HAnno detto alcuni, che 'l Contrapunto non è altro, che vn semplice canto duplicato, triplicato, & quadruplicato ad arbitrio del Compositore. Ma il Dottissimo M. Franchino dice; che 'l Contrapunto è vna facoltà, & vn modo, che in se contiene diuerse variationi di suoni cantabili, con certa ragione di proportioni, & misura di tempo; Et è cosi detto, perche anticamente i Musici, auanti, che dall'Eccellentissimo Filosofo M. Giouanni de' Muri fussero ritrouati i segni, & caratteri delli otto figure, ò Note cantabili, delle quali hora Noi ci seruiamo nelle nostre compositioni, vsauano di comporre i loro Contrapunti con alcuni punti, ponendo vn punto contra l'altro nel medesimo modo, che facciamo hora Noi vna Nota contra l'altra; Ma per maggiore intelligenza vediamo quello, che sia Harmonia, & li suoni cantabili, c'habbiamo detto.

DIcono li Musici l'Harmonia essere di due sorti, delle quali l'vna dimandano propria, & l'altra non propria. La propria dicono esser quel concento di chorde, ò di voci consonanti nelli lor modi senza offesa alcuna delle orecchie; la non propria dicono poi esser quella, la quale ancora che habbia gli estremi tramezati da altri suoni: nientedimeno, non contiene in se modulatione alcuna. page 3

DIce Boetio, che la Consonanza, che regge ogni modulatione dellaBoet. li. 1. c. 8. Franchino in Theor. li. 1. c. 2. & li. 3. c. 10. Alberto Magno libr. 2. de Anima. Musica, non si può fare senza suono; il suono non si può fare senza la percussione, & la percussione non può essere in modo alcuno senza moto. Perche se tutte le cose fussero immobili, non potria altri ad altro concorrere, che altri fusse commosso gia mai; & tutte le cose essendo imM. Gios. Zarl. Istit. harmo. lib. 2. cap. 10. Margarita filosophica li. 5. cap. 6.mobili, & non hauendo moto, sarebbe necessario, che nessun moto si facesse: per lo che il Suono si dice essere vna percussione dell'aria non sciolta in sino all'vdito.

SE bene appresso il Musico questi due nomi, cioè Suono, & voce sonoArist. lib. 2. de anima. Marg. filosoph. lib. 5. cap. 6. & Diodoro. vox est spiritus tenuis sensibilis quantum in ipso est. & Priscian. vox. est aer tenuissimus &c. equiuochi; è nientedimeno trà loro questa differenza; che il suono è vna percussione d'Aria indissoluta in sino all'vdito, che può nascere da i corpi duri, & inanimati; & la voce, è vna percussione d'aria respirata, la quale nasce solo da i corpi animati; onde il Filosofo. Vox autem sonus est quidam animati. Di maniera che ogni voce è suono, non già per lo contrario, ogni suono è voce. Ma vediamo hora, che cosa sia Consonanza, & quello, che sia Dissonanza.

DIce il sopradetto Boetio, che la Consonanza, è vna mistura di suonoLattant. firm. libr. de opif. Dei capit. 8. Alberto Magno lib. 2. de anima cap. de voce. Nicol. Burt. Parm. lib. 1. cap. 7. graue, & acuto, che peruiene alle nostre orecchie soauemente, & vniformemente, la quale il Filosofo dice essere ragione di numeri nello acuto, & nel graue; & per lo contrario, la Dissonanza, come afferma il medesimo Boetio, non è altro, che vna mistura di suono graue, & acuto, la quaBoet. libr. 1. c. 3. & Franch. in Theor. lib. 1. c. 3. & libr. 3. cap. 10. le aspramente peruiene alle nostre orecchie; però che mentre tali suoni l'vno con l'altro non si uogliono vnire, & in vn certo modo si sforzano di rimanere nella loro integrità, offendendosi l'vno con l'altro rendono all'vdito cattiuo, & insoaue suono.Arist. lib. 2 de anima poste. M. Gios. Zarl. Istit. harm. li. 2. cap. 12.

RItornando hora al Contrapunto, dicono i Musici, essere di due sorti,Margar. filos. libr. 5. cap. 7. Nico. Burt. Parm. libr. 1. capit. 9. & S. Greg. dice Consonantia dicitur esse quando duae voces in eodem tempore se compatiuntur, itaque vna cum alia secundum auditum suauem reddant melodiam. Franch. part. lib. 3. ca. 1. & cap. 10. cioè semplice, & diminuito. Il semplice è quello, che è composto solamente di Consonanze, & di figure eguali l'vna con l'altra; si come è àM. Gios. Zarl. instit. harm. lib. 3. cap. 1 Pietro Aron. Fior. l. 3. istit. harm. cap. 1. page 4 dire, vna Semibreue contro vn'altra Semibreue, & cosi dell'altre simili, come in questo essempio.

Il diminuito è quello, che non solo è composto semplicemente di Consonanze, ma Dissonanze ancora, & in esso si pone ogni sorte di figure cantabili à beneplacito del Compositore, numerate secondo la misura del suo tempo, come nel sottoscritto essempio si dimostra, & nell'altro discorso meglio Vedi in questo lib. 2. ca. 3.s'intenderà, quando si ragionerà più à pieno di questa sorte di contrapunto.

Franch in Theor. lib. 1. cap. 3.GLi elementi, che compongono il Contrapunto, sono di due sorti, cioè semplici, & replicati; li Semplici sono tutti quelli interualli, che sono Marg. Filos. lib. 5. cap. 20. M. Gios. Zarl. libr. 3. istit. harm. cap. 3. libr. 3 prat. cap. 2.minori della Diapason, ouero Ottaua, come sono l'vnisono, la Seconda, la Terza, la Quarta, la Quinta, la Sesta, la Settima, & l'Ottaua, cioè essa Diapason; ancora che da alcuni, & particolarmente dallo Eccellentissimo M. Franchino sia messa trà le replicate: nientedimeno à me piace molto più l'opinione del Dottissimo Signor Zarlino, il quale con efficacissime, & viue ragioni proua in effetto; che, per essere la Diapason il primo trà gli altri interualli, & la prima Consonanza, non può in alcun modo esser composta, ò replicata. Li replicati dunque sono tutti quelli, che sono maggiori di essa Diapason; come sono la Nona, la Decima, l'Vndecima, & la Duodecima, con le loro replicate. page 5

TOlomeo, come referisce Boetio, chiama alcune delle sopradette VociBoet. lib. 5. c. 10. & cap. 11. M. Gios. Zarl. istit. li. 3. c. 4. Franch. prat. libr. 3. cap. 1. & cap. 2. trà loro congionte, vnisone: & alcune, non vnisone; vnisone chiama quelle, che sempre fra loro fanno vn medesimo suono; & di quelle, che non sono vnisone, alcune dimanda equisone, alcune Consone, altre Emmeli, & alcune Dissone; & vltimamente alcune altre dimanda Ecmeli, da queste molto differenti. Equisone chiama quelle, che insieme percosse dalla mistura di due suoni differenti, fanno vn certo semplice suono: si come è quello della Diapason, cio è Ottaua, & quello della Disdiapason, ouero Quintadecima. Consone dimanda quelle, che se bene fanno vn suono composto, ò misto, è nondimeno soaue: si come è quello della Diapente, ciò è Quinta, & quello della Diatessaron, cioè Quarta, & delle loro composte, & replicate. Emmeli chiama poi quelle, che non sono consonanti, ma si possono benissimo accommodare alla Melodia, & che congiongono insieme le Consonanze: si come è il tuono, il quale è la differenza, che si ritroua tra la Diapente, & la Diatessaron. Dissone chiama quelle, che non mescolano insieme suono alcuno, che sia grato, ma non rendendo soauità alcuna, offendono aspramente il nostro sentimento. Emmeli poi chiama quelle, che non entrano nella congiuntione delle Consonanze, come è quel Diesis Enharmonico, che alcuni mettono nel numero delle emmeli, & altri simili interualli, come meglio, & più à pieno nel soprascritto lib. di Boetio, & nelle Istitut. Harm. del sopradetto Signor Zarlino si può vedere. Et perche habbiamo detto di sopra, che alcune sono Consone, cio è Consonante, & alcune altre Dissonanti; s'ha da sapere, che le Consonanti sono la Terza, la Quarta, la Quinta, la Sesta, & la Ottaua, con le loro composte, & replicate; le Dissone, ouero dissonanti sono poi la Seconda, la Settima, la Nona, la Decimaquarta, la Decimasesta, & la Vigesima prima, con le loro replicate. Resta hora, da che si è inteso, quali siano gli elementi, & specie, che compongono il Contrapunto, & quali siano le Consonanze, & quali le Dissonanze, che si venga alla loro Diuisione; & perche sono di due sorti, cioè perfette, & imperfette, che si vegga

LE Consonanze perfette sono queste, cioè l'vnisono, la Quarta, la Quinta, & l'Ottaua, con le loro replicate; le imperfette sono la Terza, & la Sesta medesimamente con le loro replicate, come di sopra; & queste similmente si diuidono in due sorti, in maggiori, & in minori; si come meglio al suo luogo si dirà, quando particolarmente di esse ragioneremo. page 6

Boet. li. 1. c. 3. Franch. prat. lib. 3.cap. 2. & in Theor. lib. 1. c. 2. & c. 10. Giorgio Valla lib. 2. ca. 2. della sua Musica.ESendo la Consonanza, come dice Boetio, vna mistura di suono graue, & acuto, che soaue, & vniformemente peruiene alle nostre orecchie; conseguentemente da vna istessa, & sola voce, ò suono non si può produrre Consonanza alcuna; & se bene da i Musici egli è messo trà le Consonanze, niente dimeno non è propriamente Consonanza; ma si come appresso gli Arimmetici l'vnità non è numero, ma origine di numeri; & appresso i Geometri il Punto non è linea, ma principio della linea; così anco Gregor. Rhau enchiridion libr. 1. cap. 6.appresso i Musici l'vnisono si dice non essere Consonanza, ma l'origine delStefano va neo li. 1. c. 25. M. Gios. Zarl. Instit. har. lib. 2. c. 11. & c. 29. Greg. Rhau. enchiridion. libr. 1. cap. 6.vn solo suono; come per il presente sottoscritto essempio si dimostra.

Nel quale, come si vede, non è alcuna varietà di concento: ma l'vna parte, & l'altra suona il medesimo.

Boet. l. 4. c. 14. Franch. Theo. lib. 2. cap. 14. & in prat. lib. 1. cap. 8.HAuendosi à ragionare delle Consonanze, lequali sono composte tutte di Tuoni, & di semituoni, serà anco, al parer mio, molto vtile il saper prima, che cosa sia Tuono, & quello, che sia semituono. S'ha dunque da sapere, che questo nome Tuono nella Musica, è equiuoco; & Pietro Canuntio cap. 42.alcune volte significa Concordanza, intonatione, & regola, mediante laquale si conosce il canto, come meglio si dirà, quando si ragionerà di queMacrobio in Somn. Scip. libr. 2. cap. 1. Pietro Aron. nel Lucidario lib. 3. cap. 16. Fiorangelico lib. 1. c. 33.sta sorte di Tuoni; alcune altre volte Tuono si chiama quella congiuntione, che si ritroua trà due voci, ò suoni; Del quale parlando il nostro Guidone Monaco Aretino disse, esser quello legitimo spatio, che si troua trà due voci perfette. Et certamente li veri, & legittimi interualli del genere Diatonico sono questi trè, cioè il Tuono maggiore, il minore, & il maggior semituono, & non il minore, come molti hanno detto. Il Tuono maggioGuido Aretino.re dunque, è quello, che segue immediatamente verso l'acuto nelle chorde nominate Diatoniche il semituono maggiore in ogni Tetrachordo; & è M. Gios. Zarl. Istit. harmo. lib. 3. cap. 18. Boet. l. 1. c. 25. Fabro stapulense. Vedi il Fiorangelico doue sopra è citato.quello ancora, che si troua collocato, trà la chorda A. . & a. . senza mezo alcuno. Il Minore poi segue sempre il maggiore verso l'acuto; & tiene sempre il terzo Interuallo di ciascuno Tetrachordo nella parte acuta; come ne i sottoposti essempi. page 7

LA maggior parte de gli Scrittori, tanto antichi, quanto moderni, seBoet. li. 3. c. 8. Franch. nella Theor. libr. 1. capit. 15.guendo l'opinione di Boetio, hanno detto, il Semituono maggiore,ouero Apotome, che lo dimandino, non si ritrouare naturalmentein luogo veruno della mano: nè se non doue sia questa positione b. fa. . mi;Pietro Aron. nel Thoscanello libr. 2. cap. 20. ma ritrouarsi bene accidentalmente, ouunque sia il Tuono, figurandolo con l'vno, & l'altro di questi due segni b. & . Ma Noi seguendo i più moderni, & quelli particolarmente, che senza soffisticheria alcuna hanno meM. Gios. Zarl. Istit. harmo. libr. 3. cap. 19.glio ritrouato la verità delle proportioni delle Consonanze musicali; diremo, il Semituono maggiore ritrouarsi sempre, senza mezo alcuno, nel principio di ciascuno Tetrachordo nella parte graue, trà queste chorde, cioè . & C. E. & F. & trà le chorde A. & b. come in questo essempio si dimostra.

