun
ga, [s1529: page 38]come da parte sua propinqua: et da una breue, da una semibreue, et da
una minima nella prolatione perfetta: come parti dependenti luna da laltra,
ouer di tanto suo ualore: come dimostrano alcuni canti antichi. La lunga
anchora puo essere imperfetta da una breue, semibreue, et minima in essa
prolation perfetta. Il simile la breue da una semibreue, et minima nella pro-
[s1523: page 36]lation perfetta. La semibreue solo dalla sua terza parte, quale è la minima:
puo essere imperfetta. da altra figura mai non è concesso. La imperfettione
è considerata in tre modi principali. quando si truoua una figura
perfettibile separata dalla sua simile, et congiunta con alcuna minorè: et questa
separatione si fa in dui modi, cioè dalla parte dinanzi, ouero dalla parte di
poi: o uuoi dire dalla minore antecedente, o sussequente. Il secondo e perli
punti posti appresso le figure perfettibili. Il terzo modo per causa del co-
lore, cioè negrezza. Trouasi anchora detta imperfettione non [s1539: page 21]solo quando
dopo dette figure seguano le minori: ma anchora quando sono poste auanti
le pause, ouer note maggiori di se, che dallo antecedente minore uengono
ad essere diminute, ouero imperfette, come dichiara la sequente figura.

FOrse che alcuni credono, che la lunga del tempo perfetto diminuta da
qualche parte, sia domandata imperfetta: Impero che essendo formata
di due breui, resta in quantita di sei semibreui: laqual quantita senaria quelli
dicono esser perfetta, et che anchora genera il ualore di tre breui del tempo im
perfetto. alla qual consideratione io ueramente son contrario: perche se [s1529: page 39]uogliono
numerare le parti remote, et remotissime per le parti propinque: ritroueranno
tutta la perfettione, et imperfettione uariata: perche trouando una lunga del mo
do minore et tempo perfetto laqual contiene tre breui: uolendo pigliare le parti,
et quantita remote, sara il numero di noue semibreui: quale è la quantita di
breui quatro, et mezza del tempo imperfetto: et per tal causa sara detta lunga
piu che perfetta, o superflua. Similmente haranno di una posta nel segno
della prolation perfetta, et tempo imperfetto: la qual uale due semibreui con-
tenenti sei minime: et perche sei minime fanno la quantita di una breue perfetta:
[s1523: page 37] segueria tal breue fussi domandata perfetta. Questo anchora sarebbe di
una breue del tempo perfetto, et prolatione perfetta, la quale è di numero
di 9 minime: che si potrebbe domandare una lunga et una minima di questi
segni . Anchora accaderia della breue posta in questo segno/
la quale dimostra numero di due semibreui: le quali sono numero di 6
minime: che essa anchora si potesse dire breue perfetta: perche sei minime fanno
la quantita di tre semibreui nella prolatione imperfetta. et in molti altri modi
si potria dimostrare: delli quali ne nascerebbe assai inconuenienti: ma solo si
considerano le parti propinque a generare il perfetto numero, et lo imperfetto. consideratione buona.
Del che diremo la lunga di sopra da noi assonta, quando a lei sara tolto al-
cuna parte: lunga diminuta, et non imperfetta: perche non si debbe
dire esser imperfetta, se prima non è stata in lei perfettione.

IL punto quantunque sia di forma in apparenza minima, in potenza è
grande: del quale non si puo in musica risoluta, et ferma quantita,
ne ualore. impero che essendo auanti o di poi posto alle figure cantabili,
et perche in dette figure è differenza. ha diuerso significato di forma, et quantita:
punto di necessita bisogna, che dimostre uarii effetti: perche essendo dopo
la accresce la quantita di quella di mezza parte, è
una lunga: et alla lunga una breue, et alla breue una semibreue: et alla semi
breue una minima. Per tanto (come è detto) esso punto ha di natura uarie
quantita: ma una sola forma, et segno. Et per tal causa nasce, chel detto punto
si chiama hor di perfettione, hor di diuisione, et hor di augumenta
tione. Il punto di perfettione è quello, il quale è posto apresso le note sottopo
ste [s1529: page 40]segno di perfettione: come la breue del tempo perfetto: ouero appresso di
una maxima o lunga del maggior modo, et minor perfetto, o di una semibre-
ue di prolatione perfetta, come appare al cap. della perfettione di sopra detto.
