VOLENDO tù (figliuol mio) dar opera à
quest'arte nobilissima della Musica, biso-
gna prima, che tu sappia, che cosa sia que
sta Musica; La onde molti diuersamente l'hanno
diffinita; Ciascuno di loro, dicendo l'opinion sua,
& à fin che l'intelletto tuo resti capace di qualche
cosa, vna sola, & veramente bella diffinitione, ti
voglio porre quà, la quale è questa;Diffini-
tion del
la Musi-
ca. Musica est scien-
tia, quae in numeris, proportionibus, consonantijs, mensu-
ris, et qualitatibus Consistit. ò vero volgarmente di-
remo; la Musica è la maestra d'ogni Canto, che na-
sca da Canto, ò suono, & questa è di due sorti.Diuisiō
della
Musica. Vna
è chiamata Musica naturale, l'altra Artificiale. Dal-
la Musica naturale, ne nascono due altre,Diui-
sion del
la Musi-
ca natu
rale. vna si di-
ce esser Musica mondana, l'altra Humana. Di que-
ste due, nō te ne parlo, perche bisognaria, che tu ha
uessi cognitione, & di Filosofia, & d'Astrologia, &
hauer visto cose assai dipoi non fà à nostro propo-
sito. La Musica artificiale;Musica
artificia
le qual
sia. cosi chiamata, perche
s'acquista con industria, & artificio, e quella dalla
quale ne nascono tre altre sorti, cioè, Musica pla-
na, Musica figurata, & Musica instromentale. La
page 2Musica plana,Musica
plana. e quella, che egualmente si canta cō
figure vniformi, come breui con breui, ò semibre-
ui con semibreui, & simili. La Musica figurata,Musica
figurata e
quella, che vien cantata con figure di diuerso valo-
re. La musica instromentale poi,Musica
instro-
mētale. e quella, che è cau
sata da gli instromenti, come Organi, Cethare,
Lauti, & altri instromenti. Si che tu hai inteso, Co-
me la Musica (generalmente parlando) si diuide in
due, Naturale, & Artificiale. La naturale parimente
in altre due, Mondana, & Humana. L'Artificiale
poi, in altre tre; Plana figurata, e instromentale. Re-
sta solo, che tu sappia, che il Musico è di due sorti:Diuisiō
del Mu-
sico.
Specolatiuo è prattico. Specolatiuo è quello,Musico
specola
tiuo. che
solamente considera la Musica naturale, Prattico
poi è quello,Musico
pratti-
co. che considera la Musica Artificiale, &
và accommodando le consonanze è dissonan-
ze insieme, in modo tale, che siano grate, & dolci
alle orecchie de gli ascoltāti. Hora, che tu sai, qual
sia la Musica Naturale, & Artificiale, & qual sia il
Musico specolatiuo, & prattico, voglio, che tu sap-
pia anco, quale si deue chiamar Musico. Hora sen-
ti. Si chiamarà MusicoQual
si deb-
ba chia
mar
Musico. quello (parlando del Musico
prattico) il quale saprà comporre à tre, quattro, e
più voci. Vno dunque, che cantarà vn'altra parte
sopra il canto figurato, ò sopra il canto fermo, non
si chiamarà Musico? poiche è gionto alla cognitio
ne di porre le consonanze è dissonanze insieme?
page 3nò, mà si chiamarà Contrapontista, non essendo
passato più oltre. Ti hò voluto dir anco questo, ac-
ciò tu nō erri, come molti errano, & hanno errato,
chiamando Musici, quelli che semplicemente can-
tano, & solamente il Contraponto sanno. Et dopò
che siamo à parlar del Cantore, ti voglio dire qual
egli si sia, & qual sia l'officio suo. Sappi dunꝗ, che
il Cantore,Qual sia
il Can-
tore. è quello, che solamente hà cognitione
delle figure, de modi, tempi, prolationi, e propor-
tioni, che dalli Musici prattici, nelli loro canti sono
vsate. Deue anco il Cantore, con soauità cantare,
mandādo fuori la voce soauemente & proportio-
natamente senza gridare, come fanno alcuni al tē-
po d'hoggi. E però volendo tu esser buono Cōpo-
sitore, bisogna prima, che tu sij buono Cantore, &
buono Contrapontista. Quello, che deue sapere il
buono Cantore, già te l'ho detto di sopra, & quello
che deue sapere vn buon Contrapontista, hora te
lo dirò, ascolta bene.

CHI vuole far bene il Contraponto, biso-
gna che sappia, che egli è di due sorti;Diuisiō
del con
trapon
to. vno
è chiamato, Contraponto semplice, & l'al
tro diminuito. Il Contraponto semplice, non è al
page 4tro, che il mandare vna nota, contra vn'altra nota,
egualmente cantando. Il Contraponto diminuitoCōtra-
ponto
dimi-
nuito.
poi è quello, con il quale si passano più figure all'in-
cōtro d'vna figura, come per essempio, all'incōtro
d'vna semibreue, tu passerai cō due minime, ò quat-
tro semiminime; e cosi delle altre, parlando secon-
do la loro valuta. Et con il mezzo di questo Con-
traponto diminuito, si gionge poi alla cognitio-
ne della compositione, onde si fanno tante belle,
e variate cōpositioni, & Cantilene. Dipoi bisogna
che tu habbia molto bene cognitione delle conso-
nanze, si perfette, come imperfette, & anco delle
dissonanze, come fondamentali del Contraponto.
Eccole.
page 5

1	3	5	6	8	10	12	13
	15	17	19	20	22

Et sono semplici, duplicate, et triplicate in
questo modo.

Semplici	Duplicate	Triplicate.
Vnisono	Ottaua	Quintadecima, vigesimasecunda.
Terza	Decima	Decimasettima.
Quinta	Duodecima	Decimanona.
Sesta	Decimaterza	Vigesima.

HOR tu vedi come dall'Vnisono, ne vien
creata l'ottaua, & la quintadecima, & la
vigesimaseconda duplicando, & tripli-
cando; così per ordine, dico anco delle
altre, & sono d'vna istessa natura; auertisse bene.
Hora bisogna, che tu sappia, che di queste Conso-
nanze, parte ne sono perfette, & parte imperfette.
Vedi quà.
page 6

ET se tu non intendi quello, che io voglio
dire, dicendo, perfette vnisone, & equiso-
ne; Sappi che vnisono,Vniso-
no, che
cosa sia. non è altro, se non
sonare in vna istessa corda, ò cantare in
vna istessa voce. Equisonare poi, vuol dire egual-
mente sonare, talmente che ripiglia l'ottaua sopra
l'vnisono, e cosi tu sentirai il suono quasi vnifor-
me; altro non gli è, saluo che vno è basso, & l'altro
è alto. Et medemamente tu farai con la quintade-
cima, & vigesimaseconda.

Perfette, mezzane, & consone, vuol dire, che stā-
no da mezzo, come tu puoi vedere, che frà l'vniso-
no, & l'ottaua, vi si ritroua la quinta, & da l'ottaua
alla quintadecima, vi stà in mezzo la duodecima.
Et frà la quintadecima, & la vigesimaseconda, vi è
posta nel mezzo la decimanona. Et se tu ti acco-
page 7sterai al tuo Arpicordo, facendone l'esperienza, so-
pra la tastatura, facilmente restarai capace. Con-
sone; vuol dire, che sono sonore, & grate all'orec-
chia. Et tien bene à memoria questi termini,Nome
delle cō
sonāze
antiche Vni-
sone, Equisone, Consone, Emmele, & dissone, che
vuol dir dissonanti. Et cosi da Consone, si dicono
Consonanze, & da dissone, si dicono dissonanze,
le quali dissonanze, in numero, sono noue; & so-
no à guisa delle Consonanze, Semplici, duplicate,
& triplicate, Come tu vedi.

SECONDA, QVARTA, SETTIMA, NO-
NA, VNDECIMA, QVARTADECI-
MA, SESTADECIMA, DECIMAOT-
TAVA, ET VIGESIMAPRIMA. Et so-
no d'vna istessa natura perche l'effetto, che fà la
seconda, tanto lo fà la nona, & la decimasesta. E
così per ordine. Ecco quà.
page 8

TV vedi come dalla seconda, ne vien crea-
ta la nona, & la decimasesta. E così dal-
la Quarta l'vndecima, e và discorrendo
delle altre. Hora che tu hai inteso, quali siano le
Consonanze, & dissonanze, ti voglio dar alcune
regole, per adoperarle, nel far il tuo Contraponto.