SEgue dopò il maggiore il Semituono minore, che à differenza del magBoet. lib. 3. c. 8. 14. & 15. Franchino Theor lib. 1. cap. 15. & in prat. li. 3. c. 13. Pietro Aron Fior. nel Tosca. li. 2. c. 20. Marg. filoso. lib. 1. capit. 18. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. c. 19. & c. 25.giore hanno descritto con questi due segni . & . dicendo quasi communemente tutti, che si ritroua trà queste due chorde Mi, fa. Il che quanto sia lontano dal vero, oltre la ragione, anco il senso di questa cosa n'è giudice; & però seguendo Noi la megliore, & più reale opinione, diremo; che in effetto questo Semituono minore, si ritroua ascendendo nello acuto, tra la chorda b. & . come in questo essempio si vede La natura del quale, è di aggiungere, ò di leuare il Semituono minore dal Tuono, & di far diuentare minore alcuna Consonanza maggiore, & così per lo page 8 contrario come in questo essempio si dimostra Nel quale doue dalla prima figura alla seconda è lo spatio del Tuono, ponendo trà l'vna & l'altra di quelle figure il b, come nel secondo essempio si vede, si uiene à leuare dalla parte acuta il Semituono minore, & ci rimane il maggiore. Il medesimo effetto fa ancora il , posto, come in questo essempio. Nelquale, si come trà la prima, & la seconda figura del primo essempio si ritroua il Tuono, così posta la Chorda . in luogo della b, come nel secondo essempio, leua il minore, & rimane il maggior semituono. Il medesimo effetto fa ancora il . de introdurre il Semituono maggiore in luogo del Tuono, come in questo essempio. Nel quale essendo nel primo il Tuono trà la prima, & la seconda Nota, mediante questo segno , s'introduce il Semituono maggiore, come nel secondo essempio trà la prima, & la seconda chorda si vede. Sogliono anco molti Musici il più delle uolte in luogo del . porre la detta cifera . la qual cosa è da i valenti huomini poco lodata, che potendosi descriuere quello, che si vuole intendere col proprio segno, si serua di vn'altro diuerso, & forestiero. Veniamo hora alle Consonanze, & principalmente alla Diapason, come più nobile, & più perfetta di tutte l'altre.

M. Gios. Zarl. nelle Dimostrationi harmon. Rag. 5. Definit. 8. 9. 10. & 11. & nelle istit. harm. lib. 3. cap. 12.MA prima, che si venga alle diuisioni delle specie delle consonanze, non voglio lasciare di dire, come di esse si ritrouano due ordini, l'vno de i quali procede secondo le lettere Gregoriane, & antiche A. . C. D. E. F. & G. & l'altro secondo le sillabe, & voci di Guidone Monacho, vt, re, mi, fa, sol, la. Nel primo de i quali la Diapason ha la sua prima specie nella chorda A. & nella sillaba re; & nel secondo, nella C. & nell'vt, prima sillaba del nostro Essachordo. Laonde se bene questo secondo, rispetto alle voci, & alli dodeci Modi, ouero Tuoni, che vengono accommodati l'vno dopò l'altro per ordine naturale, & non interrotto, come nell'altro primo, pare veramente molto naturale, & bello; perciò che in esso la prima specie della Diapason è quella, che tra la terza, & la quarta chorda, & tra la settima, & l'ottaua contiene il semituono maggiore. La seconda è quella, che lo contiene tra la seconda, & la terza, & tra la sesta, & la settima chorda. La terza è quella, che lo contiene tra la prima, & la seconda, & tra la quinta, & la sesta. La quarta è quella, che lo contiene tra la quarta, & la quinta chorda, & tra page 9 la settima, & l'ottaua. La quinta è quella, che lo contiene tra la terza, & la quarta, & tra la sesta, & la settima chorda. La sesta è quella, che lo contiene tra la seconda, & la terza, & tra la quinta, & la sesta chorda. Et la settima è quella, che lo contiene tra la prima, & la seconda chorda, & tra la quarta, & la quinta procedendo sempre dalla parte graue all'acuta, come in questi essempi.

Et la prima specie della Diapente è quella, che contiene tra la terza, & la page 10 quarta chorda il semituono maggiore. La seconda è quella, che lo contiene tra la seconda, & la terza. La terza è quella, che lo contiene tra la prima, & la seconda; & la quarta è quella, che lo contiene tra la quarta, & l'vltima, andando sempre dal graue all'acuto, come ne i soprascritti essempi si vede.

La prima specie della Diatessaron è quella, che contiene il maggior semituono tra la terza, & la quarta chorda. La seconda è quella, che lo contiene tra la seconda, & la terza; et la terza è quella, che lo contiene tra la prima, et la seconda, procedendo sempre dal graue all'acuto. Onde, dico, se bene ne auengono le sudette cose: nientedimeno per essere il primo ordine più in vso, et da tutti i Musici Antichi, & Moderni ridotto in prattica; per la sua antichità, & per la molta riuerenza, ch'io deuo à tanti, & quasi infiniti Scrittori: tanto nella diuisione delle sopradette principali Consonanze, quanto anco circa l'ordine delli dodici Modi, ouero Tuoni, che dimandargli vogliamo, noi non ci partiremo per hora dal primo; non già, perche questo nuouamente ritrouato dall'Eccellentissimo Signor Zarlino non sia con grandissimo fondamento, & giudicio: ma per esser quello, come si è detto, più in vso communemente à tutti, & più pratticato, che per ancora non è questo secondo, del quale si farà mentione nel cap. 32. del 3. Libro. Però seguendo il nostro breue discorso intorno alla diuisione delle Consonanze secondo 'l primo ordine delle lettere Gregoriane A. . C. D. E. F. & G. come di sopra, uerremo alla medesima consonanza Diapason, come principale, & più perfetta di tutte l'altre.

Arist. li. 1. physic. A nobiliori inchoan dum est &c. Boet. lib. 1. c. 19. & lib. 2. c. 30. & Arist. lib. 8. proble. nella proble. 29 & Cic. in Somn. Scipio. & Macro. li. 2. c. 10. M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. cap. 12.DOuendosi dunque ragionare delle Consonanze, è cosa conueniente, che s'incominci dalla più nobile, & più perfetta di tutte. Adunque la Diapason, ouero ottaua, è una Consonanza di otto suoni, contenuta dalla Proportione dupla, nel genere moltiplice, tra questi due termini radicali 2. & 1. Questa considerata semplicemente non ha, se non una specie; Ma essendo tramezata da altri interualli, le sue specie sono sette tra loro differenti, secondo la natura del genere Diatonico; lequali contengono in se cinqueTuoni, cioè tre maggiori, due minori: & due semituoni maggiori; & è Madre, & Regina di tutte le Consonanze, sopra le quali ha giuridittione, Marchet. Padou. Tratt. 7. c. de diapason Franc. prat. li. 3. cap. 2. & in theo. li. 1. c. 14. Plin.lib. 2. natur. hist.& sopra ogni interuallo, che sia maggiore, ò minore di lei. Et se bene di sopra si è detto, che la Quarta, & la quinta sono Consonanze perfette: niente dimeno questa sola è ueramente perfetta. La Diapente, cioè la Quinta, è messa da i Musici tra le perfette: non perche sia in effetto perfetta, ma per la soauità, che in se contiene; Onde il nostro Guidone disse, non esser uoce alcuna, ò suono con il suo Quinto suono, che perfettamente concordi, eccetS. Agost. lib. 4. de Trin. ca. 2.to l' Ottaua, la quale, come dice anco Tolomeo, fà una congiuntione tale di uoci, che essendo due nerui, ò chorde in ottaua, pare, che sia uno istesso suo page 11 no. Di questa parlando Plinio, dice; contenere tutto 'l corpo del Mondo; &Tholomeo libro 1. c. 11. Marg. Philos. lib. 5. c. 10. lib. 2. che dalla Terra al Cielo, doue si comprendono li Segni delle Stelle, fatto il computo d'ogni cosa, ci è una Diapason. Ha dunque sette specie, ò interualli, come disopra, cioè una meno de gli otto suoni; si come hanno anco tutte l'altre Consonanze, le quali hanno una specie meno de i loro interual Virgi. 6. libr. aene. obloquitur numeris, septem discrimina uocum Boet. l. 4. c. 13. Guid. libr. 1. Boet. li. 5. c. 9. Franch. in Theor. lib. 1. capit. 14. Franch. prat. lib. 1. capit. 7. li; Perche come dice il nostro Guidone, assimigliandola alla settimana, si come finiti li sette giorni della settimana, noi repetiamo li medesimi; & il primo, & l'ottauo giorno lo chiamiamo il medesimo: cosi nella Ottaua, figuriamo, & dimandiamo le medesime uoci, perche le sentiamo consonare con una naturale, & uera concordia. Et è così detta Diapason à Dia, che significa per, & pason, che vuole dire tutto, ò uero uniuersità; & però da i Musici è chiamata Genitrice, & uniuersal soggetto di tutte le Consonanze; Hora quali siano le sue specie dette di sopra, nel presente essempio si dimostrano.

Ma potrebbe dire alcuno. Perche causa, essendo questa consonanza la principale, come si è detto di sopra, non ha la sua prima specie nella primaMarchetto Pad. trat. 9. et Pietro Canuntio lib. 1. c. 16. March. Pa. nel Trattat. 8. nel c. della Diatessaron & Berno Abba li. 1. della sua Musica. & Fior Angel. libr. 1. capit. 16. & Guid. Aretin. lib. 1. capti. 1. Ben. lib. 1. c. 4. positione della mano cioè in Γ. vt, laquale è la prima di tutte l'altre voci, come ella l'hà in A, che è la seconda? A questo si risponde, che, se bene quanto all'ordine delle sei voci, ò Note, cioè, vt, re, mi, fa, sol, la, il Γ. vt è la prima; tutta via, quanto poi all'ordine essentiale, & tripartito della mano Diatonica, cioè A. . C. D. E. F. G. la prima è A. & non Γ. laquale non e stata messa in tal luogo, come voce, ò suono principale, ma, come vogliono alcuni, per dimostrare, che questa scienza è stata ritrouata da i Greci: come habbiamo nel primo lib. del Genesis, che Iubal fu il Padre de i cantanti nella Cetera, & nell'Organo: & si come nel principio del nostro Compendio si è detto, che Pitagora, Aristosseno, Tolomeo, & altri Greci hanno ritrouato le Proportioni delle Consonanze; oltre che, come dice Macrobio, & afferma anco Quintiliano, tutti gli antichi Poeti, & Scrittori erano grandemente lodati, page 12 Pietro Commest. nella historia scolastica dice esser stato Iubal. lo inuentore & che di Pitagora ne è stato detto fauolosamente da i Greci. & Gio. cartus. nel li. 1. della sua Musica capit. 10. Macrob. li. 5. saturn. Quintiliano lib. 12. Fior Angelico lib. 1. c. 16. Petro Aron. Cic. 2. de oratore. ordo est qui memoriae maximè lumen affert. &c. M. Gios. Zarl. lib. 3. cap. 13. Istit. harm. se i Titoli delle loro opre erano Greci, si come tra gli altri fece Virgilio nominando il suo verso pastorale Bucolica, & Theocrito ancora, & quasi la maggior parte delli Scrittori. Ma veniamo hora alla Diapente, come parte maggiore di detta Diapason.

ET perche si proceda con ordine, ilquale non solo da à ciascuna cosa il luogo suo, ma anco da gran lume alla memoria; essendosi ragionato della principale Consonanza, che è la Diapason, laquale, come si è detto, è contenuta dalla Proportione Dupla, è cosa ragioneuole, che si venga hora alla Diapente, ouero Quinta: essendo, che dopò la Dupla segue immediate la Tripla, nella quale proportione consiste questa, tra questi due termini radicali 3. & 2. Et si come quella è la prima del genere molteplice, così anco questa è la prima del genere superparticolare; de i quali generi si farà mentione nel nostro quarto Discorso più à pieno, quando si ragionerà della Sesquialtera. E dunque chiamata Diapente, à dia, che significa per, & pente, che vuol dire cinque; cioè Consonanza di cinque suoni, la quale essendo semplicemente considerata senza mezo alcuno, è di vna sola specie: perciò che non si troua Diapente alcuna, che di Proportione sia maggiore, ò minore d'vn'altra; la quale se bene è Consonanza di cinque voci, ò suoni, non però si ritroua in tutti quei luoghi, che tra loro sono distanti per cinDi questi generi questo lib. 4. cap. 22. Aristoss. libr. 2. & 3.que interualli, si come pensò Aristosseno: auenga che se bene da . ad F. & da e. à b. acuto ci sono cinque interualli: non per questo si genera tra loro questa consonanza, la quale tramezata diatonicamente nelli suoi estremi ha quattro specie: tra lequali si contengono due Tuoni maggiori; vno minore, & vn semituono maggiore, come ne i sottoposti essempi si vede.

Ma essendo poi distesa tra questi interualli, cioè. . & F; ouero tra e. & b, viene à essere diminuita d'vn Tuono, & viene à contenere solamente due Contro Pietro canuntio lib. 1. cap. 48.Tuoni, & due Semituoni; Di maniera che, & dica chi vuole, questa consonanza sia di trè sorti, cioè perfetta, imperfetta, & superflua; che io (quanto page 13 à me, ogni hora che non contenga li tre Tuoni, & il Semituono, come di sopra, ma sia diminuta, o accresciuta, come in questi essempi, non tengo, che la sia Consonanza: ma, come dice Franchino, vna Dissonanza inconueniente alla cantilena: si come meglio nelle Regole del Contrapun Franch. nella prat. li. 3. c. 3. to nella Regola seconda s'intenderà. Et se bene questa Diapente imperfetta si pone nelle compositioni di due, di tre, di quattro, & di più voci; Dico, che è posta non come Consonanza, ma nel medesimo modo, che si pongono le altre Dissonanze, cioè nella seconda testa della Battuta; come in questi sottoposti essempi di due, di tre, & di quattro voci si può benissimo vedere. page 14

Ne i quali essempi si vede la detta Diapente imperfetta esser posta nella seconda testa della Battuta come l'altre Dissonanze.