Si che il punto posto dopo la breue del tempo perfetto sara chiamato Punto di perfettionepunto
di perfettione, come qui perche numerando queste alla breue
si dice due: et alla sequente semibreue una: che fanno insieme giunte tre. Ma
numerando questo alla breue non si dira due, et al punto una: ma si no
mina essa breue con il punto dicendo tre: come se fusse una breue, la quale
senza alcuno segno [s1539: page 22]accidentale per se fusse , et perfetta, come qui
per tanto esso punto è detto di perfettione: perche dimostra, che tal figura dal com-
positore è , et perfetta: perche senza il punto forse sarebbe da
una sequente semibreue fatta imperfetta, come comanda il precetto della imper-
fettione. Sogliono alcuni intendere tal punto essere il ualimento di una semi-
[s1523: page 38] breue cantabile: et forse anchor si pensano, che siano cantabili li punti dopo
tal note, a li quali si risponde, che se tal punto fusse inteso essere una semi-
breue, come qui la breue restaria perfetta: et la seconda semi
breue non sarebbe alterata come si dimostrera nel sequen-
te cap. perche resteria in tal processo, et figura Ma dico, che
quel punto in tale essempio è superfluo, essendo dallui posto
per punto di perfettione. perche il punto della perfettione è quello, il quale senza
tal punto, la nota, alla quale esso punto è di poi posto, resta imperfetta: per tanto se
in tal figura sara leuato quel punto: la breue restera cosi perfetta senza punto,
come si faccia col punto. Dico adunque che il punto della perfettione non è
quantita, ne parte del tempo: ma solamente è segno, accio che il cantore comprenda
che la nota, che ha il punto dopo se è conseruata dalla imperfettione. et per tal causa
la seconda semibreue sara in questo essempio alterata, et non in
questo adunque tal punto mai non è cantato, ne anchora
è ualore di semib. ma (come ho detto) sta come segno dimostrante la [s1562: page 22]perfettio
ne alla breue: la quale forse saria diminuta, et imperfetta di una semibreue
sequente, o suo ualore. La consideratione del Punto de la diuisionepunto della diuisione si manifesta
nelle compositioni del modo maggiore, et minor perfetto, anchora nel tempo, et
prolatione perfetta. perche trouandosi il modo, tempo, et prolatione diminuti della
sua terza parte, et bisognando il fauore a tale reintegratione, è stato necessa-
rio hauere stabilito tal segno a riducere la quantita ternaria secondo la natura,
et forma delle note, et perche il punto molte uolte uaria nella sua diuisione, ti
auertisco, che il punto di sopra detto dopo la sua diuisione puo imperficere,
et alterare. perche [s1529: page 41]trouando la presente figuratione questo punto
uiene a generare dui effetti. prima diuide, da poi imperfice. perche
non si trouando il punto fra le due semib. uerebbe ad essere la prima breue di
quantita perfetta, et per consequente la seconda semibreue sarebbe alterata,
non essendo tal punto di diuisione. Suole anchora alcune uolte operare diuisio
ne, et alteratione (come è detto) in questo modo ma non
essendo punto loro, la prima breue restera intiera, et perfetta, come
qui perche si uede dopo la prima breue un tempo intiero,
et perfetto diuiso in parti propinque. per il qual modo è manifesto, che la
prima breue è perfetta. della qual dimostratione il punto della diuisione può
essere chiamato di imperfettione, et di alteratione, come si comprende. Per tanto
se nel modo maggior perfetto infra due lunghe trouerai punto, diremo punto
di diuisione: se infra due breui nel modo minor perfetto, punto di diuisione: se
infra due semibreui del tempo perfetto, il simile. Cosi anchora nella prolation
perfetta infra due minime. ultimamente il punto di è sem-
[s1523: page 39]pre mai quello, che è posto dopo ciascuna nota del modo, tempo, et prolatio
ne imperfetta: come la sequente figura dimostra.

ALteratione nella musica è una duplicatione secondo la forma della
figura alterabile, cioè se è una lunga, sara cantata per due lunghe: et se
è breue, per due breui: se è una semibreue, per due semibre. et se una mi
nima, per due minime. se la lunga sara formata di tre tempi ouer breui, et che
tali breui siano imperfette, saranno di quantita di sei semibreui. onde alterata
tal lunga [s1539: page 23]ualera. 12. semibreui. et se le breui di questa lunga saranno ternarie,
ouer [s1529: page 42]perfette, dette breui saranno la quantita di. 9. semib. et alterata essa lunga
sara di quantita di semib. 18. Et sappi che le figure, ouer note alterabili sono. 4.
cioè, lunga, breue, semib. et minima. la breue adunque alterata se sara perfetta,
hara quantita, et ualore di tre semibre. alterata sei. ma se tal
breue sara imperfetta, hara il ualore di due semib. et alterata di. 4. et se sara
semibreue di prolatione perfetta, haremo la quantita di tre minime: et alterata
saranno sei. se sara imperfetta, et alterata: sarà di. 4. minime.