PRIMA, comincia con vna Consonan-
za perfetta. Questo à me piace (se bene
non ti sforzo) come nel fine ti astringo.
Secondariamente tu non ti mouerai da luogo à luo
go, con due Consonanze perfette, & per dirtelo
chiaro, non far mai, nè due vnissone, nè due quin-
page 9te, nè due ottaue, nè due duodecime, nè due quinte-
decime, nè due decimenone, ne due vigesimesecon
de. Ma fà che dopò vna Consonanza perfetta, ne
seguiti vna imperfetta, ò due, ò più come à te piace.
Et auertisse quà,Auerti
mento. che se ben io hò detto che non si
puo fare due Consonāze perfette vna dopò l'altra,
intendo però, di quelle di vna istessa denominatio-
ne, come due quinte, due vnissone, due ottaue, &
simili. Tu potrai però fare due Consonanze per-
fette l'vna dopò l'altra, mà non d'vna istessa deno-
minatione, come per essempio. Tu potrai fare la
quinta, e poi l'ottaua, l'vnisono, e poi la quinta, la
duodecima, e poi la quintadecima, & simili.

Delle CONSONANZE IMPERFETTE, tu nè
potrai fare, vna dopo l'altra, quante tu vorrai, mo-
uendoti da luogo à luogo, ascendendo, ò descen-
dendo. Di più quando tu vedi, che vna parte ascen
de, e tu descenderai con l'altra, & questa regola,Regola
degna
d'esser
osserua
ta. se
bene non è sempre necessaria, è però ben fatto os-
seruarla, più che sia possibile. Auisandoti,Auiso. che quā-
do, tu vorrai andare da vna Consonāza imperfet-
ta ad vna perfetta, tu gli andarai con la più vicina.
Vltimamente tu finirai in Consonanza perfetta, &
à me piace finir sempre, ò in vnisono, ò in ottaua, ò
in quintadecima. Et perche le dissonanze mesco-
late con le consonanze, rendono il Contraponto,
& la Compositione, più vago e più diletteuole, al-
page 10l'vdito; per tanto ti darò alcune altre regole, acciò
tu ti sappia seruire anco di queste dissonanze, orna-
mento veramente, (se sono ben poste,) della Com
positione.

SERVENDOTI della dissonanza, bisogna,
che ella sia accompagnata, & attaccata
ad vna Consonanza, sia perfetta, ò imper
fetta come si voglia. Et breuemente, è chiaramen-
te, ti farò Capace, in che modo tu ti debba gouer-
nare.
Passagi
proprij
delle
dissonā
ze.

Fatta la seconda, seguitarà l'vnisono, ouero la
terza. Fatta la quarta, seguitarà la terza. Fatta la
settima, seguitarà la sesta. Fatta la nona, seguitarà
la ottaua. Fatta la vndecima seguitarà la decima.
Fatta la decimaquarta, seguitarà la decimaterza.
Fatta la decimasesta, seguitarà la quintadecima.
Fatta la decimaottaua, seguitarà la decimasettima.
page 11Fatta la vigesimaprima, seguitarà la vigesima. Ba-
staua, che io ti hauessi detto della seconda, Quar-
ta, & Settima, perche le altre, sono composte da
queste tre, & sono d'vna istessa natura, Come di
sopra t'hò detto, & vn'istesso effetto fanno.

Et questo ti basti, intorno alle Consonanze,
& dissonanze. Hora resta, che tu sappia, quali sia-
no i mouimenti loro, & quali siano i suoi passag-
gi, & come siano poste nel Contraponto Sem-
plice, & nel Contraponto diminuito.

FACENDO tù Contraponto Semplice,
tu lo farai priuo d'ogni dissonanza, ma
lo Componerai di pure, e schiette Con-
sonanze. Auertendo però di fuggire gli vnisoni,
& l'ottaue, più che sia possibile, non già perche
non siano Consonanze buone, anzi sono buo-
nissime, mà perche fanno la Cantilena magra, &
priua di Consonanze, & tu lo farai cantare più
per grado, che per salto.
page 12

IN doi modi solamente, si fà l'vnisono.
Vno, nel principio della battuta, & l'al-
tro, nel fine della battuta, cioè in eleua-
tione. Quando tu lo vorrai fare in principio del-
la battuta, e che stia bene, tu farai ascendere la par
te bassa, e descēdere la parte acuta, senza salto del-
l'vna, & dell'altra talmēte, che sempre sarà vna ter-
za auanti, di poi tu andarai all'vnisono. IN eleua-
tione poi, tu farai, che vna parte resti ferma, & cō
l'altra farai l'vnisono, partendoli da qual Conso-
nanza si voglia, dalla sesta in poi. Et facendolo
in questi doi modi, starà bene, & nel Contrapon-
to, & nelle Compositioni di più voci.

Si fà anco in vn'altro modo, posto in eleuatio-
ne, mà à tre, quattro, ò più voci. Come quando
vna parte resta in vn luogo, & l'altra và à far l'vni-
sono seco, percotendosi ambedue le parti. Et in
somma nelle Cōpositioni di più voci, tu lo potrai
fare come à te piacerà, eccetto in questi doi modi,
che seguitano.
Passo il
lecito.

Quando fatto l'vnisono, tu passassi all'ottaua,
saltando, vna parte in sù, & l'altra in giù. Questa si
fà solo à otto voci. L'altro modo, che non si de-
page 13ue fare, è questo.Passo
Quando tu hauessi fatto l'vniso-
no, è che poi passassi alla quinta, saltādo tutte due
le parti in sù. Et questo ti basti per l'vnisono. Ho-
ra me ne passo alla terza; mà volēdo trattarti del-
la terza, bisogna prima ch'io ti dica, come la ter-
za, è maggiore, & minore, & de quanti tuoni, sia
composta, & l'vna, & l'altra. la onde bisogna pri-
ma che tu sappia, che cosa sia tuono, & come si
formi il tuono. Vedi.

SAPPI, che la terza maggiore, è quella,
che in se contiene duoi tuoni. Come, vt
mi, mi vt, fa la, la fa, & acciò tu resti più
Capace. ogni volta che non vi si troua il semito-
no mi fa, o, fa mi, quella è terza maggiore. Et fà
passaggio in sei modi.

LA terza minore, è composta d'vn tono,
& vn semitono. Come re fa, fa re, mi sol,
sol mi. Et acciò meglio tu capisca questo,
vedi ogni volta che vi si ritroua il semitono, mi fa,
ò fa mi. Quella, è terza minore. Et hà cinque pas-
saggi.
page 16

TV hai da sapere, che la Quinta è di due sor-
ti;Diuisio
ne del-
la
Quinta e si dice così. Quinta perfetta, & quin-
ta imperfetta. La Quinta perfetta, tiene in
se tre tuoni, & vn semituono, come per essempio.
Vt, sol. e così in sei modi fà passaggio.
page 17

LA Quinta imperfetta, ò quinta falsa, come tu
vuoi, è quella che è composta de duoi toni,
page 19& duoi semituoni, ouero dirò così acciò tu inten-
da più presto. Quando si ritroua mi, Contra fa in
quinta, all'hora è quinta falsa La quale se si com-
moda nella cōpositione co'l suo proprio passag-
gio, è consonanza; se altramente, è dissonanza, i
passaggi sono duoi.

LA SESTA è di due sorti.Diuisiō
della se-
sta. Vna si chiama
sesta maggiore; l'altra sesta minore. Ti
dirò prima, qual sia la sesta Maggiore,
dipoi seguirà della minore.

TV hai da sapere, che gli accidenti del Can-
to sono doi. il bequadro, & il bemolle. &
questi sono quelli, che fanno diuentar la
sesta, di Maggiore minore & di minore
Maggiore. & il simile fanno della terza. Il bequa-
dro, si segna Cosi il quale ha per compagno
quest'altro segno di queste virgolette le quali
fanno l'istesso effetto del bequadro. e si chiama,
Diesis. il bemolle poi si segna con questa lettera b.
La natura de questi accidenti è tale.