Boet. l. 1. c. 18. Franch. prat. li. 3. c. 5. & 6. Nota che Boet. nel lib. dell'Aritmetica dimanda questa consonantia prencipe delle altre perche rappresenta i quattro elementi li. 2. c. 48. d'Arith. & M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. cap. 4. Boet. li. iiii. c. 6. & cap. 13. Franch. Theo. lib. 2. cap. 23. DOpò la Diapente segue immediatamente la Diatessaron, così detta in Greco à Dia, che significa per, & tessaron, che vuol dire quattro, cioè Consonanza di quattro voci, ò suoni; che è contenuta nel secondo luogo del genere superpartiente tra questi termini 4, & 3; la quale considerata, come si è detto dell'altre, semplicemente, & senza mezo alcuno non ha, senon vna sola specie; Ma essendo Diatonicamente tramezata da altri suoni, ha tre specie, che nascono dalla varietà del semituono maggiore, ilquale si troua diuersamente posto tra le lor chorde mezane, cioè nella prima nel secondo luogo; nella seconda nel primo, & nella terza, nel terzo; come in questo essempio si vede. page 15

Et se bene la Diatessaron è Consonanza di quattro voci; è nondimenoBoet. lib. 5. c. 12. & Franch. nella Theor. lib. 2. cap. 16. d'auertire, che questa Consonanza non si ritroua in tutti quei luoghi, ne i quali sono quattro voci, ò suoni, nel modo, che si è detto di sopra della Diapente, come si pensò Aristosseno: perche da F. à . tanto acuto, quanto so Aristoss. li. 2. vedi meglio i suoi errori in Franch. Theo. lib. 2. c. 16. & nelle Isti. har. lib. 2. c. 33. pracuto, tal Consonanza, rispetto al tritono, non si troua; & acciò si proceda distintamente: Tritono chiamano li Musici quella congiuntione di tre Tuoni, laquale si ritroua tra f. & . come in questo essempio. Doue questa consonanza non contiene altro, che due Tuoni, & vn maggior semituono, come di sopra. Et se bene nelle compositioni alcuneFranch. lib. 3. c. iiii. & lib. 3. cap. 6. volte si ritroua costituita tra questi interualli, è posta come Dissonanza nella leuatione della Battuta, come disopra la Quinta imperfetta, & non come Consonanza; si come ne gli infrascritti essempi nelle penultime Note dell'Alto, & del Tenore del primo, & nelle penultime del Canto, & dell'Alto del secondo si vede.

Et se bene alcune volte ancora si trouano messe nelle Compositioni di tre, di quattro, & di più voci, nel principio della battuta, come ne i sottoposti essempi. page 16 questo nasce, non perche tra queste chorde f. & . in modo alcuno si ritroui la Consonanza, ma per virtù dell'altre consonanze, che si ritrouano tra le altre parti, mediante le quali il Tritono non può così aspramente ferire il sentimento nostro.

Franch. prat. lib. 3. cap. 2. & capit. 7.DOpò le Consonanze perfette vengono le imperfette, come disopra; tra lequali è questa differenza, cioè, che alcune sono maggiori, & alM. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 9. & 15. Pietro Aron. Istit. har. libr. 1. cap. 19. & Fiorangelico lib. 1. cap. 36.cune altre minori. Le maggiori sono quelle, gli estremi delle quali sono contenuti da Proportioni maggiori, & da maggiori interualli; & perciò il Ditono, ò uero Terza maggiore è così detta, per esser composta di due Tuoni, ma non già sesquiottaui, come molti hanno detto: ma d'vno maggiore, contenuto dalla proportione sesquiottaua, & da vno minore contenuto dalla proportione sesquinona. Il Ditono, ò Terza maggiore adunque considerato semplicemente, & senza mezo alcuno tra i suoi termini radicali 5. & 4. nel terzo luogo del genere super particolare dalla proportione sesquiquarta, si può dire il medesimo, che si è detto dell'altre, cioè; che non habbia senon vna sola specie: conciosia che tanto siano distanti in proportione gli estremi del Ditono posto nell'acuto, quanto quelli d'alcun'altro posto nel graue; Ma essendo tramezato diatonicamente da altri Suoni, & diuiso in due Tuoni, le specie sue sono due, tra le quali è questa differenza; che nel primo interuallo della prima specie si ritroua il Tuono maggiore, & nel secondo il minore, come in questo essempio.

Nella seconda specie si ritroua poi il Tuono minore nel primo, & il maggiore nel secondo, come quì si vede. page 17

Quando dunque due parti seranno distanti tra questi due suoni come in questo essempio. diremo, che siano distanti per vn Ditono, ouero per vna Terza maggiore.

IL Semiditono, ilquale da i Prattici è detto Terza minore, la forma delFranch. prat. lib. 3. ca. 2. & M. Gios. Zarl. Istit. har. li. 3. capit. 16. & Pietro Aron. Istitut. harm. lib. 1. ca. 18. & Fiorangelico lib. 1. cap. 7. quale è contenuta nel genere superparticolare dalla proportione Sesquiquinta nel quarto luogo, considerato diatonicamente, & senza mezo alcuno, è d'vna sola specie, si come s'è detto di sopra dell'altre Consonanze: ma essendo tramezata diatonicamente da altri suoni, ha due specie, tra le quali è questa differenza, che la prima contiene nel primo luogo il Tuono maggiore, & nel secondo il maggior semituono; & la seconda contiene il detto semituono nel primo interuallo, & il Tuono nel secondo, come in questo essempio.

Quando dunque si troueranno nelle compositioni due parti distanti l'vna dall'altra in questo modo,

Diremo, che siano distanti per vn Semiditono, ò vero per vna Terza. minore.

LO Essachordo, ò vero Sesta maggiore, così detto dal numero delle voFranch. prat. libr. 3. cap. 2. M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 1. cap. 23. & Fiorangelico lib. 1. cap. 41.ci, ò suoni, che in se contiene, è vna Consonanza composta di sei voci,la quale ha la sua forma dalla proportione superbipartiente terza,che è la prima di questo genere tra questi termini radicali 5. & 3. Questoconsiderato ne i suoi estremi solamente, si può dire come dell'altre, cioè,che sia di vna sola specie; Ma essendo diatonicamente diuiso, & tramezato page 18 da altri suoni ha tante specie, quante sono le variationi de i luoghi del Semituono; Et secondo i Prattici, Essachordo è vna compositione di sei voci, ò vero suoni, che contiene quattro Tuoni, & vn Semituono maggiore, come nel presente essempio si dimostra.

Quando adunque nelle compositioni si troueranno due parti, l'vna con l'altra in questo modo. si dirà, che siano distanti per vno Essachordo maggiore, ò vero per vna Sesta maggiore.

Franch. prat. libr. 3. cap. 2. M. Gios. Zarl. Istit. har. li. 3. capit. 21. & Pietro Aron. Istitut. harm. lib. 1. capit. 23. Fiorangel. li. 1. cap. 42.LO Essachordo minore, ò vero Sesta minore, che è contenuto dalla proportione superpartiente quinta, è similmente vna Consonanza di sei suoni, la quale essendo considerata ne i suoi estremi terinini solamente si potrebbe dire il medesimo, che si è detto dell'altre, cioè, che non hauesse, se non vna sola specie: ma essendo diatonicamente tramezato, anco questo ha tre specie; si come dalla varietà de i Semituoni si può comprendere; & à differenza della maggiore contiene tre Tuoni, & due semituoni maggiori, come in questo essempio. page 19

Quando adunque due parti seranno l'vna con l'altra distanti in questo modo; diremo, che siano distanti l'vna dall'altra per vno essachordo minore, ò veramente, per vna Sesta minore.

ET perche, se bene l'Harmonia, principalmente si compone di ConsoFranch. prat. lib. 3. cap. 4. Pietro Aron. Istit. har. lib. 1. cap. 24.nanze, si vsano anco in essa le Dissonanze; che (come à suo luogo, &tempo si dirà) essendo in essa poste regolatamente, non solo non offendono l'vdito, ma gli danno anco diletto; & essendosi fatto mentione della Quinta imperfetta, acciò che anco le Dissonanze habbino il luogo loro, ver M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 22. remo alla Diapente col Ditono, ò vero Settima maggiore, & poi alla minore; dopò le quali, vedutosi breuemente, come nelle compositioni si deuano porre le dette Consonanze, si porrà fine à questo nostro primo ragionamento hauendo à memoria il precetto d'Oratio, che sempre ci serà innantioratio libr. 1. della Poet. Quicquid praecipies esto breuis, vt cito dicta. Percipiant animi dociles, teneantque fideles &c. gli occhi. Ritornando dunque alla Diapente col Ditono, ouero Settima maggiore dicono i Musici, essere vno interuallo posto nell'ordine delli Dissonanti, ilquale contiene in se sette suoni, tra iquali sono cinque Tuoni maggiori, & vn Semituono maggiore, dal qual numero di Suoni l'hanno anco chiamato Eptachordo, che altro non vuol dire, se non Interuallo di sette chorde, ilquale essendo considerato semplicemente ne i suoi estremi, & senza mezo alcuno, non hà se non vna specie sola: ma essendo poi diatonicamente diuiso in Tuoni, & semituoni, n'hà due, come in questo essempio. Quando dunque due parti seranno nel graue, & nello acuto in queste chorde, diremo, che sono distanti l'vna dall' altra per vna Diapente col Ditono, ò vero per vna Settima maggiore. page 20

M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 1. c. 16. & libr. 3. cap. 23.LA Diapente col Semiditono, ò vero Settima minore è vna Dissonanza anco ella di sette Suoni, che contengono sei Interualli, tra iquali si trouano quattro Tuoni, & due Semituoni maggiori, & è contenuta nelle Pietro Aron. Istit. har. lib. 1. cap. 24.sue estreme chorde sotto la proportione superquadripartiente trà questi suoi termini radicali 9. & 5. Questa considerata nelle sue chorde estreme senza mezo alcuno, come di sopra si è detto, hà vna sola specie: ma essendo diatonicamente tramezata, le sue specie sono cinque, le quali nascono dalla diuersità de i luoghi de i Semituoni, si come in questo essempio si vede.

Questa Dissonanza chiamano i Musici anco Eptachordo minore, dal numero delle chorde, come disopra, à differenza del maggiore. Però quando due parti della cantilena seranno l'vna dall'altra distanti per queste chorde; diremo, che siano distanti per vna Diapente col Semiditono, ò per vno Eptacordo minore, ò vero per vna Settima minore. page 21

ET se bene, come nel principio si è detto, l'Harmonia si compone prinFranch. prat. lib. 3. cap. iiii. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 42.cipalmente di Consonanze; tuttauia, se non fussero le Dissonanze, nonserebbe così vaga, & diletteuole all'vdito; il quale non altrimente si diletta della varietà de i suoni consonanti, & delli Dissonanti, che si faccia ilsentimento del vedere, della diuersita, & contrarietà dei colori, iquali quantunque tra loro siano di natura contrarij, & diuersi, nientedimeno quanto più sono da Eccellenti Pittori con buona, & bella maniera accommodati, tanto maggior bellezza, & vaghezza rendono à gli occhi nostri. Il simile dunque auiene delle Dissonanze, le quali quanto più tra loro sono contrarie, & con bello ordine accomodate, tanto maggiore è la vaghezza, & il diletto, che alle orecchie nostre rendono. Et veramente, se nelle cantilene non si odissero altro, che Consonanze solamente; ancora che facessero buono, effetto non darebbeno però al sentimento nostro quel diletto, che danno essendo con ordine, & con regola mescolate con le Dissonanze. Et perche, à mio giudicio, questo è il fondamento di tutto 'l ragionamento Musicale, dà che si seranno conosciute, quali siano le Consonanze, & quali le Dissonanze sopradette, è necessario vedere il modo, che si dee tenere nell'accomodarle nelle Compositioni secondo l'ordine, & le buone regole de gli Antichi, & moderni Musici, le quali tutti si metteranno ordinatamente nell'altro seguente discorso, con quella breuità, & facilità maggiore, che serà possibile.