sempre in dispositione, et quantita perfetta. Hora per non manchare della
intention nostra circa la facilita, considera un precetto, che ogni nota,
nelli segni è ordinata perfetta: sempre la sua figura propinqua è quella, alla
quale è assegnata lalteratione in questo modo: cioè che essendo la maxima
nel modo maggior perfetto di ualuta di tre lunghe, senza alcun dubio si doman
da perfetta. la nota alterabile sara la lunga, è dopo la maxima:
similmente la breue la lunga, et la semib. dopo la breue: et la minima la semi. per tanto (si come habbiam detto) essendo la maxima perfetta, la lunga
sara alterata. et se essa lunga sara anchor perfetta, per consequente la breue sara alte
rata. et se la breue, la semibreue: et se la semib. la minima. Seguendo adunque
la necessita di tal alteratione è di bisogno dimostrare in che modo tal note,
ouer figure debbiano, o possono alterare. et prima auertisce, che ritrouando
due lunghe in mezzo a due maxime, o suo ualore senza punto alcuno : sempre alterera, ouero duplichera la seconda lunga, come qui
/. Ma se il punto sara tra le due lunghe, come qui/ ./
non sara piu alcuna alteratione. Medesimamen
te se [s1562: page 23]saranno tre lunghe in mezzo di due maxime, et che il punto si interpon
ga tra la prima, et seconda lunga: come qui/ ./ la terza lunga
sara alterata. ma non hauendo il sopra detto punto, quelle
tre lunghe resteranno nel suo proprio ualore. et anchora la prima maxima sa
ra perfetta, se inanzi da altra nota non sara impedita. cosi la maxima seconda
potria restar perfetta, se dopo lei non seguisse altra nota minore di se, come
qui/ / similmente tal modo di alteratione seguira, se tra due,
o piu maxime saranno. 5. lunghe, come qui/ /
sara necessario, che la quinta lunga sia alterata,
per esser diminuto il modo maggiore di una lunga. non altera adunque la lun
ga per altro, se non per reintegratione, et compimento di detto modo maggior
perfetto: la breue, per adempire il ternario numero [s1529: page 43]del modo minor perfetto, la
semibreue, per consequire la numerosita ternaria del tempo perfetto: et la minima
altera per perficere la diuisione della prolatione perfetta. Del che da tutti li mu-
sici è concesso che la seconda, o uero ultima, et non la prima figura minore
debbia alterare. perche ogni perfettione in tutte le cose e concessa nella fine, et non
nel principio. Et nota che il punto, il quale è tra la prima, et seconda lunga: del
lessempio posto di sopra: fà dui effetti, il primo è, che fa imperfetta la sua an-
tecedente maxima dalla lunga sequente: laltro, fa imperfetta la seconda maxima
dalla lunga precedente: et questo anchora intenderai delle breui, et semibreui,
et minime: dato che li fussino poste pause dinanzi in luoco di note: come nel
la sequente figura appare: ma non per lopposito, le pause et note di co-
lor pieno mai non possono essere alterate.

[s1523: page 41][s1539: page 24]

LA natura, et quantita delle figure ouer note negre è che ciascheduna
figura composta di numero ternario essendo di color pieno, resta dimi
nuta di quantita di una terza parte: come sara della maxima del mo
do maggior perfetto, et della lunga del modo minor perfetto: della breue
del tempo perfetto, et della semibreue di prolation perfetta. dalle quali fi-
gure per cagione del colore sara extratto dalla loro quantita una terza par-
te secondo la forma, [s1529: page 44]et ualore di esse note: come è della maxima nel modo
maggior perfetto, qual uale tre lunghe, ma se essa è fatta negra, perdera
una lunga, Et essendo tali lunghe di tre tempi perfetti formata: sara di quan-
tita di semibreui. 27. Per tanto diminuta della sua terza parte ne restera. 18
semibreui: ma se sara formata di tre tempi imperfetti, non uagliono piu di
deciotto semibreui: et essendo diminuta del terzo, chiaro è che dodeci: Questo anchor nella lunga del minor modo perfetto debbi
considerare, la quale essendo composta di tre breui perfette uale. 9. semi-
breui, et perdendo per la negreza il terzo resta in semibreui. 6. et non essen-
do la breue ternaria ualera. 6. semibreui, et per il colore perdendo il terzo,
resta in. 4. semibreui. Ma nota, che tal diminutione della terza parte nelle
note negre non solo si truoua, quando la maxima uale 3 lunge, et la lunga 3
breui: ma anchora nelli segni, che dimostrano tal figure essere imperfette, co
me qui . nel qual segno la maxima, et lunga possono esser diuise in tre
parti equali: cioè la maxima in. 12. semibreui di tempo : et la lunga
in sei. cosi in questo anchora nel quale si puo trouare diuisa la maxima
in tre parti equali, cioè in minime 24, et la lunga in minime. 12. Togliendo
adunque nel primo segno il terzo maxima, resta in semibre. 8, et la lunga
in. 4. et nel secondo diminuta del terzo la maxima resta in minime. 16. et la
lunga in minime. 8. come qui appare semibreui. minime.Libro 2o capitolo xi Franchino nella Practicaa
Libro secondo captitolo 6. et in Angelicum opus
dice la metà
Anchora ti auertisco, che ritrouando
tal note di color pieno sotto li segni
sequenti, , . nelli quali la maxima è formata di semibreui 8: perche tal
quantita di [s1562: page 24]otto no è diuisibile in tre parti equali: è necessario, che
tal note, o figure trouandosi nelli antedetti segni di color piene, siano sesqual
terate: ouero il quarto come nelli sequenti capitoli uederai.
[s1523: page 42]

RItrouasi nelli canti figurati la breue piena in cinque modi, cioè nel
modo minor perfetto, tempo perfetto, tempo imperfetto, prolatione
perfetta, et in sesqualtera proportione. et prima nel modo minor
perfetto le breui negre accompagnate con le lunghe negre di
detto modo, le quali breui non perdono parte alcuna, per essere in tal luogo [s1529: page 45]
di natura imperfette: ma sono cosi descritte per reintegrare la quantita del
minor modo perfetto: qual mancheria nella dimostratione delle lunghe ne
gre: le quali figure non son concedute douersi trouare senza
si nel modo, come nel tempo, et anchora prolatione. adunque è di bisogno, che
tali breui siano connumerate alle lunghe, ouero per se sole in quantita senaria,
la qual quantita genera il modo perfetto. et questo simile operano tali bre
ui nel modo maggior perfetto secondo la sua forma, Il secondo modo è, che
ogni breue negra sotto il tempo perfetto è diminuta di una terza parte, quale
è una semibreue: et questo per essere essa breue formata di numero ternario.