L'OTTAVA è vna Consonanza perfettissima,
la quale rinchiude in se, tutte le Consonāze,
e dissonanze. Che ciò sia il vero, proualo ef-
fettualmente sù l'Arpicordo, è trouarai l'vnisono,
la Terza, la Quinta, & la Sesta; delle dissonanze. La
Seconda, la quarta, & la settima. L'ottaua, è com-
posta de cinque tuoni, & doi semitoni, & hà cinꝗ
passaggi.
page 25

• IL Primo. è dalla seconda, all'vnisono.
  
• Il Secondo. è dalla seconda, alla Terza.
  
• Il Terzo. è dalla seconda, alla Quinta.
  
• Il Quarto. è dalla seconda, alla Sesta.
  

Il primo starà sempre bene, e tu non puoi erra-
re. Il secondo anc'egli starà sempre bene, mà auer-
tisse, che quando tu passassi, dalla seconda, alla ter-
za, per vna corda segnata co'l Diesis, ò be quadro,
ò be molle, che non staria bene. Altri però l'hanno
vsato, mà per qualche fuga, ò altro rispetto. Il ter-
zo anc'esso, sarà sempre buono. Eccetto, se fatta la
seconda, seguitasse la Quinta saltando vna parte,
ò in sù, ò in giù. Si deue anco schiuare il passar dal-
la seconda, alla Quinta, quando vna parte facesse
atto di Cadenza, come dire; sol fa sol. Per che il
Cantore, gli vol sempre mettere il semitono Die-
sis. & mettendolo, quella Quinta, diuenta di per-
fetta, imperfetta; & per tal rispetto, stà male. se
non fosse questo, staria bene.

Il Quarto, che è dalla seconda, alla sesta, facen-
dolo, tu non puoi errare; & veramente, egli è vn
passo molto degno. Hò detto assai intorno alla
seconda. Hor senti.
page 27

LA Quarta, in quanto à se, come quarta sempli-
cemente fatta, ella è dissonāza. Accompagna
ta poi, con qualche altra Consonanza, anc'essa è
Consonāza. Come per essempio. S'ella è posta frà
l'ottaua, è Consonanza sonorissima. perche con la
parte bassa, fà Quinta, & con la parte soprana, fa
Quarta. à questo modo, & in altri modi, che ella è
accommodata nelle Compositioni, è Consonan-
za. altrimente nò. Sono però stati alcuni, i quali,
considerata come Quarta semplicemente fatta, l'-
hanno posta frà le Cōsonanze. Che raggione hab
bino questi tali, io non lo sò, perche veramente,
hò visto, che quasi tutti, l'hanno Connumerata frà
le Consonanze poi, io non sò, che contento dia al-
l'vdito, come la Terza, Quinta, & altra, fà più pre-
sto fastidio, che altramente. proualo, e sentirai si
che, in quanto per me, la tengo per dissonanza, e
come dissonanza, passa in tre modi.

• IL primo. è dalla settima, alla sesta.
  
• Il secondo. è dalla settima, alla quinta.
  
• Il terzo. è dalla settima, alla terza.
  
• Il quarto è dalla settima, all'ottaua.
  
• Il quinto è dalla settima alla decima.
  

Questi passaggi sono sempre buoni. Hauen-
do però l'occhio al secondo, che è dalla settima,
alla Quinta. & al terzo, che è dalla settima, alla
Terza, che passando (fatta che sarà la settima)
alla Quinta, & alla Terza. con mouimento sepa-
page 29rato, ò per dirtelo acciò tu intenda con salto. Che
questo non stà bene. Così s'intende anco della se-
conda, come già t'hò detto, parlando de i suoi
passaggi. Nel resto ponili giù allegramente, &
senza dubbio, che ti riusciranno.

Fin quì,Com-
pendio. tu hai inteso, che cosa sia Musica. La di-
uisione della Musica. Che cosa sia Musico. La di-
uisione del Musico. Qual si debba chiamar Musi-
co. Qual sia il Cantore. La diuision del Contra-
ponto. La diuisione delle Consonanze, & Disso-
nanze, & i passaggi loro. Però volendo tù restar
capace di tutte queste cose, che di sopra t'hò det-
to, non le leggerai tutte in vn tratto come à dire
legger tutto il libro, ò la metà, nò;Modo
di stu-
diare. mà ad vna, ad
vna, le andarai molto ben considerando, facen-
do l'esperienza sù la cartella. & se cosi farai, facil-
mente tu venerai in cognitione del fatto, con tuo
gusto.

Hora resta , ch'io ti dichi in che modo si forma
il Contraponto sopra vn canto fermo, ò figurato.
& parimente le qualità sue. Perche altro fatto è far
Contraponto, & altro è far vn Duo. Hor senti il
modo, che tu hai da tenere nel far il Contraponto,
il qual modo, contiene sei cose.

• La prima. è che tu non salti molto, mà vadi gra-
  damente.
  
• La seconda. che sia ornato di tirate belle.
  page 30
• La Terza. che tu ti replichi qualche inuentione
  già fatta, mà diuersamente.
  
• La Quarta. che tu non facci salto incantabile.
  
• La Quinta. che tu non facci mai Cadenza.
  
• La Sesta, & vltima. che tu schiui le ottaue, & gli
  vnisoni, nel principio della battuta.
  

Le qualità poi sono tre.

Il primo.	Re la.
Il secondo.	Re fa.
Il terzo.	Mi fa. in Sesta.
Il quarto.	Mi la.
Il quinto.	fa fa. in Quinta.
Il sesto.	fa la.
Il settimo.	vt sol.
L'ottauo.	vt fa.

DI questi otto toni, bisogna, che tu habbia be-
ne cognitione. Mà questa cognitione, si può ha-
uere in doi modi, ò che si conosce il tono, per in-
tonar il Salmo, o che ella si hà, in conoscere vn Can
to fermo, ò figurato, di qual tono sia, & l'vna, &
l'altra bisogna hauere.

A CONOSCERE il tono, per intonar il
Salmo, si fà cosi, si guarda il fine dell'An-
tifona, & il principio delle E V O A E & fa-
cendo così, subito lo conoscerai tenen-
do sempre in memoria. Re, la, Primo. Re. fa, Se-
page 33condo, &c. Come di sopra ti hò mostrato.

A conoscer poi, se vn Canto fermo, ò figurato,
sia del primo, ò d'altro tono, gli va altra conside-
ratione, & è questa.

Bisogna sapere la natura del tono, & quali sia-
no le corde, nelle quali, esso tono fà Cadenza, &
doue finisce, talmente, che importa molto sapere
queste Corde finali, & le Cadenze. dirotti dunque
prima, doue finiscono, & poi le Cadenze sue pro-
prie.

SAPPI, che questi toni, vanno come fanno li
frati, à doi, à doi. Cioè.
Corde fi-
nali.

• Il primo, & il secondo, finiscono inD.
  
• Il terzo, & quarto, inE.
  
• Il quinto, & sesto, inF.
  
• Il settimo, e l'ottauo inG.
  

DI questi otto toni, ve nè sono doi, che
spesse volte sono trasportati dalli Cōposi-
tori, per Quarta in acuto co'l soccorso del
bemolle, & sono questi doi. Il PRIMO & SECONDO.
page 34e però vanno à finire ambidoi in G. Hora bene
Tu hai da sapere, che ogni tuono, hà il suo princi-
pio, mezzo, & fine. & sono le Corde, nelle quali
propriamente casca ò per dir meglio fà Cadenza.
Cominciamo dal primo.

• Il primo tuono, principia in F. tien il Mezzo in A.
  & il fine in D.
  
• Il secondo, principia in C. tien il Mezzo, in F. & il
  fine in D.
  
• Il terzo, principia in G. tien il Mezzo, in C, & il fi-
  ne in A. ò in E.
  
• Il quarto, principia in A. tien il Mezzo, in A, & il
  fine in E.
  
• Il quinto, principia in F. tien il Mezzo, in C. & il
  fine in A.
  
• Il sesto, principia in F. tien il Mezzo in A. & il fi-
  ne in F.
  
• Il settimo, principia in G. tien il Mezzo in D. & il
  fine in A.
  