POtrebbono taluolta alcuni merauigliarsi, che intorno alle proportio Boet. li. 1. c. 19. Aristos. disse esser composta di sei Tuoni. Boet. li. 2. capit. 30. & Franch. prat. lib. 3. capit. 2. Boet. lib. 3. c. 8. & ca. 14. & c. 15. & Piet. Aron nel Toscanello lib. 2. cap. 20. & Franch. nella Theor. lib. 1. cap. 15. ni di queste Consonanze, lasciato l'opinione di Boetio, di M. Franchino, & communemente di tutti gli antichi, & moderni Scrittori, che tutti vnitamente hanno detto, la Diapason esser composta di Cinque Tuoni, & di due Semituoni minori; & il semituono maggiore non si ritrouare diatonicamente in luogo alcuno della mano, & il minore ritrouarsi tra queste chorde E, & F. & conseguentemente il Ditono esser composto di due Tuoni Sesquiottaui, & il Semiditono d'vn Tuono, & d'vn Semituono minore; & similmente lo Essachordo maggiore (credendo, che le Consonanze musicali siano forse contenute da vna forma) esser composto di quattro Tuoni, & di vn Semituono minore; & il minore di tre Tuoni, & di due semituoni minori; lasciata dico l'opinione di Boetio, & di molti altri, io habbi voluto seguire quella di vno solo. A i quali breuemente respondendo, dico; Che non page 22 M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4.. c. 8. in fine. & lib. 3. c. 13. in fine.dee essere di merauiglia alcuna, se gli antichi Filosofi, Boetio, & tutti quelli, che hanno seguito la loro opinione, non habbino hauuta la vera, & perfetta cognitione di tali proportioni; perciò che essendo questa, come l'altre Scienze, diuisa in due parti, cioè nella Theorica, & nella Prattica: & essendo il proprio fine della Theorica, la cognitione delle cose intese dall'intelletto solamente, & della Prattica l'operare: & essendo queste due parti insieme talGalenus lib. 9. Methodi medendi. ca. 6. inquit. Quod ad Artis medendi prefectionem necessariam & methodum, quae circa vniuersale, & exercitatio nem, quam circa particularia uersatur. & sic duobus pedibus utens necte incedit qui autem uno tantum claudus uiam suam & sepè errans peragit. &c.mente congiunte, che per tal ragione non si possono separare l'vna dall'altra, se come vn Medico (come dice Galeno) che habbia solamente la Theorica della Medicina, mai potrà fare perfetto giudicio d'vna infirmità, senza la prattica; & così per lo contrario, hauendo solamente la prattica senza la Theorica potrà sempre errare: così similmente è da credere, che non hauendo hauuto questi tali altro, che la Theorica, non habbino per consequenza potuto arriuare alla perfetta cognitione di tali proportioni. Il che volendo dimostrare il nostro Guidone Monacho Aretino, parlando del libro di Boetio sopra la Musica, disse. Cuius liber, non cantoribus, sed solis Philosophis vtilis est. Non dee dunque esser merauiglia alcuna, se 'l nostro Signor Zarlino, essendo non meno Eccellente nella Prattica, che nella Theorica, come benissimo l'opere sue dimostrano, n'habbia ritrouato la vera forma; Nè anco dee parere impossibile, se fra tanti Scrittori, in così lungo spatio di tempo, da nessuno altro non siano state conosciute tali Proportioni: perche questo, come si è detto, non solo è nato per la poca prattica, ma ancora, perche acquietandosi alla sentenza di così graui Autori, non hanno fatto altro paragone delle proportioni di tali Consonanze, nè cosi sottilmente inuestigatone la verità con quello studio, & diligenza, c'hà fatto esso Signor Zarlino; ilquale raccogliendo diuerse cose da i buoni Antichi, le ha non soGuido lib. 2.lo facilitate, ma anco n'ha ritrouate dell'altre di nuouo; con lequali non solo ha molto bene aperto la strada à i virtuosi, che della Musica si dilettano, ma anco ha reso il suo pristino, & antico honore à così nobile Scienza, la quale hormai con maestà, & decoro può veramente comparire tra l'altre sue compagne, & sorelle.

NOn è dubbio alcuno, che l'Arte del Contrapunto, ancora che i canti si varijno, è finita; perche non sono arbiFranch. prat. lib. 3. capit. 1.trarij, & varij i suoi precetti, ma communi, & conosciuti. Laonde, ancora che i Modi, & le diuersità delle Cantilene si varijno in infinito; nientedimeno, l'Arte del Contrapunto non differisce dall'altre Arti, delle quali i precetti sono finiti, & limitati, & le parti procedono in infinito. Per la qual cosa dice M. Franchino, che otto sono le Regole del Contrapunto, delle quali la prima è, che i principij di qual si voglia Canto siano per Consonanza perfetta, come per vnisono, per Ottaua, ò per Quintadecima, & ancora per Quinta, ò per Duodecima, le quali se bene, come si è detto di sopra, non sono veramente Consonanze perfette; nientedimeno per la soauità, & sonorità, ch'elle hanno, sono connumerate trà le perfette vero è, che questo primo precetto non è necessario, ma arbitrario; perche la perfettione in tutte le cose, non alli principij, ma al fine s'attribuisce; &Franch. lib. 3. cap. 3. di quì hanno preso molti à cominciare per Consonanza perfetta. page 24

Franch. prat. lib. 3. capit. 3.LA Seconda regola è, che due Consonanze perfette del medesimo genere non si deueno porre conseguentemente, & immediate, insieme ascendendo, ò discendendo nelle Compositioni, come sono due vnisoni, due Ottaue, ò due Quintadecime; & ancora due Quinte, ò due Duodecime, le quali, come si è detto, ben che non siano perfette, si pongono fra le perfette, seruando però la loro proportione, come ne i presenti essempi.

Et la ragione è, che non nascendo l'Harmonia senon da Suoni tra loro diuersi, & contrarij, come nel principio si disse, non solo fa bisogno, volendo che le parti siano harmoniose, che siano distanti l'vna dall'altra nel graue, & nello acuto, ma siano anco nei mouimenti differenti, & che contenghino Consonanze contenute da proportioni diuerse. Questa regola non è arbitraria, ma legale. Et perche sono alcuni, che dubitano, se stante questa regola, che non si deuano mettere due Consonanze del medesimo genere, come di sopra, si possano porre due Quinte, che non siano del medesimo genere, come in questo presente essempio. le quali stante, dico, la detta regola, che prohibisce solamente quelle del medesimo Franch. lib. 3 cap. 3.genere, per essere queste di diuerso genere, pare che si possino ammettere. Si risponde, che essendo tale Diapente diminuita d'vn Semituono, la quale di sopra fù chiamata Imperfetta, non è più Consonanza, ma vna Dissonanza non conueniente alla cantilena. L'effetto, che faccia tra due Consonanze perfette la Dissonanza, si dirà nella seguente regola. Il porre anco due, ò più Consonanze Imperfette del medesimo genere l'vna dopò l'altra senza mezo alcuno, come due, ò più Terze maggiori, due minori, due Seste maggiori, ò due minori, è poco lodeuole: se bene alLuigi Dentice nel suo Dialogo tiene questa opinione.cuni tengono, che le regole delle Terze, & delle Seste maggiori, ò minori siano arbitrarie, & non legali. Hora, da che gia si è detto, quali siano le Terze, & le Seste maggiori & minori, verremo alla Terza regola, la quale è. page 25

LA terza regola è, che tra due Consonanze perfette del medesimo geFranch. lib. 3. prat. capit. 3.nere in diuersi, o consimili moti, acute, ò graui, si dee porre in mezovna Consonanza imperfetta, come la Terza, ò la Sesta. Et perche inquesta regola sono alcuni, che dubitano; se tra due Consonanze perfettedel medesimo genere, in cambio della imperfetta si possa mettere vna Dissonanza, come è la settima, ò simili, la quale faccia il medesimo effetto, che fa la Consonanza imperfetta in questo modo;

A questi si risponde, con l'auttorità de veri, & perfetti Musici; che la Dissonanza posta trà due Consonanze perfette, non rende variatione alcuna di concento, & come s'e detto di sopra, tal Dissonanza così posta tra due perfette, è inconueniente alla cantilena. Ma in che modo le Dissonanze siM. Gios. Zarl. Istit. har. li. 3. capit. 47. possino porre nelle compositioni, s'accennò di sopra nel primo nostro ragionamento, quando si ragionò della Diatessaron. Il Mi, contra 'l Fa, non si porrà mai in vna delle Consonanze perfette, come si è in Quinta, ò in ottaua, ne manco in Dissonanza, come in Seconda, in Quarta, ò in Settima (in principio però della Battuta) come di sopra si è detto quando si ragionò della Quinta imperfetta, & dell'altre dissonanze, le quali nelle compositioni, sempre si pongono nel leuare della battuta; come ne i sottoposti essempi si dimostra. page 26

Da i quali essempi si può facilmente comprendere la perfettione della Diapason, ò vero Ottaua, la quale con effetto tanto nella leuatione, quanto anco nella positione della Battuta non può sopportare imperfettione alcuna, come fanno l'altre Consonanze, & le Dissonanze ancora. Ma veniamo hora alla quarta regola, nella quale si dispone;

Franch. lib. 3. cap. 3. Regol. 4.LA quarta regola e, che più Consonanze perfette, & dissimili ascendendo, ò discendendo nel Contrapunto si possono fare, come la Quinta dopò l'Vnisono, ò dopò l'Ottaua, & l'Ottaua dopò la Quinta, & le restanti questo medesimo modo, come in questi essempi.

Franch. lib. 3. cap. 3. Regol. 5.LA quinta regola è, che due Consonanze perfette simili possono nel Contrapunto conseguentemente, & immediate constituirsi: pur che procedino per mouimenti contrarij, & dissimili, come si è, se di due Ottaue la prima sia distesa in acuto, & la seconda rimessa nel graue, & così per lo contrario. Similmente, quando seranno due Quinte, delle quali la prima sia condotta per positione, & la seconda per eleuatione, & così per lo contrario, come in questo essempio. page 27

LA sesta regola è, che le parti procedano per mouimenti contrarij, cioè,Franch. lib. 3. cap. 3. Regol. 6. che, quando la parte acuta ascende, la graue descenda: & così per lo contrario, come nel presente essempio.

Nientedimeno questa legge è arbitraria. Ma perche molte fiate occorrerà, che le parti ascendano, ò descendano insieme; Allhora s'auertirà, che si proceda in modo, che mouendosi l'vna parte per mouimento separato, l'altra si moua per mouimento congiunto, in questo modo.

Vero è, che serà più lodeuole, quando le parti descendono insieme nel graue, che quando ascendono verso l'acuto, come ne i soprascritti essempi. Et quando occorrerà, che le parti ascendano, ò descendano insieme per mouimenti separati: s'auertirà più, che sia possibile, di non andare da vna Consonanza maggiore, che sia di specie imperfetta, ad vna minore, che sia perfetta, come dalla Decima all'Ottaua; ouero da vna Consonanza contenuta da vna proportione maggiore, che sia perfetta, ò imperfetta, ad vna, che segue, che sia perfetta, come dalla Terza all'vnisono, & dalla Decima all'Ottaua, come s'e detto. Nè si porrà primieramente la Sesta, & di poi la Quinta, quando le parti ascendano, ò descendano insieme: ancora che l'vna si mouesse con mouimento congiunto, & l'altra con mouimento separato, come in questo essempio. page 28

Et per torre via ogni dubbio, che potesse nascere nella mente di alcuni, i quali nello spartire le altrui Compositioni hauessero per sorte in quelle de' Musici Eccellentissimi ritrouato tali passaggi, che da i buoni Autori sono veramente poco lodati; A questi si risponde, che se bene tali salti, & passaggi sono stati fatti da buoni, & Eccellentissimi Musici nelle loro Compositioni di 4. di 5. di 6. di 7. di 8. & di più voci, nelle quali, si come meglio al suo Pietro Aron. Istit. har. lib. 3. cap. 9.luogo si dirà, quando si ragionerà di simili sorte di Compositioni, non si possono così osseruare quei legami appartenenti al Contrapunto nel medesimo modo, che si possono nelle Compositioni di due, & di tre voci; tuttauia, perche, come dice Terentio, Deteriores omnes sumus licentia, volendosi saper bene, & esquisitamente l'ordine buono, che s'ha da tenere nel disporre le Consonanze, non conuiene, che s'incominci in modo alcuno dalle cose, che si possono ammettere nelle Compositioni di tante voci, ma bene da quelle che si denno fare prima à due, & poi à più voci, nelle quali, come al suo luogo si dirà, tal cosa si sopporta dal sentimento nostro, che non si fa in queste di due, & di tre voci: oltre che tutte quelle cose, che sono buone à due voci, à quante più sono, tanto diuentano megliori; il che, come s'intenderà, non auiene per lo contrario, si come con particolari essempi allhora si dimostrerà, quando si verra alla particolare descrittione di alcuni salti, che seranno buoni, & d'alcuni altri cattiui. Serà ben lecito andare dalla Consonanza imperfetta, che sia minore di proportione della seguente, quando le parti insieme ascendano, ouero descendano, pur che vna di esse faccia il mouimento congiunto, & sia d'vn Semituono maggiore, in questo modo.

Serà ancora lecito venire da vna Consonanza perfetta, all'imperfetta, quando le parti ascenderanno, ò descenderanno insieme, pur che l'vna di esse faccia il mouimento congiunto, & la Consonanza imperfetta sia di maggiore proportione della perfetta. Si potranno ancora porre due Consonanze, l'vna dopò l'altra, che facciano tra due parti il mouimento separato, pur che vna di esse si moua per vna Terza minore, come in questo essempio. page 29

Potranno ancora due parti descendere, ò ascendere insieme per mouimenti separati, & venire dalla Terza alla Quinta, & dalla Quinta alla Terza, come in questi sottoposti essempi si dimostra.

Et perche i mouimenti, quanto più sono vicini, tanto più sono naturali, & cantabili: però s'auertirà, che le parti dei Contrapunti, tanto, quando ascendono, ò discendono insieme, quanto ancora, quando si moueranno in diuerse parti, non molto s'allontani l'vna dall'altra per simili mouimenti, come in questo presente essempio.