et cosi tutte le semibreui negre appresso esse breui sono nella quantita, come
se fussino uacue: ma solo stanno in augumento del numero perfetto, come di so
pra habbiam detto. Il terzo modo è, quando nel tempo imperfetto, et prolatione
imperfetta tu trouerai una sol breue negra: tal breue negra perde una sua
quarta parte, quale è una minima: et tanto resta, come se fusse una semibre-
ue con un punto, o uuoi dire una semibreue, et una minima. Il quarto mo
do è quando truoui nel tempo imperfetto, et prolatione perfetta una breue ne-
gra: et perche essa breue bianca è composta di sei minime, essendo negra perde la
terza sua parte: sei minime sono in tre parti equali diuisibili: et per con-
sequente tal figura, et forma di colore pieno dimostra, che le sue due semi-
breui in tal corpo formate restano diminute della sua terza parte per la
negrezza apparente. Il quinto, et ultimo modo è, quando tu truoui nel tempo
imperfetto, et prolation imperfetta alcune breui negre, senza alcun dubio
saranno sesqualterate, cioè tre di esse breui negre nella battuta di due breui
bianche: come di poi al capitolo della sesqualtera intenderai.

ANchora trouiamo la semibreue piena dimostrarsi in cinque modi:
nelli quali nascono uarie quantita. et prima nel modo minore perfetto,
nel tempo perfetto, nel tempo imperfetto, nella prolatione perfetta, et nella
[s1523: page 43]sesqualtera proportione. Nel modo minor perfetto le semibreui negre non
perdono parte alcuna: ma sol si fanno per compagnia delle breui, et alcuna
uolta delle lunghe: per perficere la quantita del modo perfetto. et questo simile
sara nel modo maggiore perfetto. alcuna uolta anchora son messe per schiua
re la alteratione: quando il modo è sotto posto al segno del tempo perfetto, cosi
la lunga breue, et minima son fatte negre per cagione di essa alteratione. [s1529: page 46]
Il secondo modo è. quando sotto il tempo perfetto saranno semibreui negre,
et che tali semibreui siano dinanzi, et dopo una breue negra: allhora dette
semibreui non perdono parte alcuna del suo ualore, ma solo adempiono la quan
tita ternaria del suo tempo: et questo similmente opera, quando due semibreui
negre sono dopo una lunga negra in detto tempo perfetto. Il terzo modo è,
quando la semibreue negra si ritruoua nel tempo imperfetto, et prolatione im
perfetta, auertirai, che semibreue si dimostra in tre modi uarii, et per
consequente apparono tre quantita diuerse: la prima, et seconda la prima chiaramente si uede essere di quantita
di una minima punto, la seconda di una minima.
la breue dinanzi a lei è di ualore di una se
mibreue, et minima. la sequente semibreue adunque è di ualore di una sola
minima. benche alcuni dicono, che tal figure debbono essere sesqualterate:
ma poco importa da un modo allaltro, la quantita di esse note sono
sottoposte al seruitio di un tempo. per tanto quello, che a te : per
che torna a un solo fine. ma ritrouando prima la semibreue dinanzi la
breue, come qui senza dubio sara sottoposto tal quantita al seruitio
sesqualtero: ma per non essere tal modo troppo consueto, et il piu delle uolte
trouarsi nella figura sopradetta dalli compositori osseruata, altro di questo
non diro. Il quarto modo si ritruoua nella prolation perfetta, et tempo im
perfetto: la qual per essere di natura, et ualore di tre minime: essendo ne-
gra, resta diminuta di una minima: quale è sua terza parte: pure che siano
piu di una, o due insieme di tal colore, accompagnate con mini
me negre, come qui This example is unclear, both in the 1523 edition and in the revised version of the later editions. The 1539 edition, held at the Bibliothèque Nationale in Paris, contains a corrected manuscript example which reads as follows. ma ritrouando tali note in questo
modo, la semibreue negra resta di ualore, et quantita di
una minima punto: per la qual cosa uolendo conoscere tal differenza a te sara necessario auertire come, et in che
numero sono figurate. [s1562: page 25]Il quinto modo sara, che quando trouerai tre semi-
breui negre nel tempo et prolatione imperfetta, dette semibreui debbono
sesqualterare, come è detto delle breui nel capitolo di sopra.