• L'ottauo, principia in G. tien il Mezzo in C. & il
  fine in G.
  

Per bemolle.

• Il primo principia in B. tien il Mezzo in D. & il fine
  in G.
  
• Il secondo. principia in F. tien il Mezzo in B. & il
  fine in G.
  

page 35

Hora se tu haurai bene cognitione de questi to-
ni, & delle cadenze loro, facilmente tu conoscerai,
se vna compositione, sarà del primo, ò del secondo
tono. & adoperandole nella tua Compositione
bene, sarai tenuto per intelligente, & la tua Canti-
lena non potrà esser se non bella.

Tu hai poi da osseruar questo. Che le parti per-
cuotino spesso le sue Corde, doue fanno cadenza,
& particolarmente la finale. Et quando comincia
la Cantilena, deueno le parti esser lontane l'vna da
l'altra per Quarta, ò per Quinta. & questo sia fatto
à proposito secondo il tono. facendo fine poi al-
la Compositione, tu lo farai sempre nella corda fi-
nale del tono. se non fosse, che tu facessi vn Mo-
tetto, ò Madrigale, ò altra Compositione, che ha-
uesse due parti; che all'hora tu potrai finire con la
prima parte nella Medietà. & con la seconda nella
corda finale. Come per essempio. se tu facessi vn
Motetto del primo tono, che hauesse due parti, cō
la prima tu potresti finire in A, re, & con la secon-
da in D, sol re, & in tal modo si fà altri.

Credo d'hauerti detto assai intorno al cono-
scer i toni, & al conoscer se vn Canto figurato, sia
del primo o secondo tono. Resta dirti della cogni-
tione del Canto fermo.
page 36

SE bene il primo, & secondo tono, finisco-
no in D. sono però differenti nel proce-
dere loro. Per tanto sappi, che il primo
non passa sotto la sua corda finale, più d'vna voce,
ò due, poi, ascenderà sin all'ottaua di detta corda
finale. (se cosi piacerà al Compositor, di farlo ascē-
dere.) Questo sarà del primo tono.

Il secondo. Non passa la quinta, che lui fà con la
corda sua finale, più d'vna voce. Di poi, descende-
rà sotto la sua corda finale, quattro voci. Questo
sarà del secondo.

Ecco, come chiaramente si può conoscere, se il
Canto fermo sia del primo, ò secondo tono. & tal
consideratione si fà anco delli altri.

Questi toni, sono chiamati AVTENTICI, &
PLAGALI. però sappi, che quattro sono gli Au-
tentici; & quattro i Plagali, & sono questi.

Diuisio
ne delli
toni.

• Il PRIMO.
  
• TERZO.
  page 37
• QVINTO.
  
• SETTIMO.
  

Toni Plagali.

• SECONDO.
  
• QVARTO.
  
• SESTO.
  
• OTTAVO.
  

SONO Alcuni toni, che fanno il fine in diuerso
modo, come si vede, e si sente nelli chori can-
tando il Canto fermo. Però, questo vol dir
poco, basta che le sue corde finali, delle quali il Cō-
page 43positore fà consideratione, sono quelle quattro,
che di sopra t'ho assignato. Quelli toni, ch'hanno
diuersi fini, sono Quatro, il

• Primo.Terzo
  
• Settimo.Ottauo.
  

Questo anco tù hai da sapere, che il Terzo, &
Quinto tono finiscono in a, la mi re (parlando de
Salmi) però tù hai d'auertire, che facendo Salmi, tù
ti seruirai sempre delle Corde finali, eccetto in que-
sti Doi; Terzo, & Quinto. Ogni altra Composi-
tione poi che tu faccia (da Salmi in poi) le Corde
finali, ti seruiranno per il fine, & facendo Salmi, tú
cercarai sempre d'imitar il Canto fermo.

NON ti hò ragionato, nè ti ho mostrato la
trasportatione del Terzo, Quinto, Sesto,
Settimo, & Ottauo tono, che si doueria
fare per Quarta in acuto, col'socorso del bemolle,
Come si fà anco del primo, Secondo, & Quarto.
Ma sai perche? perche nō ho visto mai, che da Al-
tri, siano stati trasportati. & veramēte, questa tra-
sportatione nō è molto proportionata per questi
toni. Et Creddo, che questa sia la caggione, che al-
tri di tal trasportatione, habbino fatto Silentio.
Chi vorrà far del sufficiente potrà farlo.
page 44

Per esser la Cognitione del tono, & della Caden
za, di molta importanza al Compositore, (hauen-
doti sodisfatto del tono) voglio Contentarti an-
co della Cadenza solamente con due parole.

CADENZA, è vn riposo & vna terminatio-
ne delle parti, fatta, o nel fine della Can-
tilena, ò nel Mezzo, ò doue piace al Com
positore. Di questa ti farà capace il tuo giudicio,
& l'orecchia Cantādo. & fatta che sarà la Cadēza,
tutte le parti haueranno, vna de queste note Co-
ronate; ò vna lōga, ò vna breue, ò vna semibreue.
Non parlo di quelle Cadenze, che si fanno frà la
Cantilena, è subito si passa, nò, mà di quelle fer-
matiue, per dir così. & à fine che tù sappia Cono-
scere queste Coronate, & seruirtene nella tua Cō-
positione, ti dirò due parole breuemente, intorno
a queste, & altri segni. Come Ritornello, & presa;
cossette tutte bisognose per la perfettione del Cō-
positore.

LA Coronata, non è altro che vna nota di lon-
ga, ò di Breue, ò di semibreue, con vn semi-
page 45circolo di sopra, & vn ponto in mezzo. & questa
si pone per fine, fatta che tu haurai la cadenza fer-
matiua.

IL RITORNELLO, sono due pause di longa, po
ste appresso l'vna all'altra, con quattro ponti in-
sieme, doi da vna parte, & doi dall'altra; Il qual RI
TORNELLO ti fà sapere, che tu debba ritornare à
cantar la cosa, che sino al RITORNELLO, tu hai
cantata de tali essempi, i libri nè sono pieni, & par-
ticolarmente, nè i libretti delle villanelle à tre voci,
si vedono.

LA PRESA poi, non è altro, che vn s, con doi pō
ti, vno di quà, & l'altro di la, come quì .s. & que
sto segno, si mette sotto quella nota, che si vuole,
che si pigli, come si vede nelli Canoni particolar-
mente. & doppò ch'io son à questo proposito, ti
voglio dir non so che, che ti sarà à caro saperlo.

Hai tù mai visto, Canon in Diapente, Diatesse ron, Diapason, & simile parole? non può esser di
māco. ti dirò io, che cosa vol dire. Tu trouarai leg-
gendo libri di Musica, & particolarmente sopra i
Canoni, questi termini. Diapente, Diatesseron,
Diapason, &c. auertisse, che sono nomi d'alcune
consonanze, & sono queste.

• Quarta& è chiamata,Diatessaron.
  
• Quinta& è chiamata,Diapente.
  page 46
• Ottaua& è chiamata,Diapason.
  
• Duodecima& è chiamata,Diapason Diapēte.
  
• Quintadecima,& è chiamata,Disdiapason.
  

Ti hò voluto dechiarar questo, acciò studiando
tù altri libri, & trouando questi termini, ò nomi, tù
non resti sospeso.

Non sò poi, se tu ti riccordi, ch'io ti dissi al prin-
cipio, parlādo del Cantore, che bisognaua, che ha-
uesse cognitione, delli Modi, Tempi, Prolationi, Fi-
gure, & altri segni, che dalli Compositori sono mo-
strati, nelle lor Cantilene; sì? Hor bene voglio dir-
ti in che modo s'adoprino, & si mostrino nelle Cō-
positioni, acciò ancor tù li sappi adoperare, & mo-
strare. Hora metti il ceruello à segno.

Tu hai da sapere, che in ogni Canto misurato vi
si trouano queste tre cose.Gradi
della
Cantile
na. MODO, TEMPO, PRO-
LATIONE. Et questi sono hora perfetti, & hora
imperfetti, secondo che piace al Cōpositor di mo-
strare, nelle sue Cantilene. Ti dirò prima (& più bre
uemente, & facilmente, che sia possibile) qual sia il
MODO, TEMPO, PROLATIONE. e poi ti dirò
come si mostrino, cioè quando sono perfetti, &
quando nò, vedi quà.