Le quali distanze, se bene non sono dissonanti, tuttauia, oltre che à cantare sono difficili, sono anco poco grate all'vdito. Ma veniamo hora alla settima regola, nella quale si vedrà

LA settima regola è, che, quando dalla Consonanza imperfetta si vorFranch. lib. 3. prat. cap. 3. Regol. 7.rà andare alla perfetta, s'andrà sempre alla più vicina, come per essempio, quando le parti tra loro seranno in Sesta maggiore, allhora procedendo amendue per mouimenti contrarij, cioè la parte graue descendendo per vna voce, & l'acuta ascendendo per vn'altra, subito conuerran page 30 no in Ottaua, la quale, considerata la contrarietà de i moti, è più propinqua ad essa sesta. Ilche è propio della Sesta maggiore andare all'ottaua, & della minore più frequentemente andare alla quinta, con vn solo mouimento però, cioè stando vna parte immobile, & l'altra mobile. Il simile s'intenderà anco della Terza, con la quale volendosi venire alla Quinta, & vna delle parti non farà mouimento alcuno, serà dibisogno, che la Terza sia maggiore: ma quando le parti tra loro seranno in Terza minore, allhora procedendo ambedue con mouimenti contrarij, si verrà all'vnisono. Et quando le parti ascendessero insieme l'vna per mouimento congionto, & l'altra per mouimento separato: allhora si porrà la Terza maggiore; & quando vna parte stesse immobile, & l'altra ascendesse, ò discendesse per mouimento separato; allhora la Terza si porrà sempre minore, come nel presente essempio si dimostra.

Et se bene tal Sesta è più vicina alla Quinta, che all'Ottaua, nientedimeno non per questo si può negare, come ben dice l'Eccellentissimo Signor Zarlino, che la Sesta minore non sia più vicina alla Quinta, che non è la maggiore; tal che essendo poi tra le perfette l'Ottaua maggiore della Quinta, & tra le Seste la maggiore di maggior quantità, che non è la minore; è ragioneuole, che la maggiore delle perfette s'accompagni con la maggiore dell'Imperfette, & la minore delle perfette con la minore dell'Imperfette: per M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. cap. 57.la qual cosa non serà lecito volendosi osseruare questa regola, passare dalla Sesta maggiore alla Quinta, se già non le tornasse commodo, & non potesse fare altrimente per qualche accidente, quando la Sesta si serà posta nella seconda parte della Semibreue sincopata come in questo essempio si vede;

Perciò che se la Seconda, & la Settima, come afferma l'Eccellentissimo Signor Zarlino, che sono dissonanze, poste nelle Sincope sono sop page 31 portate, quanto maggiormente si deue tollerare la Sesta, che è vna Consonanza? Vero è, che questa medesima licenza non si piglierà però col andare dalla Sesta minore all'Ottaua, perche questo si farebbe contra ogni douere: perciò che se bene la maggiore è di natura di peruenire all'Ottaua; laonde si vede, che douendosi andare, come è il douere, dalla Consonanza Imperfetta alla perfetta con la più vicina: stando in questa licenza, la Sesta maggiore conuiene più alla Quinta, che la minore all'Ottaua: però non ci è ragione alcuna, che ne scusi, ò difenda quando si volesse commettere vn tal disordine di andare dalla minore all'Ottaua. Tale osseruanzaM. Gios. Zarl. Istit. har. li. 3. capit. 38. non serà però necessaria, quando da vna perfetta si vorrà andare all'Imperfetta: perciò che ogni cosa naturalmente desidera venire alla sua perfettione più presto, che sia possibile. Veniamo hora all'Ottaua, & vltima regola, nella quale si dispone,

L'Ottaua, & vltima regola è, che ogni canto dee finire in Consonanza perfetta, come si è in Vnisono, in Ottaua, ouero in Quintadecima: perche il fine secondo il Filosofo, è la perfettione di qual si voglia cosa. Le quali regole non solamente sono vtili, & necessarie alle Compositioni di due Voci, ma etiandio ad ogni altra sorte di Compositioni. Et allhora la compositione si dirà esser buona, quando serà regolata per li precetti delle sopradette regole, come si potrà vedere.

QVello, che vorrà imparare a fare il Contrapunto, dopò, che hauràM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. cap. 40. molto bene conosciute le distanze delle Consonanze, & intese le sopradette Regole, volendo incominciare a fare il Contrapunto, ricordandosi di quello, che sopra si è detto, cioè, che 'l Contrapunto è di due sorti, cioè semplice, & diminuito, essercitandosi prima nel semplice, nel quale interuengono solamente le Consonanze, & le medesime figure, come di sopra, potrà pigliando per Soggetto qualche cantilena di Canto fermo, porre vna nota contra l'altra in Consonanza, osseruando nel disporre delle Consonanze le sopradette Regole, auertendo di schiuare gli Vnisoni, & le Ottaue, come disotto si dirà; Et dopò che si serà talmente essercitato, & haurà imparato a farlo bene, & corettamente, potrà venire al Contrapunto diminuito tenendo l'ordine, che appresso si dirà. page 32

VOlendosi dunque fare il Contrapunto diminuito, si trouerà prima il soggetto, come di sopra è stato detto ne i Contrapunti semplici, & si piglierà per soggetto vna parte di qualche canto fermo, & sopra ogni nota del soggetto, che serà vna Semibreue, si porranno due Minime, ò quattro Semiminime, ò vna Minima, & due Semiminime, ouero quante, & quali figure faranno al proposito: pur che quelle, che si porranno nella parte del Contrapunto siano equiualenti à quelle del soggetto. Et perche nel Contrapunto diminuito non solo interuengono le Consonanze, ma le Dissonanze ancora, delle quali se bene in varij, & diuersi luoghi sparsamente n'è stato fatto mentione, per maggior facilità, non essendo di minore importanza, anzi per essere forse molto più difficile il sapere ordinare bene, & reNicol. Burt. Parm. lib. 2. c. 2. & 3.golatamente le Dissonanze, che le Consonanze, seranno molto vtili gl'infrascritti auertimenti, ne i quali si dirà non solo delle figure, che si possono fare dissonanti, ma di ciascuna Dissonanza ancora, incominciandosi dalla Seconda, venendo alla Quarta, alla Settima, alla Nona, all'Vndecima, & Franch. prat. 3. cap. 4.alle loro replicate. Quanto alle figure, che si possono porre dissonanti, s'auertirà di non porre mai la prima parte della Semibreue, che sia dissonante, eccetto però in questo modo sincopata, come in questo essempio si vede nella seconda meta della prima breue del Tenore.

Vedi Franch. prat. li. 2. c. 15.Che cosa sia sincopa, si dirà nel quarto nostro discorso nel cap. 9. più à pieno. Dopò la Semibreue segue la Minima, sopra la quale s'auertirà, che ogni figura del soggetto, che sia canto fermo deue hauere almeno due consonanze sopra di se, cioè, l'vna nel battere, & l'altra nel leuare della Battuta; Hora perche nelle Dissonanze serà grandemente necessario l'auertire se 'l mouimento delle parti sia congiunto, ò pure separato: però quando due, ò più Minime non procederanno per mouimenti congiunti, non serà mai lecito farne veruna, che sia dissonante, ma l'vna, & l'altra procedendo per mouimenti separati si porranno consonanti: perciò che tal separatione fa, che dall'vdito non si possa tollerare tal Dissonanza; ma quando la Dissonanza serà posta nel mouimento congiunto nella seconda parte della Battuta, nella seconda Minima non apporterà disgusto alcuno all'orecchie; come nel sottoposto essempio si può vedere. page 33

Il simile si farà quando si voranno porre quattro semiminime nel ConM. Gios. Zarl. lib. 3. cap. 42.trapunto equiualenti à vna Semibreue: doue sempre si farà, che quelle semiminime, che cascano sopra 'l battere, & sopra il leuare della Battuta, cioèla prima, & la terza siano consonanti. Ma quando dopò la Minima, ò Semibreue col punto, ò senza seguiranno due Semiminime, si potrà fare, che laseconda sia Consonante, & non la prima; come in questo essempio.

Sogliono ancora i Musici quando vogliono venire à qualche cadenza col mezo di quattro semiminime, porle in questo modo, cioè, che la Terza semiminima sia dissonante, come in questo essempio.

Ritornando dunque alle Dissonanze. Quando la Dissonanza serà messaCome s'habbino da accommodare le Dissonanze uedi Franch. nella prat. lib. 3. cap. 4. nella seconda parte della Semibreue sincopata, la quale serà vna Seconda, ouero vna Quarta: allhora dopò lei s'accommoderà la Terza come Consonanza più vicina; come in questo essempio.

Alla settima medesimamente se li accompagnerà la Sesta, & il simigliante si farà delle loro replicate; si come della Nona, & dell'Vndecima, alle quali s'accompagnerà la Decima; come in questo essempio. page 34

Dalla Seconda si potrà anco venire all'vnisono essendo sincopata, quando vna delle parti farà il mouimento di Tuono, & l'altra di Semituono, procedendo l'vna, & l'altra per mouimenti congiunti, come in questo essempio.

Si potrà fare ancora la Quarta sincopata, dopò la quale segua senza mezo alcuno la Diapente imperfetta, ò semidiapente, che chiamare la vogliamo, & dopò quella la Terza maggiore; come in questo essempio.

Ma non starà già bene il porre la Quinta, come di sopra, quando casca il Tritono per relatione; come nel soprascritto, & nell'infrascritto essempio ancora si vede.

Si potrà ancora dopò la Nona venire all'Ottaua, quando le parti procederanno per mouimenti contrarij, & vna di esse ascenderà per Quarta, ò descenderà per Quinta, & l'altra discenderà per mouimento congiunto; come in questo essempio.

Da i quali essempi si potrà benissimo vedere il modo, che s'ha da tenere nel disporre delle Dissonanze nel Contrapunto diminuito. page 35

DIcono alcuni, che il Duo, rispetto alle Compositioni di tre, di quatD. Nicola Vicentino libr. prat. 4. ca. 24.tro, di cinque, & di più Voci, è simile alla differenza, che si ritrouatra lo ignudo, & il vestito nella pittura: perche ogni Pittore farà bene vna figura tutta vestita; ma non tutti li Pittori ne faranno bene vna ignuda; Così similmente interuiene delle Compositioni: però che molti comporranno delle cantilene à quattro, à cinque, & à più Voci; ma pochi seranno quelli, che habbino vn bel modo di procedere, & sappino bene, & regolatamente accompagnare i gradi, & le Consonanze in vn Duo, nel quale principalmente si osseruerà il Tuono: nè si farà, che hora si oda vn procedere d'vn Tuono, & hora d'vn'altro senza regola, ò ordine alcuno: onde 'l principio sia diuerso dal mezo, & il mezo dal principio, & dal fine: percheHor. Poet. humano capiti. &c. allhora verrebbe à essere simile al Mostro, che descriue Oratio nel principio della sua Poetica. Si farà ancora, che la Compostione di due Voci non sia molto estrema; & che non ascenda più di quindeci chorde fra gli estremi, & le Consonanze al più siano la Decima, & la Duodecima: perche la lontananza posta in vn Duo non è grata; & più che sia possibile, nel Duo si schiuerà l'vnisono, ne molto spesso si vseranno le ottaue, le quali per la simiglianza, ch'elle hanno con l'vnisono, non sono cosi vaghe all'vdito, come l'altre Consonanze, si come è stato detto di sopra. Nel restante, quanto poi al porre le Consonanze, si osserueranno sempre le sopradette Regole.

ESsendo così principalmente necessaria nelle Compositioni l'osseruanza de i Modi, ò Tuoni, che chiamare gli vogliamo, come si è detto: & facendo Noi professione di procedere ordinatamente, parerà forse à qualch'vno, che necessariamente si fusse deuuto prima ragionare de i detti Tuoni; conciosia che fia impossibile l'osseruare quello, di che non s'hà notitia alcuna. Ma, chi bene, & con diligenza considererà il nostro modo, conoscerà benissimo, quanto meglio, & più vtile sia per essere l'hauere cosi distintamente trattato nel primo libro delle Consonanze semplicemente, & in questo Secondo, delle regole, & del modo d'accommodarle à due, & à più Voci, senza intrico alcuno d'altre materie; & nel terzo il fare particolare mentione di tutti li dodici Modi, cioè della loro formatione, natura, & Cadenze, & delle Cadenze in commune; & nel Quarto, & vltimo, dopò che si sarà acquistata la cognitione delle Consonanze, delle Regole, & de i Tuoni, l'hauere riserbato le cose più difficili, le quali così distintamente, & con questo ordine poste, seranno, senza comparatione alcuna, molto meglio intese, che se, o con le Consonanze, ò con le dette regole fussero mescolate: Per che co page 36 me potrà mai alcuno osseruare il Tuono, ò fare le fughe, ò altri arteficiosi canti, se prima egli non habbia perfetta cognitione, & delle Consonanze, & delle regole da disporle, & accommodarle nelle compositioni? Non sarà dunque il nostro ordine prepostero, ma buono, & continoato, seguendosi in questo Secondo il ragionamento delle regole appartenenti alle Compositioni di due, di tre, di quatro, & di più voci solamente; & nell'altro seguente venendosi alli detti Modi, ò Tuoni, & alle Cadenze particolarmente; dal quale ordine ne succederà anco questa commodità, che, chi pure vorrà intendere la cosa de i Modi, innanti le regole, ò veramente innanti le Consonanzc, potrà in vn subito ricorrendo al Terzo, senza confusione alcuna, & de i Modi, & delle Cadenze ancora hauer piena, & particolare notitia. Però hauendo Noi detto fin quì delle Compositioni di due voci, seguendo il nostro breue discorso, prima che si proceda più, non serà fuori di proposito il vedere