[s1523: page 44]

LA syncopa nelle compositioni del canto figurato è una certa trasporta
tione di una figura minore alla sua simile, o uero equiualente. et questo
auiene, quando alcuna figura è posta dinanzi a una sua maggiore, ouero
a piu, [s1529: page 47]alle quali ragioneuolmente non si possa accompagnare. Et è concesso si nel
numero perfetto, come nellimperfetto. et tanto puo essere syncopata, et traspor-
tata una pausa inanzi una nota, o piu, quanto una figura cantabile: et tal
pausa non si intende piu, che quella di semibreue et minima. ma quelli, che
syncoperanno la semibreue dopo la pausa di breue, o di lunga, et una mini-
ma dopo la pausa di breue: sono ripresi dalla commune opinione delli musi-
chi per la difficile pronontiatione. quelli, che syncoperanno la semibreue
la figura breue, o lunga, osserueranno il precetto regulare: perche canta-
re, et tacere sono contrarii: dalla quale contrarieta nasce, che il syncopare, che
fa la nota oltra la maggiore cantabile: è arbitrario: et il syncopare, che fa la
cantabile figura oltra la pausa maggiore: non è conceduto, ma è subietto al pre-
cetto musicale. Adunque se la semibre. et altre simili saranno syncopate oltra
la cantabile breue, tale processo non sara incommodo, perche procede con modu
latione di harmonico concento: il quale concento harmonico dà la commistione
amena, che dalli suoni nasce. Ma quando la predetta semibreue cantabile è
syncopata oltra la pausa breue, o lunga, perche il tacere non puo producere
harmonico effetto, allhora non è [s1539: page 26]lecito, è stato compreso dalli ottimi mu
sichi , che questo transito et altri simili, cantando la bre
ue, non è poco faticoso. et perche tal pausa di breue (come ho
detto) nulla circa la harmonia importa: hanno costituito,
et per precetto regulare ordinato, che a maggiore dichiaratione, et facilita
pausa sia in due pause di semibreui diuisa non parimente poste: come
qui per il qual modo sara compreso, et con facilita cantato. apparera, che la semibreue, et la pausa di uno tempo: et che la secon
da pausa di colla sequente cantabile semibreue reintegrano uno al
tro tempo. Ma essendo posto, come qui tale syncopa sara super-
flua, et frustratoria, et come termine da sophista, et litigioso
inteso. qui appare la integrita del tempo unita, et non è. Impero che la misu
ra tempo diuide la pausa in due parti, la quale, perche (come ho detto)
non frutta altro, che taciturnita, et non harmonia: la musical diligenza per tenere
ordine, et facilita in cantando: non uuole, che sia produtta integra, ma sia in
[s1523: page 45]due pause di semibreui, non in una sola riga, ma in diuerse discritte. Per tan
to si considera, che la nota syncopata non debbe ritrouare la pausa maggiore
di se: ma debbe trouare la figura cantabile. et per tal causa diremo essere una
syncopa in nota, et una in misura, come di sopra è manifesto.

BEnche nella prima opera da me composta habbia trattato la natura, et
ualuta delle figure di segni contra a segni, a me non rincresce anchora
nella presente con piu facilita tal uia dimostrare. Et prima nota, che
questo segno comparato a questo non ha alcuna differenza, ma son
simili nella battuta, et nel circolo puntato harai le breui perfette, et le se-
mibreui, et nellaltro le semibreui . Ma questo contra a questo
sara di una altra natura, questo fara ogni sua minima equale
in quantita di una semibreue di questo pur osseruando sempre la per-
fettione, et alteratione occorrente a detti segni. Anchora questo compa
rato a questo è simile a quello di sopra excettuando la perfettione del tem-
po, et della prolatione. Di poi questo comparato con questo harai
nella battuta della breue di questo una sol minima del precedente. Cosi
questo con questo comparato 2 fara il simile di quel di sopra.L' dimostra il modo mi-
nore perfetto, et la cifera
2 il tempo. ma so
lamente auertirai in questo segno 2, che le lunghe son perfette, et le breui
imperfette. Ma questo/ / con questo , o uero con questo altro
sara dissimile nella battuta, cioè che ogni minima di questo sara in quan
tita di una semib. delli dui sequenti , di poi questo con questo
fara nella battuta ciascuna minima del primo in quantita di una breue del
secondo, et anchora di questo 2. Et se questo sara comparato con que-
sto sara simile nella battuta, benche dissimile sia nella [s1562: page 26]perfettione del tempo.
Ma di questi saranno duplicate le note, cioè che questo hara ogni
sua semibre. nella battuta di due semibr. di questo . da poi in questo
con questo 2 Tempo di Quadru-
pla saranno le semibre. del primo in quantita, et battuta di qua
tro semibreui del sequente 2. Anchor in questo con questo 2 saran
no le note sue duplicate, perche due semibreui di questo 2 uanno nella bat
tuta di una di questo . Questi saranno dissimili nella battuta, cioè
che di questo sara cantata una semibreue in quantita, et spacio di una
breue di questo . in questo con questo 2 saranno le figure moltiplica
te in , cioè che ogni lunga di questo 2 sara in quantita di una
[s1523: page 46]semibreue dello apparente . anchora questo con questo saranno
nella battuta dissimili, perche in questo passera ogni breue in quantita di
una semibreue di questo . questo 2 con questo fara ogni sua semi-
breue in quantita di una lunga [s1529: page 49]del precedente. Questo con questo 2
fara di ogni sua breue una battuta, la quale passera in quantita di due breui
di questo 2. questo 2 con questo son simili in misura. Sogliono an
chora li compositori dimostrare questo segno , nel quale ogni sua nota re-
sta diminuta della sua mezza parte comparato a questo , come essaminan
do trouerai nelli canti. Alcuni altri hanno dimostrato tal segno comparato
a questo essere ogni due breui di questo in quantita di tre semibreui
di questo , et in [s1539: page 27]molti altri modi, come fare si potrebbe. ma perche alcuni
confabulando dicono qual sia la cagione, che li compositori nostri antichi et
moderni hanno osseruato nelli segni di sopra mostrati il ualore alle note con
uarii modi, et misure, facendo la differenza del circolo al semicircolo com
parato solamente nella breue, laqual resta di quantita di tre semibreui nel pre
sente segno , et di due in questo , et ogni altra figura cantabile resta
in una equal misura. di poi considerando dicono, che in questi segni mede-
simi puntati in mezzo fanno, che in questo ogni sua minima resta nel
ualore, et misura di una semibreue di questo , la qual differenza uiene per
forza di quel punto. et cosi non pare, che sia da esser tal modo concesso:
la cagione di qui uiene. se fra li dui segni presenti , non si fa diffe-
renza di altro, che dalla breue perfetta alla imperfetta, et ogni altra sua nota
sia con equal misura pronontiata, et connumerata, per consequente resta,
che qua non habbia ad essere alcuna differenza, excetto della semibreue,
qual uiene perfetta per uigore del punto, et la breue uiene augumentata delle
tre minime, come qui . Ma piu dubbiosi restano nelli sequenti, cioè
che in questo segno sia ogni sua semib. comparato a questo :
et ritrouando di poi che questo segno comparato a questo resti ciascu-
na minima di questo nella quantita, et misura di una breue di questo .