Le figure, cioè le note, in numero sono otto. Mà
di queste otto, se ne cauano fuori cinque, le quali
sono sottoposte alla perfettione, & imperfettione,
& sono chiamate note essentiali: quali sono queste
page 47cinque essentiali, & principali? sono. Note
essentia
li, & prī
cipali. La MASSIMA, La LONGA.
La BREVE.
La SEMIBREVE, & la MINIMA.
Alla Massima, &
Alla Longa,si dice Modo.
Alla Breue,si dice Tempo
Alla Semibreue, &
Alla Minima,si dice Prolatione.
In che modo si sia fatto questo, te lo dirò.

SAPPI che la breue, è stata la prima à esser
ritrouata, & creata, e per questo ella è det-
ta la Madre di tutte le altre, e perciò gli fù
posto nome, il Tempo. Da questa nota Breue, chia
mata Tempo; parte per moltiplicatione, & parte
per diuisione di questo Tempo, furon create, la Lō-
ga, la Massima, la Semibreue, & Minima, à questo
modo.
Per mol
tiplica-
tione.

Il Tempo fù moltiplicato due volte, ponendo
due Breui in vn corpo solo, & fù creata la Longa,
chiamandola Modo.
page 48

Questo Tempo fù maggiormente moltiplicato,
ponendo quattro tempi intieri, cioè quattro Breui
in vn corpo solo, e così fù creata la Massima, la qual
ancora lei fù chiamata Modo.

Poi, secōdo che per moltiplicatione del tempo,
sono state create queste due, la Longa, & la Massi-
ma, chiamandole Modo, così medemamente per
DiuisionePer Di-
uisione. di questo Tempo, fù creata la Semibre-
ue, ponendo due semibreui per vn tempo, & que-
sta fù chiamata Prolatione.

La Minima anc'essa fù creata per Diuisione del-
la semibreue, ponendo due minime per vna semi-
breue. & questa ancora, fù chiamata Prolatione.

Talmente, che tù hai visto, come dalla Breue, so-
no state create queste altre quattro figure, cioè,
Massima, Longa, Semibreue; & Minima. le prime
due per moltiplicatione del Tempo, & le altre due
per Diuisione.

Da quì auuiene, che ogni canto misurato, è Cō-
posto di Longhe, Breui, Semibreui, & Minime. e
così per consequenza (essendo la Longa, chiama-
ta Modo. la Breue Tempo. la Semibreue, Prolatio-
ne) potremo dire con verità, che vn canto Misura-
to, non può stare senza questi tre gradi, se perfet-
tamente, lo vorremo cantare. tra i quali gradi,
vi è Maiorità, & Minorità, Perfettione, & imper-
fettione. vedi quà.
page 49

• La Massima, detta Modo Maggiore.
  
• La Longa,è detta Modo Minore.
  
• La Breue,è detta Tempo.
  
• La Semibreue,è detta Prolatione Minore.
  
• La Minima,è detta Prolation Maggiore.
  

Hor tu vedi, come trà di loro, vi è questa Maio-
rità, & Minorità, perfettione, & imperfettione. &
questa Maiorità anco ella è perfetta, & imperfetta.
vedila quà chiara.

La Massima. è Modo maggiore; & è Modo mag
giore perfetto, quando che in vna Massima, sono
considerate tre Longhe. ella è Modo imperfetto,
quando che in essa Massima sono considerate due
Longhe solamente.

La longa. è Modo Minore; & è modo minore
perfetto, quando che in vna longa sono conside-
rate tre breui, ella è modo minore imperfetto, quā-
do solamente due breui, in essa longa, sono intese.

TI dirò; la massima è detta modo maggio-
re, per che in essa vi è piu moltitudine de
tempi intieri. non vedi, che quattro Bre-
ui, Creano la Massima?

La longa è detta modo Minore; Perche manco
tempi sono inclusi, in essa. Come tù vedi, che sole
due Breui, fanno la longa. & medemamente corre
l'istessa raggione ancora della prolatione, parlan-
do per diuisione.

La Minima è detta Prolation Maggiore, perche
in più parti diuide il tempo. &

La Semibreue. è detta Prolation Minore, perche
page 51in manco parti, ella diuide il tempo. Questa è la cau
sa, perche si dice Modo Maggiore alla Massima, Mo-
do Minore alla longa. & Prolation Maggiore alla
Minima, Prolation Minore alla semibreue.

Hora, questi tre gradi; MODO, TEMPO, PROLA-
TIONE. Hāno i suoi segni di perfettione, Sotto i
quali le note sono perfette. e però, ti dirò prima
Qual sia il segno perfetto del Modo, & poi seguirò,
quello del Tempo, & Prolatione.

Il segno del Modo Maggiore perfetto,Qual sia
il segno
del Mo
do mag
gior [[per]]-
fetto. saranno
due pause, (Alcuni fanno, che sian tre) che abbrac-
ciaranno quattro righe.

Il segno del Modo minor perfetto,Qual sia
il segno
del Mo
do mi-
nor per
fetto. sarà vna pau
sa sola, che abbracciarà pur quattro righe.

Il Segno del tempo perfetto,Qual sia
il segno
del Tē-
po per-
fetto, &
imper-
fetto. sarà vn circolo in-
tiero, ò trauersato. Quello del Tempo imperfetto
sarà vn semicircolo semplice, ò trauersato.

Il Segno della Prolatione perfetta,Qual sia
il segno
della
Prola-
tion [[per]]-
fetta. sarà vn pon-
to nel mezzo del circolo intiero, ò trauersato, ò se-
micircolo semplice, ò trauersato.

CIascuno di questi segni perfetti, ha autto-
rità sopra le sue note. Verbi gratia. se si
mostra il segno del Modo Maggior per-
fetto,Auttori
tà del
Modo
Mag-
gior [[per]]-
fetto. esso haurà auttorità solamente sopra la Mas-
sima. se si mostra quello del Modo minor perfetto,Auttori
tà del
Modo
page break Minor
perfet-
to.
page 52haurà auttorità solamente sopra della Longa. Se si
mostra il circolo intiero,Auttori
tà del
Tempo
perfet-
to. ò trauersato, solamēte per
la Breue, s'intende la perfettione, & mostrando il
ponto nel mezzo del Tempo,Auttori
tà della
Prola-
tione [[per]]
fetta. s'intende la perfettio
ne solamente, per la semibreue, & minima.

Mà tù mi dirai.Quesi-
to. e come saprò io conoscere la per-
fettione, & imperfettione per queste note? forse,
che non è facil cosa da intendere?Come
s'inten-
da la [[per]]-
fettio-
ne, &
imper-
fettio-
ne nel
Canto. ogni volta, che
si mostrano i loro segni perfetti, all'hora la perfet-
tione preuale sopra di loro. & quando non si mo-
strano, restano in suo essere, cioè imperfette. per-
che tù hai da sapere, che la perfettione s'intende
per la dimostratione delli segni perfetti, & la im-
perfettione, s'intende per la priuatione loro.

Questa perfettione che tu hai intesa fin quì, è v-
na sorte di perfettione, che corre nelle note per ri-
spetto del numero ternario. Come dire. sotto il se-
gno del Modo perfetto, si numera tre longhe, in-
tese in vna Massima, ò vna Massima considerata
per tre longhe. & medemamente tre Breui, intese
in vna lōga, ò vna Longa cōsiderata per tre Breui.

Sotto il circolo intiero, che è il tempo perfetto,
si numera tre semibreui, comprese in vna Breue, ò
vna Breue s'intende per tre semibreui. Sotto il segno
della Prolatione perfetta, si numera tre minime cō
prese in vna semibreue, ò pure si considera vna se-
mibreue, per tre minime. & in somma, à dirlo chia-
page 53ro, i segni perfetti vanno numerati ternariamente.

Hor senti vn'altra perfettione, la qual ancora
lei, è di numero ternario, & è simile à quella, che
t'ho già detto di sopra, mà nel cantare fà altro effet
to, cioè altro moto. Senti.