Franch. lib. 3. prat. capit. 15.PRima dunque, che si dia princ ipio alla Compositione, è necessario il considerare molto bene, sopra che soggetto, & materia s'habbia à comporre, cioè, se sia cosa latina, & ecclesiastica, ò pure volgare, come sono Madrigali, Sonetti, Canzoni, ò simili altre materie; & essendo latina, & ecclesiastica, si farà, che habbia del graue, & sia il proceder suo differente da quello delle Villotte, de Madrigali, delle Canzone Francesi, & simili sorte di Compositioni volgari; & volendosi comporre vna Messa sopra qualche soggetto, non si comporrà sopra Madrigali, Battaglie, ò altri simili soggetti, da i quali più presto nasce mala sodisfattione appresso, chi sente queste sorti di canti, che diuotione: imperciò che quanti crediamo noi che siano quelli, che sentendo per le Cappelle hora cantare la Messa l'ombre armato, hora Hercules Dux Ferrariae, & hora Filomena dicano; che domine ha da fare la Messa con l'huomo armato, ò con Filomena, ò col Duca di Ferrara? Gulielmo Durando libr. Rationale Diuin. officiorum lib. 2. cap.2 & Santo Thomaso 2. 2. q. 91. artic.1. & dist. 21. c. cleros circa finem. & summa Tabiena. uerbo cantus §. 2. & Agostin. libr. Confess.Vedi che numeri, che concenti, che Harmonie, che mouere d'affetto, di diuotione, & di pietà è questo. Onde essendo stata introdotta la Musica nella Chiesa di Dio per incitar gli animi de gli huomini à diuotione, quando si sentono simili sorti di Canti, non solo non fanno questo effetto, ma più tosto gl'incitano à lasciuia, come se fossero ad ascoltare qualche Mascherata, ò altri simili canti lasciui, & teatrali, i quali non solo dal Santo Concilio Tridentino, & communemente da tutti i Dottori di Santa Chiesa sono in tutto, & per tutto prohibiti, ma etiandio insino da gli Antichi, che non hebbero il vero lume, & la vera cognitione d'Iddio furon grandemente abhorriti, & detestati, si come Timoteo quel grandissimo Musico inuentore, come si crede, del genere chromatico, fino al secolo nostro ne rende col suo essilio buonissima testimonianza, il quale, se per hauere aggiunto nel solito page 37 Istrumento vna sola chorda, fù da gli Antichi Lacedemonij scacciato, &De Consecr. dist. 5. c. Non mediocriter. uersic. adorare § 2. & 3. & Conc. Trid. sess. 22. De osseruan. & euitan. in celebrat. Missae. c. 18. & 23. Boet. li. 1. c. 1. suidas haec. & Arist. lib. 2. Metfisi. dice se non fusse stato Timoteo, non haueressimo molte melodie. bandito della sua Città, dubitando, che non hauesse ridotto la Musica in vn modo troppo molle, che deuiasse gli animi de i fanciulli dalla virtù della modestia: di quanto maggior biasmo, & castigo vengono à farsi meriteuoli coloro, che nel comporre le Messe si seruono di simili soggetti? Si faranno adunque le compositioni, secondo che il soggetto ricercherà; Il quale se serà di cose allegre, si farà, che la Compositione sia sotto vn Modo, ò Tuono, che sia di natura allegra, & non sotto vno, che sia di natura melanconica; & così per lo contrario, se 'l soggetto serà di cose melanconiche, & meste non si farà sotto vn Modo, che sia di natura allegra, ma melenconica, & mesta, dandogli quelle Cadenze, che à tal Modo si ricercano, le quali, come si è detto, tutte ordinatamente nel seguente libro seranno messe, si come ciascuno potrà vedere.

IO non starò à perder molto tempo, come hanno fatto alcuni, nel disputare da qual parte si deua incominciare la Compositione: perche questoM. Gios. Zarl. Istit. har. li. 3. capit. 58. Pietro Aron Istit. har. libr. 3. capit. 10. Nicol. Burt. Parm. li. 2. c. 5. Nicol. Burt. lib. 2. cap. 3. Primo siquidem a dissonantiis quamquam compassibilibus nunquam inchoandum, nunquam & in illis finiendum &c. serà in arbitrio del Compositore, che potrà incominciarla da quella parte, che gli serà più commoda, & il soggetto richiederà. Si dee nondimeno hauere grande auertenza, che le parti nell'entrare non comincino per Seconda, ne per Settima, nè anco per Nona, eccetto però nella seconda parte de vn Canto, la quale non solo si potrà cominciare per vna delle Consonanze perfette, si come nella prima Regola si dispone, ma anco per qual si voglia Dissonanza: il che mai nella prima parte non serà permesso, eccetto però, se 'l soggetto no 'l ricercasse con dire le strane Voci, ò simili parole, ma altramente non solo si darà principio alla Compositione per vna Consonanza, come di sopra, ma ancora si farà, che habbia il suo principio in vno di quei luoghi, ne i quali il Modo, ò Tuono, di che si vorrà fare la Compositione, ha i suoi principij. Et se bene i principij delle Compositioni sono varij, nientedimeno i veri, & naturali principij di ciascun Tuono sono nelle chorde estreme della loro Diapente, & della Diatessaron. Acciò dunque da i Cantanti più facilmente si possa pigliare la voce, si farà, che il principio sia, ò per Vnisono, ò per Quarta, ò per Quinta, ò per ottaua, ò per Decima, ò perM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. capit. 18. Cic. Reth. lib. 3. c. de Pronunciatione. Nicol. Burt. Parm. libr. 1. cap. 30. Duodecima, ouero per Quintadecima. Et sopratutto s'auertirà, che 'l principio non si faccia in voci troppo estreme con le parti, come è quella del Soprano troppo alta, & quello della parte graue troppo bassa: perciò che essendo tutti gli estremi vitiosi, questo serà poco grato all'orecchie de gli Ascoltanti: perche, come dice M. T. Cicerone nel terzo lib. della sua retorica, doue da bellissimi documenti circa la conseruatione della voce, & il modo, che s'hà da tenere nel principio, nel mezo, & nel fine dell'oratione; Che cosa è meno soaue, che 'l grido nel principio della causa? è molto vtile alla fermez page 38 za della voce, la voce moderata nel principio: perciò che l'acuta esclamatione nel principio ferisce le fauci, & la voce, & offende anco gli vditori.

IL modo, che si dee tenere nel mezo della Compositione serà questo, cioè, che il mezo corrisponda al principio, & al fine: perche il mezo è quello, che dee tenere in piedi il termine del procedere del Tuono. Nè serà inconueniente il fare alle volte nel mezo della Compositione qualche Cadenza, che sia fuori di tuono, ma discretamente però, & con bello modo, come si dirà, quando si ragionerà delle Cadenze. Et se la Compositione serà à 4. à 5. à 6. & à 7. il farci nel mezo vn duo, ò vn terzo, ouero vn quarto serà molto diletteuole, & grato all'orecchie. Ma il fare vn Duo in vna compositione d'otto, ò di più voci, è cosa poco lodeuole, rispetto alla moltitudine delle parti, se già à questo non ci astringesse il soggetto, con dire, quei due, ò simili parole. Il che nè anco loderei molto, quando la Compositione fusse à due, ò tre chori; & in tal caso più presto direi, che si facessero cantare due Chori, che si vdisse vna tale discrepanza d'vn Duo frà tanta moltitudine di voci.

ET circa il fine, che è la conclusione del principio, & del mezo di qual si voglia cosa; ogni volta che si vorrà dar principio alla Compositione, si dee considerare il mezo, & il fine, & con ogni diligenza procurare, che 'l principio sia buono, il mezo megliore, & ottimo il fine. Ilche serà quando il fine corrisponderà al principio, & al mezo, & che non solo la Compositione terminerà sotto le Consonanze perfette, come di sopra, nell'vltima regola s'è detto, ma in quel luogo, & in quella chorda ancora, nella quale il Tuono, sotto cui è la Compositione ha hauuto il principio, & il mezo, dee finire.

Franch. prat. lib. 3. cap. 11.HOra, da che si è inteso l'ordine, & il modo, che si ha da tenere nel comporre à due voci, è conueniente, che vediamo ancora il modo, che s'ha da tenere nelle compositioni di tre voci. Però, quando si vorrà comporre vn Terzo, si potrà incominciare da qual parte serà più commoda, & tornerà meglio, come di sopra. Sera ancora lecito in vn Terzo fare vn Duo, & porui etiandio delle Dissonanze, le quali essendo ben poste, & con le sue debite compagnie, daranno varietà d'Harmonia all'vdito. Et sopra tutto si procurerà, che la parte graue habbia bel procedere, & che molte volte si tocchino variate chorde, il che rende alle orecchie il Terzo molto dilette page 39 uole, & gratioso. La Quarta, & la Quinta imperfetta s'accompagneranno benissimo tutte le volte, che si ordineranno nel modo, che di sopra nel 3. capitolo & nel secondo essempio si è detto, & dimostrato; Anzi che à tre voci seranno molto migliori, si come dal presente essempio si può comprendere.

Nè anco s'anderà di Quarta in Quinta, perche, come si è detto nel principio, l'vna, & l'altra è perfetta: & quanto manco Ottaue si faranno in vn Terzo, tanto meglio serà. L'Ottaua con la Quinta in mezo serà meglio, che l'Ottaua con la Decima di sopra, ò di sotto: Et acciò meglio s'intenda il modo, che s'ha da tenere nello accommodare le Consonanze à tre voci, si terrà l'ordine infrascritto.

• Dell'vnisono. Se la parte del Canto con quello del Basso serà in vnisonoPrimo. si farà, che quella dell'Alto sia in Terza di sopra, ò disotto.
• Della Quarta. Et se la parte del Canto serà con quella del Basso in vnaQuarta. Quarta, si metterà quella del Tenore in Terzo sotto il Basso.
• Della Quinta. Et se la parte del Canto con quella del Basso serà in vnaQuinta. Quinta, quella del Tenore serà in vna Terza sopra 'l detto Basso, che verrà à essere vna Terza di sotto à quella del Canto.
• Della Sesta. Et se la parte del Canto serà in Sesta sopra quella del Basso;Sesta. allhora si porrà la parte del Tenore vna Terza sopra il detto Basso.
• Dell'Ottaua. Et se la parte del Canto, & quella del Basso seranno disteseottaua. in Ottaua, allhora si porrà quella del Tenore vna Quinta, & anco vna Terza sopra il detto Basso.
• Della Decima. Et se la parte del Canto serà distesa per vna Decima soDecima.pra quella del Basso, quella del Tenore si potrà porre in Quinta, ò in ottaua sopra 'l detto Basso.
• Della Duodecima. Et se la parte del Canto con quella del Basso serà inDuodecima. Duodecima, si farà, che quella del Tenore sia in Decima con quella del Basso.
• Della Terza Decima. Et se la parte del Canto serà in Terza decima conTertiadecima. quella del Basso si farà, che quella del Tenore sia in Decima sopra il detto Basso.

Franch. lib. 3. cap. 11. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 58. Pietro Aron. nel Toscanel. libr. 2. cap. 21. QVando la parte del Soprano, ouero Canto serà Vnisono con quella del Tenore, & il Basso serà terza sotto 'l detto Tenore, si porrà l'Alto in vna Quinta, ouero in vna sesta sopra detto Basso; & se quella del Basso farà la Quinta sotto 'l Tenore, l'Alto si porrà in Terza, ò in Decima sopra 'l detto Basso. Et se la parte del Basso serà in vna Sesta sotto quella del Tenore, l'Alto potrà essere per vna Terza, ò vero per vna Decima sopra il detto Basso. Ma se la parte del Basso serà per vna Ottaua sotto quella del Tenore, l'altre parti potranno essere per vna terza, per vna Quinta, per vna Sesta, per vna Decima, ouero per vna Duodecima sopra il detto Basso; Il quale se serà in vna Decima sotto 'l Tenore, l'Alto si potrà porre in vna Quinta, ò in vna Decima sopra il detto Basso; il quale se sarà disteso sotto 'l Tenore per vna Duodecima; allhora l'Alto si potrà porre in vna Terza, ò in vna Decima sotto il detto Basso. Similmente quando la parte del Basso serà sotto quella del Tenore in vna Quintadecima, l'Alto si potrà porre in Terza, in Quinta, in Sesta, in Decima, in Duodecima, ouero in Terza decima sopra quella del Basso.

M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 66. Pietro Aron. lib. 3. cap. 9. D. Nicola Vicentino libr. 4. cap. 28.LA differenza, che si troua tra le Compositioni di quattro, di cinque, di sei, & di più voci, è questa; che le parole non si possono così fare intendere insieme, come in quelle di quattro voci: perche in quelle di cinque, di sei, & di più voci nasceranno alcune incommodità, per le quali o conuerrà fare pausare qualche parte, ò nascondere delle voci per le parti, & far le vnisone, ouero ottaue hora con vna parte, & hora con l'altra. Nella qual cosa bisognerà vsare grandissima diligenza, & particolarmente nel distribuire gli vnisoni, & le Ottaue: acciò non si facessero due vnisoni, ò due ottaue insieme ascendenti, o discendenti, & si venisse à contrafare alle Regole date di sopra, dalle quali mai non serà lecito partirsi in modo alcuno, & siano le Compositioni di quante voci si voglino. Et quando la compositione serà di più di sei voci, si potrà fare, che le parti di mezo vadano di Quarta in Quinta, & molti altri passaggi, come si dirà, quando si ragionerà del modo, che si dee tenere nello accommodare le parti della compositione, & nella descrittione, che si farà di tutti i salti buoni, & cattiui, che s'hanno da fare, ò schiuare nelle compositioni. Et quando si vorrà comporre a due Chori, si terrà questo modo, cioè, che, quando il primo Choro haurà finito la conclusione delle parole, & che vorrà entrare il Secondo; si farà, che 'l Secondo pigli le voci per vnisono, ò per Ottaua con tutte le parti sopra la metà dell'vltima Nota dell'antedetto Choro, cioè il Tenore del Secondo Choro piglierà l'vnisono con l'altro Tenore, & il simile farà l'Alto con quello del primo Choro, & così in somma tutte l'altre parti, & siano quante si voglino. Et quando vn Choro non piglierà la voce dall'altro Choro, ò per vnisono, ò per ottaua, non solo non sera buono da sentire, ma anco al pigliare page 43 delle voci serà molto scommodo, & fallace. Si potrà ancora, per mostrare varietà, fare, che 'l Secondo Choro sia à voce mutata, & il Primo, & il Terzo ancora volendosi comporre à tre Chori, siano à voci puerili. Et quando si vorrà fare, che tutti i due, ò tre Chori cantino vnitamente tutti in vn medesimo tempo, si farà, che i Bassi di tutti due, ò tre Chori s'accordino insieme, nè si metterà mai vn Basso con l'altro in vna Quinta di sotto, quando tutti à vn tratto canteranno; perche l'altro Choro hauerà la Quarta di sopra, & discenderà con tutte le sue parti, perche quelli non sentiranno la Quinta sotto, s'il Choro serà niente lontano dall'altro. Et volendosi fare accordare tutti i Bassi, s'accorderanno sempre in vnisono, ò in Ottaua; & qualche volta in Terza maggiore, nella quale non si riposerà più d'vn tempo d'vna Minima, perche detta Terza maggiore serà debile à sostentare tante voci, & così le parti non discorderanno, & i Chori potranno cantare ancora separatamente l'vno dall'altro, che accorderanno benissimo, se bene le parti seranno lontane. Ma nelle Compositioni de i dialoghi, ne i quali le parti canteranno in circulo, si potranno ne i Bassi comporre delle Quinte, facendosi pero stare i Bassi l'vno appresso all'altro, per rispetto, che l'vno de i detti Bassi haurà la Quarta di sopra all'altro, per lo che essendo lontani discorderebbono; nella qual sorte di Compositioni circa 'l pigliare delle voci, si terrà l'ordine sopradetto.