qua la ragione, et intelligenza alloro manca, et quasi non sanno, che dire. Si
risponde che se da Iosquino, et da Obreth è stato usitato ponere la misura
nella minima in questi segni. . , credo che dalloro tale cosa sia piu
presto stata fatta per autorita, che per ragione alcuna. Impero che li loro pre-
decessori, et maestri, come Busnois, Ocheghen, et Duffai, et altri assai, alli
quali, per essere alli tempi loro stati huomini famosi, hanno prestato grande fede:
et per tanto hanno sequitato tal modo, il quale modo cioè di dare la misura
[s1523: page 47]nella minima: non è da uituperare: perche Bartholomeo rami dice, che tal modo
di dare la misura nella minima delli segni puntati è stato (come ho detto)
osseruato da Ocheghen, Busnois, et Duffai, et da Giouanni di monte suo pre
cettore, et anchora da altri huomini in questa facolta famosissimi: et aggiun
ge il [s1529: page 50]medesimo Bartholomeo rami, che questo si puo ragioneuolmente fare,
Busnois, et li altri prenominati, liquali erano huomini magni
in questa facolta: si fondauano nella antiquita, cioè in mathematica ragione:
la qual tratta di continua, et discreta quantita: della qual quantita si come la di
screta, la qual tratta di numeri: augumenta in crescendo: cosi la continua in di-
videndo minuisce. Adunque cosi come li antiqui poneuano la retta misura nella
breue, et lunga, et alcuna uolta nella maxima, lunga et maxi
ma nascono dalla breue molte uolte presa: cosi noi diuidendo il tempo, ouero
la breue in parti, poteremo ponere essa misura non solo nella breue, ma an-
chora nella semibre. et nella minima: le quali son figure, che di
uidono il tempo, ouero la breue in parti. la qual diuisione dimostra, che la con
tinua quantita non è di minor efficacia in canto misurato, che sia la discreta.
Per tanto cosi come li antichi hanno dare uolta la misura nella
lungha, et nella maxima, le quali son figure, che dalla aggregatione
del tempo: cosi per tal ragione essa misura (dice) che si potra nella semib.
et nella minima: le quali son considerate come parti del tempo. Ma circa quello,
che di sopra se opposto: cioè che si come tra questi segni non cade altra
differenza circa la battuta, ma si nella quantita della breue, che anchora in
questi. . non douesse essere altra differenza, che solo della semib. et simil-
mente tra questi. . . si responde, che , che uorranno a questo: troue-
ranno, che nella musica misurata uno solo segno bastera. perche delli
altri, come son questi . , si potrebbono exemplare: et pronontiare sotto
questo , altro non sara una breue perfetta di questo segno. . che una lun-
ga, et una mini. di questo , . o uero cosi o uero ..,
et in molti altri modi, li quali possono accadere. [s1562: page 27]similmente altro non
sara una semibreue perfetta di questo segno. . che una semibreue di questo
posta cosi/ /.,, et il simile accadera di altri segni predetti. per la
qual cosa appareria, che li nostri antichi si sarebbono in uano affaticati:
perche harrebbono dimostrato per molti segni quello, che per uno solo
segno si puo dimostrare, et intendere. Onde si debbe credere, che dalloro
tali segni son stati intesi, come per la sentenza del predetto Bartholomeo e di-
mostrato: doue egli dice, che dalli antichi in questi segni. . . la misura
[s1523: page 48]era posta nella semibreue, et che in tal segni la breue ualeua tre misure: et
dice, che in questi similmente la misura era [s1539: page 28]locata sopra la semibre.
et che la breue ualeua due misure: et dice, che per tal modo la misura alcuna
uolta restaua diuisa in tre minime, come in questi segni accade . . et al-
cuna uolta in due, come per questi segni era dimostrato: [s1529: page 51]et dice, che
questo tale ordine era frequentemente osseruato, et che secondo la antica exer
citatione le semibreui, et le minime di questi dui segni, , erano intese
equali in quantita, et pronontiatione: et affirma, che le minime, et semibreui
di questi dui erano intra loro equali: ma da noi, et esso non è afferma
to, che una semibreue perfetta di ciascun di questi segni sia equale alla
semibreue di questi , perche (come egli testifica) se in questi dui.