Vi è la proportione SESQVALTERA, che dalli
Cantorucci è chiamata Trippa, mà credo, che più
presto vorriano dire Busecca. Hor basta. Dico, che
le note sotto il gouerno di questa proportione ses-
qualtera, vanno cantate à tre, à tre, & la battuta è al
terata in questo modo. Due note, ouero l'equiualē-
te di quelle due note, si cātano nella positione del-
la battuta, & l'altra nella eleuatione. Et quali sono
queste tre note, che due ne vanno cātate nella de-
positione della battuta, & vna nel leuare? Sono tre
semibreui, ò tre minime, ò tre semiminime, secōdo
che il tēpo, ò la zifra mostra, due in giù, & vna in sù.

Et quādo si mostra questa Proportione, deue pro
priamēte il Cōpositore mostrar il tempo perfetto,
cioè il circolo trauersato cō due zifre, vna ternaria,
& l'altra binaria. Mà hò visto,Errore
d'alcuni
compo
sitori. che molti, dico molti;
hanno abusato questo, perche hauendo fatta nelle
loro Cātilene, questa proportione, l'hāno fatta sen-
za mostrar il tempo perfetto, mà solo cō vna zifra
sola ternaria; cosa, che à me non piace. Perche, chi
mostra la perfettione, & l'imperfettione, se non il
tempo? egli è giusto, mettere à campo in soldati sen
page 54za il suo Capitano? Penso però, che questi tali Cō-
positori, l'habbino fatto, nō perche, non sappino
la cosa come si debba fare, mà per māco fatica del-
la pēna; ò perche, il Cantore subito, che vede quel-
la 3. s'accorge che bisogna darsi mano con i Zop-
pi, non discorrendo più oltra. Et auertisse bene,
che sotto questa battuta zoppesca, dico alterata;
Altre note vāno cantate à tre, à tre, senza segno al-
cuno, nè di tēpo, nè di zifra. Le note, che vāno cā-
tate à questo modo, sono tre semibreui negre, ò tre
semiminime; & questa gli antichi l'hanno chiama-
ta EMIOLIA. Si scaccia poi questa battuta, & il
numero ternario, con la bianchezza delle altre.

Tu trouarai anco le minime, che pur vāno à tre,
à tre, in battuta, mà si segna il semicircolo semplice
co'l ponto nel mezzo, & vna zifra ternaria. Questa
dico, esser proportion minore; & à scacciar questa
battuta, & il numero ternario, si pone il semicirco-
lo semplice, ò trauersato come si vole, priuo del pō-
to nel mezzo, & della zifra.

SAPPI, che sempre tre note vanno per battuta,
ò che saranno tre semibreui. (& queste saran-
no nella proportion maggiore. ò che saranno tre
semibreui negre, ò tre semiminime, (& queste sa-
page 55ranno nella EMIOLIA, ò che sarāno tre minime,)
& queste saranno nella Proportion Minore.

Hora che tù sai, quali siano i segni del Tempo,
perfetti, & imperfetti, & le note al loro gouerno
sotto poste, bisogna che tu sappia anco i segni del-
le note, i quali segni si chiamano pause, ò battute
come tu vuoi, che nel Canto dimostrano silentio;
& sono propriamente denominate dalle note. co-
me tù sai, che vna virgola, ch'abbraccia tre righe,
egli è il valore della Longa. Et vna virgola, che nè
abbraccij due, egli è il valore della Breue. Et và dis-
corrēdo delle altre, (sono chiamati segni, ò pur pau
se inditiali, & essentiali) Hor voglio dire, che queste
pause, fanno l'istesso effetto di perfettione, ò per
dir meglio, sono sottoposte alla perfettione, nell'i-
stesso modo, che sono sottoposte le note, quando
i segni della perfettione, lo comandano. Mà, che?
le pause hanno questo priuilegio, di non patir mai,
nè imperfettione, nè alteratione. cosa, che non è
così nelle note; Perche le note, alle volte sono per-
fette, alle volte imperfette, & alle volte alterate, co-
me quì di sotto ti dirò.

LA MASSIMA, Primieramēte mai patisse Al-
page 56teratione. Poi ella è perfetta, essendo posta innan-
zi ad vn'altra simile à se. ò vero posta innanzi alle
pause della sua denominatione, ò vero essendo ac-
compagnata col'ponto di perfettione. imperfet-
ta; essendo fatta negra; ò vero se doppò lei nō se-
guita vn'altra simile à se, ò vero le pause della sua
denominatione, ò vero se non è pontata, col'pon to di perfettione.

LA LONGA. è alterata, se si ritroua seconda frà
due Massime. se però il ponto di diuisione, nō
la perturba, o vero ella s'altera, se vien posta frà il
ponto di diuisione, & vna Massima.

La Breue. anc'essa è alterata, se è posta per secō-
da frà due longhe, se il ponto di diuisione non la
guasta. & similmēte s'altera, s'ella è posta frà il pō-
to di diuisione, & vna longa.

La SEMIBREVE. Medemamente si altera, es-
sendo posta per seconda frà due Breui, se il ponto
di diuisione, non la rompe. & similmente s'altera,
s'ella è posta frà il ponto di diuisione, & vna Breue.
page 58s'altera ancora, s'ella si ritroua frà due pause di Bre-
ue, ò pure se si troua quinta frà due breui.

La minima. Ancora lei si altera, se si troua secō-
da frà due semibreui, non essendoui però il ponto
della perturbatione, dico di diuisione. s'altera an-
cora, s'ella è posta frà il ponto di diuisione, & vna
semibreue, ò pausa di semibreue. è ancora alterata,
ritrouandosi nel mezzo di due pause di semibreui.

Hora che t'hò detto dell'alteration delle note,
voglio che tù sappia anco, che cosa sia alteratione,
perche inuero fà bisogno saperlo.

ALTERATIONE. Altro non è che il duplica-
to valore della Nota alterata. la quale altera-
tione,Perche
si fac-
cia l'al-
teratio
ne. non si fà per altro, saluo che per la reintegra-
tione del numero ternario. Et questa Alteratione,in quali
gradi si
ritroua
l'altera
tione.
solamente nelli gradi di perfettione si ritroua. & tù
hai da sapere, che l'alteratione Casca cosi nelle lega-
ture, come nelle note sciolte. Questa Alteratione
(non volendola) si scaccia ò con la negrezza, ò col' ponto di diuisione.

Et perche tù m'hai sentito motteggiare del pon-
to, con dire, ponto di perfettione, ponto di diui-
sione &c. quasi che vì siano più sorti de ponti, (del
che non si deue dubitare) perciò tì voglio dechiarar
questa sua diuisione, come quella che fà bisogno, &
page 59nelli gradi di perfettione, & nelli tempi d'imper-
fettione ancora.

IL ponto si diuide in tre. Ponto di perfettione.
Ponto di Aumentatione. Ponto di Diuisione.

Il ponto di perfettione,Del pō-
to di [[per]]-
fettiōe. serue solo nelli gradi di
perfettione, in questo modo. Quando vna nota,
s'imperfecisse per via d'una figura, ò pausa, che si
fa per conseruarla perfetta se gli pone appresso
questo ponto, il quale la conserua nella sua perfet-
tione. Et per questo,Perche
sia detto
pōto di
perfet-
tione. è chiamato ponto di perfet-
tione.

Il ponto di Aumentatione,Del pō-
to di Au
mētatio
ne. serue solo nelli gra
di, ò nelli tempi imperfetti. & questo si pone ap-
presso che nota si vole accrescendoli la metà del
suo valore. onde si dice. Il ponto appresso la no-
ta, vale la metà della nota, doue è appresso. (parlan
do di questo.) e così è detto ponto di Aumenta
tione,Per che
sia det-
to pon-
to di Au
mētatio
ne. per l'accrescimento del valore, ch'egli ap-
porta alla nota.

Il ponto di Diuisione,Del pō-
to di Di
uisione. serue solo nelli gradi di
perfettione, mà non si scriue appresso la nota, al
modo, che si fà delli altri doi, mà ò più alto, ò più
basso si mette. Et è detto ponto di Diuisione,Perche
sia det-
to pon-
to di Di
uisione. per-
che diuide, ò separa vna nota dall'altra.