SOpratutto s'auertirà, che le parti della Compositione siano talmenteFranch. prat. libr. 3. ca. 15. accommodate, che l'vna dia luogo all'altra, & siano facili da cantare, & habbino bello, regolato, & elegante procedere, ne siano molto estreme, nè l'vna s'allontani dall'altra con salti, & mouimenti separati, si come, quando l'vna procedesse per vn salto d'ottaua, & l'altra di Quinta, ò di Quarta, ò per altri simili mouimenti posti di sopra nella settima regola: perche i mouimenti, come s'è detto, quanto più seranno vniti, tanto più seranno cantabili, & naturali, & faranno la compositione maggiormente grata, dolce, sonora, harmoniosa, & piena d'ogni buona melodia. Et perche le quattro parti, da i Musici chiamati elementali, sono messe nella Musica à guisa de i quattro elementi, tra i quali si come la Terra tiene l'infimo luogo, così la parte più graue chiamata Basso occupa il luogo più graue della Cantilena, sopraM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. capit. 58. la quale, si come immediatamente segue l'Acqua, così nell'ordine delle parti procedendo alquanto più in suso verso l'acuto hanno accommodato quella, che chiamano Tenore. Et si come tra li detti elementi sopra l'Acqua immediatamente segue l'Aria, così simigliantemente i Musici hanno accommodato la Terza parte elementale, la quale dimandano Contratenore, contralto, ò Alto nel terzo luogo. Et si come tra gli Elementi nel supremo luo page 44 go segue immediatamente il fuoco, così medesimamente i Musici hanno accommodato nella parte suprema quella parte, che si dimanda Canto, ouero soprano. Et si come è inconueniente, che la Terra, ò l'Aqua stia sopra 'l Fuoco, & il fuoco sotto la Terra, ò sotto l'Aqua; così simigliantemente nella Musica serà grandissimo inconueniente, quando le parti si confonderanno, & che l'acuta serà messa sotto la graue, & così la graue per lo contrario sopra l'acuta: però allhora le parti renderanno buona, & diletteuole harM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. cap. 46.monia, & seranno bene, & regolatamente accommodate, quando si farà, che ciascuna habbia il luogo suo secondo la simiglianza di questi quattro elementi, da i quali sono chiamate parti elementali, come di sopra.

ET perche alcuna volta occorrerà fare in vna Compositione di due voci alcuni salti con gradi, che seranno buoni, & con alcuni cattiui, & dubbij; & quelli, che seranno cattiui à due Voci, & à tre, seranno buo page 45 ni à quattro, à cinque, à sei, à sette, à otto, à noue, & à più voci: però, acciò di tutti si possa hauer cognitione à pieno, & sapere quelli, che sono buoni, & quelli, che sono cattiui, se ne daranno alcuni essempi, i quali seranno molto vtili; & prima.

Dell'Vnisono ad altri gradi.

Si può anco andare dalla Terza all'vnisono nel modo, che nella settima Regola s'è detto, & quì si dimostra; i quali salti, & gradi sono buoni in ogni sorte di Compositioni di quante voci si voglino, come in questo essempio.

Sono alcuni altri gradi, & salti naturali, & accidentali, co' i quali si va alD. Nicola Vicentino libr. lib. 2. cap. 3.l'Vnisono, che sono buoni, & alcuni altri ancora dubiosi, de i quali tuttiquelli, che non sono buoni, s'intenderanno cattiui in sino à sei Voci, ma da seivoci in sù saranno buoni: pure che siano posti nelle parti di mezo, & non nelle parti estreme, cioè nel Canto, & nel Basso à vicenda: perche queste dueparti per la loro estremità sono troppo scoperte. Et à quante più voci serà laCompositione, tanto meglio per la moltitudine delle parti si salueranno: per laquale, come ben dice M. Pietro Aron Musico Fiorentino, non si possono osserua Pietro Aron. libr. 3. Istit. har. cap. 9. re tutti quei legami, che alla Compositione si ricercano; li quali gradi tutti si page 46 metteranno ne i sottoposti essempi co i numeri delle voci, à quante seranno buoni.

Nè anco serà lecito fare due vnisoni tramezati da vna Secunda; ò da vna Pausa di Minime per le ragioni dette di sopra nella terza Regola, come in questo essempio; Ma quando seranno tramezate da vna pausa di SemibreFranch. prat. lib. 3. cap. 12. Quia pausa semibreuis integram temporis mensuram obseruat &c.ue staranno bene per la ragione, che n'adduce l'Eccellentissimo M. Franchino, come ne i sottoposti essempi si dimostra.

Nè meno serà lecito nelle compositioni di due voci porre tra due Quinte la Quarta, nè tra due Ottaue la Settima, ò la Nona, ò vna Pausa di Minima, come nel presente essempio. page 47

Serà ancora poco lodeuole il fare che in vna Compositione l'vna, & l'altra parte ascendano, ò discendano insieme per mouimenti di Quinta, procedendo l'vna con quattro semiminime, & l'altra per Semibreue senza diminutione alcuna, come in questo essempio.

Perche, si come dice l'Eccellentissimo Signor Zarlino, non hanno gratiaM. Gios. Zarl. Istit. har. li. 3. capit. 47. alcuna, & si viene à contrafare alla Regola, che dispone che le parti procedano con mouimenti contrarij, & à quell'altra ancora, che vuole, che, quando le parti insieme ascendono, o discendono, l'vna di esse si moua per mouimento congiunto; il che deurebbono fare quelle parti, che contengono le Semibreui, le quali così ordinate, non fanno tale effetto, come nel sopradetto essempio si vede. Nè si farà ancora, che nella Compositione, dopò l'Ottaua posta sopra vna figura di Semibreue, che discenda, & habbia sotto di se vna Minima, seguano immediatamente due semiminime; ò in luogo delle semiminime la Minima col punto; come in questo essempio.

Le quali, se bene non si può dire, che in apparenza siano due Ottaue l'vna page 48 dopò l'altra, conciosia che si troui tra loro posta la Sesta, ò la Decima: nientedimeno fra vna ottaua, & l'altra non si sente varietà alcuna, oltre l'altre ragioni, che si potrebbono addurre. Infiniti altri salti si trouano oltre li sopradetti, che con molta diligenza sono stati messi sparsamente insieme da alcuni Eccellenti Musici, & particolarmente dal R. M. Don Nicola Vicentino, de i quali la maggior parte si metteranno ne i sottoposti essempi, che seranno molto vtilità, chi desidererà fare le Compositioni à due, a tre, à quattro, à cinque, à sei, à sette, à otto, & à più Voci.

DOpò la sopradetta descrittione de i gradi, & salti buoni, & cattiui, serà molto vtile il sapere in che modo il Compositore possa fare, che tutti i cattiui, che vanno all'Vnisono, come li soprascritti, quali sono nel presente essempio, diuentino buoni. I quali si faranno buoni ogni volta, che vna parte salterà sopra la seconda parte della Battuta co 'l mezo d'vna Pausa di Minima, ouero d'vn Punto nel modo, che in questo essempio si dimostra.

M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. cap. 31.NElle compositioni di quattro, di cinque, di sei, & di sette voci i termini delle parti serranno questi; che 'l Tenore sopra 'l Basso potrà ascendere in sino a dodici, ò tredici voci, & co 'l Semituono verrà più comNic. Vicent. lib. 4. cap. 17.moda, che co 'l Tuono, & l'Alto potrà ascendere fino a quindeci voci in sedici co 'l Semituono sopra il Basso; & l'estremo del Soprano co 'l Basso potrà essere insino a 19. & 20. voci co 'l Semituono; & nelle compositioni di otto, ò di più voci, per commodità delle parti potrà il Soprano ascendere sopra 'l Basso insino a 22. voci. Hauendo però consideratione sopra la imperfettione delle voci de nostri tempi, essendo cosi penuria delle parti estreme, come de Bassi & Soprani. Imperoche se il Basso nelle estreme sue voci non farà corpo sonoro alla Musica, restarà languida la cantilena. Cosi parimente se il page 51 Canto ascenderà alle sue parti estreme con fatica, farà ingrato sentire. Saluo se tal Musica non fosse recitata con istromenti, che all'hora farebbe buono effetto.

ET perche l'accommodare le figure cantabili alle parole, è di grandissiM. Gios. Zarl. Istit. har. li. 4. cap. 30.ma importanza; resta, che breuemente si dica in che modo si deuanoaccommodare, acciò non si sentano i periodi confusi, & altri inconuenienti, che lungo sarebbe il raccontarli; mediante i quali il più delle volte auiene, che i Cantanti restano tanto confusi, che non sanno ritrouare il modo da poterle proferire. Però volendosi fuggire vn tal disordine, si farà, che sempre sotto la sillaba lunga, ò breue si ponga vna figura conueniente, cioè, che non faccia la lunga breue, & la breue lunga: eccettuandone però le Semiminime, & quelle, che di loro sono minori, le legate, & i punti, i quali se bene sono cantabili, nientedimeno non s'accommoda loro sillaba alcuna, & nelle legate tanto nel canto figurato, quanto nel fermo non si accommoda loro più d'vna sillaba nel principio; & non solo si terrà quest'ordine quando si correrà con vna vocale sopra le Semiminime, ò sopra le Chrome, cioè, che non si proferisca mai la sillaba sopra la prima bianca dopò la nera subito, ma sopra la seconda bianca seguente, come in questi essempi.

Et quando occorrerà mettere la sillaba sopra la Semiminima, si potrà anco porre vn'altra sillaba sopra la Nota seguente. Dicono alcuni, & bene, che quando il Compositore vorrà fare vn salto d'Ottaua, non si dee nel salto di quelle due Note proferire vna sillaba della dittione nella Nota di sotto, & vn'altra sillaba nella Nota di sopra del salto: perche tale pronuncia non fa buono vdire. Fra vn salto di Quinta, per non esser tanto lontano serà manco male, & molto più sopportabile.

HOra che s'è inteso il modo, che s'ha da tenere volendosi comporre à tre, à quattro, & à più voci; resta solo, che si vegga l'ordine, che s'ha da tenere volendo ciascuno da se stesso ritrouare ogni sorte d'errori, che page 52 per inauertenza fossero stati commessi nella Compositione, & vedere se in essa fussero due Quinte, due Ottaue, & altri simili falli. Però, dopò che si serà fatta la Compositione à quattro, à cinque, à sei, & à più voci, si piglierà la parte del Canto, & à Nota per Nota si raffronterà con tutte le parti, cioè, con l'Alto, con la Quinta parte, co 'l Tenore, con vno, ò più, che seranno, & co 'l Basso. Dipoi si piglierà quella dell'Alto, & si raffronterà similmente co 'l Tenore, con vno, ò più che saranno, & con la Quinta parte, & co 'l Basso nel medesimo modo, che si serà fatto quella del Soprano. Et il medesimo si farà del Tenore con gli altri Tenori, & col Basso à Nota per Nota: & così si ritroueranno tutti gli errori, che per inauertenza in essa fussero stati commessi, da i quali si potrà poi commodamente purgarla, & ridurla secondo l'osseruanza delle sopradette Regole.