una semibreue perfetta, ouer tre minime, ouer sei semiminime erano cantate
per la perfetta misura, il qual modo di cantare era chiamato dalli antichi Cantare per maggioré.can
tare per maggiore, et anchora tal modo di cantare è frequentato dalli contra-
puntanti nelle capelle delli signori, maximamente quando sopra canto piano
fanno contrapunto. et perche tal modo di cantare (come pruouano li canti anti
chi) era molto grato ad essi antichi: quasi tutti li loro concenti, et harmonice
compositioni erano di tali segni puntati exercitati. per la qual cosa si ,
che da Busnois fusse trouato quel canto chiamato lome armè notato con il
segno puntato: et che dallui fussi tolto il tenore: et perche esso era brieue, che
dallui per hauer campo piu largo senza mutar segno fussi trasmutata la misu-
ra, la qual cadeua sopra la perfetta semibre. nella minima. la qual cosa a lui,
che era grande huomo, et ottimo musico: non fu attribuita ad errore. anchora
il simile ad Ocheghen, et altri antichi, et ad Obreth, et a Iosquino non sara
uituperio hauer sequito le delli suoi predecessori. Ma a coloro, li quali
poneranno la misura nella semibreue in questi segni, , , sara non poco uitu
perio: perche harriano addotto in luce quello, che mai non fu pensato da alcu
no dotto. Per tanto conchiudemo, che in tali segni puntati cade la misura nella
minima, quando in uno canto solo fusse una sola partita di esso canto, come
il tenore: ma se tutte le parti del canto saranno per segno puntato segnate, si
tenera altro ordine, perche allhora per una misura, ouer battuta passera una
semibreue perfetta, ouero tre minime: come da Ocheghen è stato osseruato
in una parte del patrem della sua messa di lome armè.

[s1523: page 49]PErche molte uolte il cantore harra piacere dintendere, come si debbia
no numerare li canti, bisogna che primamente consideri il segno, sotto
al quale il canto è composto. impero che essendo li segni differenti di [s1529: page 52]for
ma, per consequente il numerare sara uariato. et perche in ciascun canto conuiene,
che si ritruoui, modo, tempo, prolatione, come nel principio fu detto. essen
do un canto di modo maggior perfetto, è necessario, che in tutto il suo discor
so sia la quantita di detto modo: la quale è il numero di tre lunghe. similmen-
te nel modo minor perfetto di tre breui, nel tempo perfetto di tre semibreui, et
nella prolation perfetta di tre minime. Per la qual cosa non si trouando la quanti
ta predetta, sara attribuito grandissimo errore a quelli, chel contrario
usano. Et se detti canti mancheranno di segni, ouero saranno sottoposti a segni
di imperfettione, debbiono hauere in se il numero binario nelle parti, alle quali
essi saranno sottoposti: et non come molti canti, liquali sono segnati di tempo im
perfetto, non dimeno manchano della binaria numeratione delle semibr. Oltra
di questo debbi sauere, che dato che le figure da esser numerate siano di
ualuta ternaria, o binaria, questo non importa: perche basta, che nel modo mag
giore sia il numero, o quantita sua principale, che sono le lunghe: et cosi nel
minore le breui, nel tempo le semib. et nella prolatione le minime. Ma quando
fussino composti dui, o piu segni, allhora potrai considerare la numeratione di
ciascuno per se stesso, come per essempio fusse un canto di tempo, et prolation
perfetta, in questa tale potrai numerare le semib. per rispetto del tempo, ma an-
chora le minime, hauendo rispetto alla prolatione. Et cosi da te stesso di ogni
altra occorrenza potrai far giudicio, aggiungendoui la debita diligenza,
la qual piu che ogni altra arte, o libro puo operare nellintelletto di quelli,
che desiderano acquistare tal uirtu.

COsi come dalli poeti, et dotti humanisti stato le lettere
di forma , et differenti di nome: cosi li musichi hanno ordi-
nato le figure. ouer note dissimile luna dallaltra, cioè di nome, et for
ma, la quale si domanda nota quadrata, et nota obliqua. Quadrata è detta
per la sua forma, come qui obliqua rispetto alla lunghezza sua, come la
presente dimostra del che auertirai, che nelle quadrate note ogni qua
drato dimostra un corpo di una sola nota: ma la figura obliqua è di con
trario effetto, cioè che dogni corpo apparente il principio, et lextremo suo
fanno due note, come esse fussino distinte, et separate. Legatura quel
che siaEt non e altro la legatu
ra, che una certa quantita di note semplici in se raccolte. per la qual cosa è stato
[s1523: page 50]necessario, che sia uariato il nome, et la sua forma. Impero che è ordinato. [s1529: page 53]4.
figure, ouer note potersi colligare: le quali sono maxima, lunga, breue, et se-
mibr. o siano ascendenti, o discendenti. La ligatura adunque ascendente è quella,
nella quale la seconda nota sopra auanza, et è superiore alla prima: dato che
sia con uirgola, o senza , come qui ma la discendente ligatu-
ra è quella, nella quale la seconda nota appare inferiore alla pri-
ma, come qui/ / se bene ascendono, o discendono con uirgola, o senza
uirgola, di contraria quantita et nome. perche trouando piu figure, o
note oblique, o quadre senza uirgola ascendenti, se esse fussino ben mille, sem
pre saranno breui: et per il contrario la prima, et ultima saranno lunghe di forma
quadra. Ma perche sempre in questo mio Thoscanello mi sono affaticato con
modi facili, per li quali a te non sia di fastidio: non uoglio meno operare nel pre-
sente capi. la dimostratione, et prattica necessaria a questo. Et prima notanota,
che ogni uirgola ascendente dalla parte sinistra ataccata alla nota quadra,
et obliqua sempre dimostra la prima, et seconda nota semibreue, o sia ascen-
dente, o discendente. ma quelle del mezzo oblique, et quadre senza alcun
dubbio saranno breui: saluo che lultima discendente quadra, la quale e lunga.