Questo ponto, egli hà tre nomi. Ponto d'im-
page 60perfettione. Ponto d'alteratione. Ponto di Tra-
sportatione. Di questi tre, non ti voglio intrigar il
ceruello, perche, se bene questo pōto fà questa di-
uisione, egli è però quello, che fà questi tre officij;
ch'imperfecisse, ch'altera, & che trasporta. Tutto
questo raggionamento, che t'ho fatto sin qui, nō
contiene altro, se non la dichiaratione del Modo,
Tempo, e Prolatione, i quali gradi, sono queste
Note. Massima, Lōga, Breue, Semibreue, Minima.
Et auanti ch'io passa più oltra, dir ti voglio due pa
role della Negrezza, perche di questa se ne serue,
& nelli gradi di perfettione, & nelli tempi imperfet
ti ancora. Hor stà à sentire.

LA Negrezza sempre leua vn terzo alla Nota,
che vien fatta negra. Nelli gradi di perfettio-
ne, imperfecisse la nota, togliēdoli vn terzo del suo
valore. Nelli tempi imperfetti, sempre leua vn ter-
zo del valore della nota, come hò detto; Ti dirò, le
note, che si fanno negre, ad vna, ad vna, acciò tu
resti più sodisfatto. Et prima.

CREDO, che tu sappia, che si mandano due
Minime per battuta, & quattro delle semimi-
nime: Però, volēdosi seruire, & delle Minime, & del
le semiminime nella Compositione, la regola ge-
nerale sì delle minime, come delle semiminime, è
questa;Regola
genera
le delle
minime
& semi-
minime che si deue fare la prima consonante & la
seconda dissonante. (parlando però quando si mo
uono grado.) se saltano poi, deueno esser tut-
te consonanti.

Di poi, alle volte (e ben spesso) nella composi-
tione nè vien esser fatte se non due, le quali seguita
no doppò vna semibreue co'l ponto, ò doppò vna
semibreue sincopata. Queste si fanno sempre nel-
l'eleuatione della Battuta. di queste, alle volte la pri
ma sarà consonante, & la seconda dissonāte; & al-
le volte la prima sarà dissonante, & la secōda con-
sonante, secondo che si procede con le parti.

Ti voglio ben dir questo per sicuro, che quan-
do tù nè farai due & che la prima habbia da essere
dissonante, bisognarà che la bianca sia buona. In
ogni altro modo, che se ne faccino se non due, bi-
sognarà che sempre siano buone, saltando se sarā-
no buone, senza saltare, sarà negro.

Questo è in quanto al saperle porre nella com-
positione Consonanti, & dissonanti. la naturaNatura
delle se-
mimini
me. lo-
page 63ro poi, è più presto di descendere, che d'ascendere,
Questo però sì fa, secondo che mette commodo;
auertendo però, che se si fà qualche tirata, che as-
cenda, sempre si deue andar diritto, senza schauez-
zar la tirata; come dire, re mi fa sol sol. Nel descen-
dere poi si può fare, come dire, sol fa mi re re.

La regola, di far, che la prima sia buona, la secō-
da cattiua, la terza buona, andando di mano in
mano, è stata guastata però da alcuni Composito
ri; mà l'hanno fatto solo nel descēdere. perche se
ascendessero, non può farsi in alcun modo.

Sono però huomini eccellēti, & cōsumati vn CI-
PRIANO RORE, ADRIANO, VVILAERT,
ORLANDO, LASSO, MORALES, il PALE-
STINA, & tanti altri.

L'Istessa regola, che corre delle semiminime, tan-
to corre per la croma, & semicroma, & se bene
sono veloci, & velocissime, doue pare, che si bene
si facesse qualche erroretto, (come ò di due quin-
te, ò nō si seruasse, che la prima fosse buona, la secō
da cattiua, terza buona) non sia scoperto con l'o-
recchia; dico però, che stà bene à seruar la regola lo
ro, la quale è quella, che hò detto della semimini-
ma. & già, che hò detto, che queste note si fanno
per grado, & per salto, (per grado vna buona, l'al-
page 64tra cattiua, per salto tutte buone) senti anco due
.

IL maggior salto, che tù possi fare (lodato, & cō-
modo al cantore) si è il salto d'un'ottaua. si salta
poi in molti modi frà questa ottaua, de i quali par-
te sono buoni, & parte cattiui. quelli, che tu haurai
da schiuare, sono questi.Salti il
leciti. salto di settima, & salto di
sesta maggiore. il salto della sesta minore ascenden
do, è buono, descendendo, non è troppo lodato.

Doppò, che sono state ritrouate queste otto fi-
gure;Nomi
delle fi-
gure. MASSIMA LONGA, BREVE, SEMIBRE-
VE, MINIMA, SEMIMINIMA, CROMA SE-
MICROMA. è anco stata ritrouata la battuta, sot-
to la quale s'hauesse da considerare, & cantare il lo
ro valore, & questa battuta, è quella, che il tutto
regge e gouerna. che ciò sia il vero, se si canta sen-
za la battuta, si vede che ogni cosa subito và in ro-
uina, e precipitio, & in questo caso, colui che la bat
te, deue batterla bene, & salda, acciò con questo ti-
more, & col'ualore del Nocchiero, la barca sij gui-
data a bon porto.

DIMINVTIONE non è altro, che il spezzamē
to del tempo, & quanto più si spezza con se-
miminime, Crome, & semicrome, tanto più si chia
marà vera diminutione.

FVGA, non è altro, che il replicare quello, che
già hà cantato in'altra parte, passando per l'i-
stesse corde, & se si farà questo co'l soprano sopra
la parte graue si potrà fare per le istesse corde si,
mà all'ottaua. la fuga si può fare in doi modi;Come
la fuga
è dop-
pia. ò che
sarà RETTA, ò che sarà CONTRARIA. RET-
TA, cioè che tutte due le parti dicchino le istesse
note. come dire, vt re fa, & l'altra, vt re fa. , ò descendendo tutte due le parti. CON-
page 66TRARIA. cioè, che vna ascenda, & l'altra descen-
da, facendo le parti vn'atto istesso. (per mouimē-
to contrario però, intendi bene) & questa è più in-
geniosa.

Vi è vn'altra sorte di procedere, che pare, che sia
fuga nel vederla, ma non è così. ella è imitatione;Limita-
tione.
& questa è, quando le parti si vanno imitando, (ò
per dir così) fanno fuga, mà in diuerse corde: &
questo modo si chiama, IMITATIONE.

LIgatione non è altro, che il Congionger insie-
me il fine, & principio della Battuta; & per cau
sa di questo ligamento, la nota poi vien esser chia-
mata sincopa. & già che siamo a parlar di sincopa,
con poche parole, ti dirò l'esser suo. Vedi.

LA sincopa si ritroua in tutti i tempi, mà parti-
colarmente in questi doi; Tempo di breue, &
Tempo di semibreue. Nel tempo di breue ella sarà
vna semibreue. nel tempo di semibreue, ella sarà
vna minima. dico dunque, che sincopa si chia-
ma quella nota, che piglia il fine, & il principio, par
te ò del principio, & parte del fine della battuta, le-
gato insieme.

mà qual è il tempo di breue, & semi-
breue?Qual sia
il tempo
di breue
& semi
breue. Tempo di breue, egli è vn semicircolo tra-
page 67uersato. Il tempo di semibreue, egli è il semicircolo
semplice. e che vol dir questo? Vol dire, che il Com
positore deue sotto il tempo di breue, procedere
con note bianche, cioè, longhe, breui, semibreui,
minime, & semiminime; & deue sotto questo tēpo
finire nel numero di breue. e perche cosi? perche
sogliono i Musici à piacer loro, vedēdo questo tē-
po, battere alla breue, ò come si dice, per medium,Che co
sa vo-
glia dir
per Me-
dium.
ch'altro nō vol dire, che far passare vna breue, per
vna semibreue; & se il Compositore nō hà hauuto
questo auertimento di finire, nel numero della bre
ue, ne succede questo disordine, che la battuta fi-
nisse sù. sotto il tēpo di semibreue poi, deue il cō-
positore procedere cō note di semibreui, Minime,
Semiminime, Crome, & semicrome, vsando di ra-
ro, Breui.

Non m'arricordai anco, quando ti parlai della
cognitione delli toni, per via delle chiaui, che il se-
sto, & il secondo, il primo, & il quinto, se sono fatti
per bemolle, hanno le chiaui simili; però in questo
bisogna hauer l'occhio al & alle cadēze, che in
vn tratto si conosce facilmente la differenza loro.

Horsu per sigillo di questo mio raggionamen-
to, ti voglio dare alcuni auertimenti per la compo
sitione, i quali se tù osseruarai, non potrà esser la
composition tua, se non buona, e perfetta.

Molti sono gli auertimenti, che deue hauere il
page 68Compositore, se vuole, che la sua compositione sia
perfetta. Però te nè dirò alquanti delli più importā-
ti, acciò tu sappia ridurre la tua cōpositione al se-
gno della perfettione. & sono questi.

PRima tù hai da seruare molto bene il tono, del
quale tù vuoi fare la tua cātilena. & questo è il
principal scopo di colui, che vol componere.

Poi, tù hai da comporre la tua cantilena, di cō-
sonanze, & dissonanze insieme, ben poste, & accō
modate, secondo le regole loro.

Poi, tù hai da dar principio cō le parti, per quar-
ta, ò per quinta; cioè, che nel dar la voce da vna al-
l'altra, non vi sia l'interuallo più di quattro ò cinꝗ
voci, & questo tù farai commodamente, se tù for-
marai bene l'ottaua di quel tono, che tù fai la cō-
positione. come per essempio. tù fai vn motetto
del primo tono; tù dirai, rela, re sol, partendoti dà
desolre, andando in alamire, & dà alamire andan-
do in delasolre. & tāto tù farai delli altri, secondo
la natura loro

Poi, tù hai da dar principio nel cantare con fi-
gure, che siano simili, come dire tù dai principio
ad vna parte con vna breue, ò semibreue, tanto
deue principiare ancora le altre parti, & sarà giudi
ciosamente fatto.
page 69

Poi tù hai d'auertire di procedere cō le note ordinatamente,
più che sia possibile, cioè di non metterne vna di molto valore,
inanzi vn'altra di picciol valore; come saria dire, far vna breue,
è poi seguitar con vna semiminima, ò croma. di questo facilmen-
te tù sarai auertito, se tù ti gouernarai, secondo che comanda il
tempo di breue, & di semibreue. in questo fatto, bisogna esser
giudicioso.

Poi, tù farai cantare bene le parti, cioè, che vadino per grado
più, che sia possibile, & non far salti prohibiti, nè incommodi,
perche rende maggior armonia nella cantilena, & maggior com
modità al cantore, auertendoti di far star le parti unite frà di lo-
ro, & far cantar bene particolarmente il basso, facendolo saltare
gratiosamente con salti commodi, & proportionati alle corde,
doue si hà da far cadenza. & se il basso, caminarà bene, o per dir
meglio cantarà bene, tutte le altre parti non potranno essere se
non ben fatte ancor loro; perche in uero il basso, si chiama la ba-
se, & fondamento nella musica.

Poi, tù hai d'auertire, che le parole siano bene accōmodate cō
il loro senso alle cadenze, & far cadenza con la conclusione delle
parole; & se tù facessi altrimente, oltra il disgusto dell'vdito, tù
ancora saresti tenuto per poco intelligente.

Poi, tù hai d'auertire, di non far cantare vna parola, che sia bre
ue per longa, ò per il contrario, di longa farla breue, ch'anco que-
sto sarà goffaria, anzi ignoranza espressa.

Poi, tù hai d'auertire, che quando tù volessi far la proportione
Sesqualtera, ò alterar la misura, cō qualche altro segno; tù dourai
con tal proportione, ò alteratione, principiare nel principio del-
la battuta.

Poi, tù hai d'auertire d'imitar le parole, cioè, se significano Piā-
to, Mestitia, Morte, & simili; far la Cōpositione dolente; se signi-
ficano Allegrezza, Gaudio, Gioia, & altre simili parole, far la Cō-
positione allegra giouiale. Et se tu osseruarai questo, oltra, che
per intelligente tù sarai tenuto, ti sarà anco di grand'aiutto per
l'inuentione.

Poi, tù hai d'auertire di non far ottaue superflue, nè passar per
vn'istessa corda, con segni contrarij. Mi dichiaro. ottaua super-
flua saria, se essendo due parti in ottaua, vna hauesse vn Diesis, ò
bemolle, & l'altra nò. Passar per vn'istessa corda con segni con-
page 70trarij saria, se vna parte si ritrovasse in befabemi co'l bemolle, &
dopò la partēza di quella, vi andasse subito l'altra co'l bequadro.

Poi, tù hai da sapere, che non starà bene rispondere con la tira
ta, fa con mi, come dire; fa, la, sol, fa mi. (aspro, & pericoloso passo,
per il cantore.)

Poi, tù hai d'haver consideratione nel metter le sillabe sotto le
note. però sappi, che per il più, ogni nota bianca vuole vna sil-
laba. le note negre poi, che sono tirate, si mette la sillaba nel prin
cipio della tirata, & la si porta fino dopò vn'altra bianca. se so-
no due note negre, che seguino dopò vna semibreue sincopata,
si puo proferir la syllaba, ò sotto la prima bianca, ò dopò, come
si vuole, se sarà vna semiminima, dopò la Minima co'l ponto, si
potrà proferirgli sotto vna sillaba, & si potrà portarla fino doppò
la prima bianca. I libri, che da buoni Compositori sono stati com
posti, mostrano chiaramente l'essempio di questo.

Poi, tù hai d'auertire, che facendo vna Compositione à otto
voci, tù farai principiar il basso del secondo Choro, in vnisono, ò
in ottaua con l'altro. perche più facilmente, & con più sicurezza
s'intra.

Poi, tù hai d'auertire di comporre le tue cose, tutte in suo gra-
do, come dire; se tù fai cose Ecclesiastiche, nō le far con note ne-
gre alla Madrigalesca, nè cose lasciue alla Ecclesiastica nò; Mà
ogn'vna nel grado suo. Perche veramente le cose Ecclesiastiche,
ritengono in loro grauità, e diuotione. In somma ogni composi-
tione deue hauer, (& hà chi la sà trouare) l'aria sua proportio-
nata.

Cose di Chiese, à vn modo; Madrigali, à vn'altro; Canzoni,
à vn'altro; Villanelle à vn'altro; & và discorrendo d'ogni altra
Compositione.

HORA tù hai inteso, in tutto questo mio raggionamento, in
che modo tù ti debba gouernare nel Contraponto, & nel-
la Compositione, & quali siano quelle cose, che tù debba piglia-
re, & quali lasciare. Hauerei potuto con molte parole, trattarte
quelle cose, che hò toccato con breuità, ma così succintamente
te le hò mostrate, & per non confonderti, con tante persuasioni,
& perche in somma quello, che hò detto, egli è il sugo, & la me-
dolla del tutto. & osseruando quanto da me è stato trattato in
page 71questo libretto, tu sarai da giudiciosi, per buono Cōpositore, & ve
ro osseruatore delle regole, riputato. Sò bene, che tu vedrai delle
Cōpositioni, ch'oggidì vanno à torno, che tal volta sono fallaci
delle regole, che t'ho datto; ma vuoi ancor tù caminare per la cat
tiua strada? Questi tali l'hanno fatto, o per il poco sapere, ò se lo
sanno, hanno fatto poca stima delle regole; o perche veramen-
te si serue nelle Compositioni, & del bene, & del male, mà tutto
con occasione, & à proposito. Come, se le parole dicessero, Aspro,
Duro, fallo, errore, peccato, & simili altre parole; dico, che in tal
caso si serue delli passaggi illeciti, & altre cose vietate nella Mu-
sica; & questo, non è altro, che mostrar con il canto, il significato
della parola. à questo modo tu sarai lodato, altrimente biasma-
to tù saresti: & se tu desideri d'hauer presto questa cognitio-
ne della Musica, sopra il tutto sia Deuoto, & habbi il ti-
mor de Dio innanzi gli occhi; attendi al studio,
che à questo modo, la Maestà de Dio Fon-
te d'ogni bene, t'illuminerà l'intellet-
to, & consolerà sempre.
A Dio ti lascio.