Et se la uirgola apparira dal canto sinistro discendente con due note sole, la pri
ma sara breue, et la seconda lunga: ma se saranno piu di due, la prima, et la se
conda saranno breui, et se ascenderanno tutte con uirgola, o senza uirgola, saranno
breui: di poi se la uirgola sara dal canto destro discendente, o ascendente, questo
non manca, che sara maxima, ouero lunga. Oltra cio si truoua anchora la presente
figura della quale secondo la generale opinione si dice, che la prima è lunga,
et la seconda breue: ma ascendente, come qui, si dice breue, et breue.
della qual consideratione si adduce in contrario, perche tali figure discen
denti, et ascendenti, come qui, , non si dicono altro, che breui, et le se-
quenti, come qui , semibreui. per la qual cosa si risponde, che nel primo
essempio di sopra mostrato per il fondamento delle presenti,
esse figure debbono essere simili di nome, et quantita. Impero che non uarian-
do le dette dinanzi ascendenti, et discendenti, esse non debbono anchora esser
uariate. non di meno quello, che a te piace, osseruerai. Vltimamente nel prin-
cipio della figura sequente sono alcune note in mezzo con la uirgola appresso
di alcuni chiamate lunghe, nelle quali appare un punto in ultimo della sua
uirgola: et perche sono alcuni altri di contraria opinione, : io ti pongo luno, et laltro essempio, fa come a te .

[s1523: page 51][s1529: page 54][s1539: page 30][s1562: page 29]

TVONO è uno spatio di due uoci, o suoni discritto da
Gamma ut ad A re, et da A re mi, ouero secondo li gre
ci da proslambanómenos a hypáte hypatôn, le quali chor
de rispondono appresso di noi queste syllabe re,mi cosi
in ascendere, come in discendere secondo lordine naturale.
et è diuiso in due parti differenti, delle quali luna sara
maggiore, et laltra minore. la parte maggiore è detta da greci Apotomè parte
maggiore del tuono apotomè,
qual non importa altro, che semituono maggiore. la minor parte è chiama-
ta Lima parte minorelima, che tanto è, come semituono minore. la qual diuisione resta stabile in
tutti li seguenti tuoni. Il terzo luoco, doue è causato il tuono, è da parhypáte
hypatôn a licanòs hypatôn, cioè da C fa ut a D sol re con queste note, fasol,
et solfa. Il quarto tuono nasce da lichanòs a hypáte mesôn, cioè D
sol re, et E la mi con queste uoci remi, et mire. Il quinto tuono appare da parhy
páte mesôn a lichanòs mesôn, cioè da F fa ut a G sol re ut, cosi dicendo fa
sol, et solfa, utre, et reut in ascendere, et discendere. Il sesto tuono cade da li-
chanòs mesôn a mése, cioè G sol re ut, et A la mi re, dicendo solla, et lasol,
remi, et mire, utre, et reut. Il settimo tuono si considera da mése a paramé
se, cioè A la mi re, et mi, con queste note remi, et mire. Lottauo tuono è da
tríte synemmenôn, a paranéte synemmenôn, cioè B fa, et C sol fa ut con queste no-
te fasol, et solfa. Il nono tuono si ritruoua da tríte diezeugmenôn a parané
te diezeugmenôn, cioè C sol fa ut, et D la sol re con queste syllabe fasol, et sol
fa, utre, et reut. Il decimo tuono è dimostrato da paranéte diezeugmenôn
a néte diezeugmenôn, cioè La sol re, et E la mi cosi dicendo solla, et lasol, re
mi, et mire. Lundecimo tuono è da tríte hyperboléon a paranéte hyperboléon,
cioè da F fa ut, et G sol re ut con queste note fasol, et solfa, utre, et reut. Il duo
decimo tuono è da paranéte hyperboléon a néte hyperboléon, cioè da G sol
re ut ad A la mi re con tal pcesso solla, et lasol, remi, et mire, utre, et reut.
Il terzodecimo tuono è da néte hyperboléon a mi, cioè A la mi re, et B
fa mi con queste note remi, et mire. Il quarto decimo tuono nasce dal
fa di B fa [s1539: page 32]mi a C sol fa dicendo fasol, fa. Il quintodecimo tuono da C
sol fa a D la sol con tal discorso fasol, et solfa, o uero solla, et lasol. Il decimo
sesto, et ultimo tuono è da D la sol ad E la con queste note solla, et lasol, come
nella figura diatonica piu facilmente intenderai: il qual tuono cade nella pro
portione sesquiottaua posta in questi numeri otto a noue, ouero altri simili.
[s1523: page 55][s1529: page 57][s1562: page 31]