DIce Boetio, che ogni Arte, & ogni Disciplina fondata nellaBoet. libr. 1. cap. 34. Nicol. Burt. Parm. libr. 1. cap. 6. Franch. prat. lib. 1. cap. 1. & Pietro Aron. Istit. har. li. 2. cap. 2. Marchetto Pad. nel lucidario in fine tractat. 15. ragione, è più degna dell'artificio, che dalle mani, & dall'opera dell'Artefice si essercita, & è ancora molto maggiore, & più alto in vn'huomo l'intendere, & il sapere quello, che fa, che il fare, & essercitare quello, che sa; Perche l'Artificio corporale serue come seruidore, & la ragione come padrona commanda; nè senz'essa la mano già mai puo far cosa buona. Tanto dunque la Scienza della Musica nella cognitione della ragione è più chiara, & illustre dell'opera, & dell'atto solamente, quanto il corpo è superato dall'animo. Onde ne seguita, che la speculatione della ragione non ha necessità alcuna dell'atto dell'operare; Ma l'opere delle mani, se non sono guidate dalla ragione, sono nulle. Et di già inuero, quanto sia la gloria, & il merito della ragione, intendere si può da questo, che molti Artefici (per dir così) corporali, non dalla disciplina, ma da essi istrumenti pigliarono il nome, come il Citaredo dalla citara, il Tibicine dalla Tibia, & molti altri da i loro istrumenti. Ma quello è veramente Musico, che misurata la ragione non con l'opera, ma speculando solamente possiede la Scienza del cantare. La qual cosa si vede ancora nell'opere de gli edifi page 54 cij, & della guerra, doue sono celebrati i nomi solamente de i Fondatori, & de i Trionfanti, per la ragione, & imperio de i quali furono tali cose & fondate, & ordinate, & non di quelli, che con l'opra, & col seruitio le condussero à fine. Sono dunque tre generi dell'Arte della Musica. Vno è quello, che consiste ne gli istrumenti: Il secondo circa la Poesia, & il terzo, che rende giudicio dell'vna, & dell'altra cosa. I Citaredi, & gli Organisti, & tutti coloro, che essercitano solamente gli istrumenti, perche sono lontani dal rendere ragione della Musica; però, come è stato detto, essi seruono, & di tutta la speculatione sono ignoranti. Il secondo genere della Musica è dato à quelli, che compongono versi: & perche tutto quello, che si referisce al verso, più tosto per istinto naturale, che per ragione, ò speculatione si fa: però i Poeti Fiorangelico lib. 2. cap. 14.ancora non denno esser chiamati Musici. Il terzo genere è quel solo, che di giudicare ha la Scienza. Questo tutto nella ragione, & speculatione essendo posto propriamente alla Musica si deputerà. Et se bene il volgo ignorante Agost. lib. 11. de Ciuita. Dei haec. Hec igitur dicta sine propter insensati hominis arrogantiam, qui ausus in compendio confusionis sue prorumpere, quod doctrina Gregorii atque Guidonis &c Cice. epist. familiari lib. 1. epist. vltima.non sapendo, che non è minor differenza tra 'l Musico, & il Cantore, che tra 'l Podestà, & il Banditore, chiama Musici anco li Cantori, tra i quali alcuni si ritrouano tanto presuntuosi, & arroganti, che se bene non sanno à pena conoscere le Note, non si vergognano publicamente per le Chiese fare il Maestro di Capella, come già fece quello arrogantissimo Ispagnolo nella nostra Cattedrale Aretina al tempo di Guidone Monaco, & tanti altri al tempo di Paolo mio Maestro, & de gli altri, in sino al di d'hoggi, ne i quali tempi nella nostra Città è occorso quello, che scriue M. T. Cicerone à quel L. Valerio, che l'haueua pregato, che di gratia scriuendoli lo chiamasse Dottore, in tutto che fusse senza dottrina, cioè, vsare l'audacia in cambio della Sapienza: Non è però, che tra 'l Musico, & il Cantore non ci sia grandissima differenza; anzi tale, quale è tra la luce, & le tenebre: imperciò che il Cantore è quello, che nel canto essercita la voce sua secondo i precetti del Musico, & quelli viene à condurre con l'atto della voce, ouero del suono, & pronuncia le cantilene, che con ragione sono state fate, & composte prima dal Musico; Gui. Aret. lib. 3. cap. 1.onde il nostro dottissimo Guidone nel principio del Prologo del 3. lib. del suo Michrologo dice. Tra i Musici, & li Cantori si ritroua grandissima differenza: perche i Musici sono veramente scienti, & sanno con ragione quelle et Aueroe dice. Tantum differt homo scieus ab homine non sciente, quantum homo ab homine picto. Fiorangel. c. 15. lib. 1.cose, che compongono nella Musica, & i Cantori sono, quelli che le cantano, & pronunciano con la voce: onde assimigliandoli alle Bestie sogiunge. Non, qui facit quod non sapit, deffinitur Bestia: perche si come le Bestie quello, che fanno, lo fanno senza ragione; così anco quei Cantori, che mossi da falsa ambitione, fomentati anco il più delle volte dalla malignità, & ignoranza di quelli, che fanno poca stima della Virtù, sono veramente degni di essere assimigliati alle Bestie: perche se hauessero niente di giudicio, non solo non si lascerebbono precipitare in vn così graue errore, ma nè anco ardirebbero pure mai pensare simile sciochezza; & il tempo, & la spesa, che alle Chiese danno nel comprare gran copia di libri hora di questo, & hora di quell'altro Au page 55 tore, i meschini la farebbono con il loro [gap — ] nel Maestro, che insegnasse loro i primi elementi della Musica. Io ho preso à scriuere dell'arte del Contrapunto, & non le vane historie di questi Musicastri, de i quali à me pare, ch'il nostro Dottissimo Guidone habbia detto à bastanza; Ma dà che la materia mi sforza, & loro non si vergognano darne l'occasione, non mi vergognerò ancor io a dire, & perdonimi la loro riuerenza, che mai li veggo per le nostre Chiese squadernare tanti libri, & alzare le braccia quanto più possano, acciò si vegga, che loro sono i Maestri di Capella, che non mi venga riso, parendomi vedere quell'Asino tanto bene descritto dal Signor Alciato, che porM. Andrea Alciat. emblem. 7.tando quel tabernacolo à dosso, al quale vedendo inginochiarsi il populo,& credendosi, che facesse riuerenza à lui, si fermaua, nè con lusinghe, nè conminaccie, ò col bastone si poteua far caminare più innanti. Anzi, che questitali, il più delle volte per mostrare d'hauer composto loro quelle cantilene,che fanno cantare à i Cantori assai più sicuri di loro, le trascriuono in certe loro carte, acciò porgendole à questo, & à quello, habbia causa chi vede di credere, che siano opere loro nuouamente dà loro composte: & così i pazzi ignoranti, senza andar più innanti co 'l imparare, riuolti in oscurissime tenebre, circondati da ogni oscura nebbia, ò caligine, si fermano nella loro vana, & ambitiosa ignoranza; & sallo Iddio quanto sia grande, & spesso lo scandalo, ch'il più delle volte danno a gli vditori, poi che veramente interuiene loro quello di che quasi piangendo diceua il Dottissimo Guidone, cioè. EtGui. Aret. in Prologo li. 2. chi è quello, che non piangessse? perciò che è nella santa Chiesa di Dio vno errore tanto grande, & vna discordia tanto pericolosa, ch'il più delle volte quando si celebrano i diuini officij, non pare, che altrimente si lodi Iddio, ma che combattiamo tra di noi. Vno discorda con l'altro; il Discepulo non achorda co 'l Maestro, nè vno Discepulo è d'achordo con l'altro. Ma perche sarei degno di molto maggior biasimo, che non sono questi tali, se di loro io facessi altra mentione di quella, che fece Valerio Massimo di quello, che abVal. Mass. li. 8. cap. 15.brusciò il Tempio di Diana Ephesia per farsi di fama immortale, ritornando alla differenza, che si ritroua tra 'l Musico, & il Cantore, dico, che da questo si può molto bene conoscere, che quello pigliando il nome dalla Scienza della Musica vien detto Musico, & questo non dalla Scienza, ma dall'operare, come dal Comporre è detto Compositore, dal cantare è detto Cantore,Boet. lib. 1. c. 34. & libr. 3. cap. 10. M. Gios. Zarl. Istit. har. li. 1. capit. 11. Nota che ogni Musico è cantore, ma il Cantore non e gia Musico. Nicol. Bur. Par. lib. 1. c. 6. & dal sonare Sonatore. Quello dunque è veramente Musico, cha facoltà secondo la speculatione, & la ragione conueniente alla Musica di saper giudicare i rithmi, i generi de i Canti, le permistioni, & i versi de i Poeti. Però chi desidera venir buon Musico, non creda, che quello sia veramente Musico, che più presto per certo istinto naturale, & vna certa prattica, che per altro sà mettere insieme quattro Consonanze senza ragione, ò fondamento alcuno, ma quello, che con ragione, & secondo le Regole, & il soggetto ricerca, ne dispone. Per il quale essendo tanto necessaria la cognitione de i Modi, ò Tuoni: però in questo nostro terzo discorso serà molto vtile il farne parti page 56 colare, & piena mentione innanti, che si venga all'altre cose, come di sopra, delle quali breuemente si discorrerà nel quarto, & vltimo nostro ragionamento.

M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. c. 1. & nelle Dimostrat. har. nel Ragionamento 5. Defin. 11.PRima, che si ragioni de i Modi, ò Tuoni, che chiamare gli vogliamo, acciò si proceda ordinatamente, & meglio si possa intendere quello, di che s'ha da trattare, è necessario vedere prima quello, che sia Modo, ò Tuono. Dicono dunque i Musici il Modo, ouero Tuono essere forma, ò qualità d'Harmonia, che si troua in vna delle sette specie della Diapason, modulata per quelle specie della Diapente, & della Diatessaron, che alla sua forma sono conueneuoli, i quali sono Dodici, & si diuidono in due parti, si come breuemente s'intenderà.

M. Gios. Zarl. nelle Dimos. libr. 5. defin. xiiii. Tolomeo li. 2. c. 7. & c. 10. Boet. lib. 4. c. 14. & 15. Plinio nella Histo. natur. lib. 6. cap. 2. Quintili. lib. 1. della Musica. Vedi il lib. 1. della Musica di Papa Giouanni c. 10. & Il Fiorang. li. 1. cap. 30. Franch. nella prat. nel 1. li. & nella Theoric. lib. Pietro Aron. nel Tosc. & nelle Ist. har. M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. & nelle Dimostr. harm. lb . 5. Defi. 14.HOra, perche l'intention mia è solo di ragionare con breuità, & facilità delle cose appartenenti all'Arte del Contrapunto, & fuggire tutte quelle, che generano più presto confusione, che Scienza, nè fanno à proposito alcuno à, chi vuole imparare tal'Arte: però douendosi trattare de i Modi, ò Tuoni, non starò à perdere niente di tempo nel raccontare, quanti, & quali fussero i Modi, ò Tuoni principali, ò collaterali de gli Antichi; nè quale appresso di Noi sia il Dorio, il Frigio, il Lidio, il Mistolidio, l'Eolio, l' Ionico, l'Iasto, ò il Locrico, ouero Locrense; & dica Platone, Plutarco, Luciano, il Polluce, Apuleio, Euclide, Tolomeo, Gaudentio, Aristide, Boetio, Cassiodoro, Martiano, Atheneo, Plinio, Pindaro, & gli altri quello, che loro pare, che à Noi basta in somma hauere notitia delli dodici Modi, che da i Prattici hoggi sono messi in vso nelle compositioni de i nostri tempi, & siano poi stati li Modi antichi quali, & quanti si vogliano, perche questo non è di sostanza alcuna à Noi il cercarlo. Et se pure alcuno Curioso vorrà saperlo, leggendo la prattica, & la Theorica dell'Eccellentissimo Franchino, il Toscanello di M. Don Pietro Aron Fiorentino, & le Istitutioni, & le Demostrationi harmoniche del nostro Signor Zarlino, potrà con sua commodità hauerne di tutti minutissimo ragguaglio, senza che Noi in cosa tanto inutile, & senza proposito alcuno andiamo consumando il tempo in vano. Venendo dunque à i Modi da i Musici Moderni ritrouati, come di sopra; dico, che sono dodici, i quali si diuidono in due parti, cioè sei principali, ouero Autentichi, & sei collaterali, ouero plagali. I primi sono detti principali, come più nobili, & perche contengono in se l'harmonica medietà tra le due parti maggiori, che sono la Diapente, & la Diatessaron, l'vna posta nel graue, & page 57 l'altra nell'acuto; il che non si troua ne gli altri, come si dirà. Sono stati anM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. cap. 12. & nelle Dim. har. Ragion. 5. nella Defi. 15. & 16. co chiamati Autentichi, o perche hanno maggior autorità de gli altri, ouero per essere aumentatiui, & hanno facoltà di ascendere più sopra il loro fine di quello, che non fanno i collaterali, ò placali, che chiamare gli vogliamo; Quali sono detti collaterali, dalli lati della Diapason, che sono, come si è detto di sopra, la Diapente, & la Diatessaron: perciò che pigliate le parti nominate, che nascono dalla diuisione de gli Autentichi, da quelle medesime poste al contrario, rimanendo la Diapente commune, & stabile, nascono i collaterali. Si chiamano anco plagali da questa parola Greca, cioè Plagon, che vuol dire lato; ouero da Plagios, che significa obliquo, ò ritorto, quasi obliqui, ritorti; o riuoltati: conciosia che procedano al contrario de i suoi Autentichi, i quali procedano dal graue all'acuto, & i plagali per lo contrario dall'acuto al graue. Li principali, ò Autentichi dunque sono questi sei, cioè il Primo, il Terzo, il Quinto, il Settimo, il Nono, & l'vndecimo. Li collaterali, ouero plagali sono poi, il Secondo, il Quarto, il Sesto, l'Ottauo, il Decimo, & il Duodecimo: i quali non solo seruono alla Musica solamente, ma nelli Canti fermi ancora, si come meglio si dirà al suo luogo. Furono i Modi da principio quattro solamente, cioè il Dorio, il Frigio, il Lidio, & il Missolidio, à i quali il nostro Guidone Monaco Aretino per torreGuid. Aret. nel Michrol. Franch. prat. lib. 1. cap. 7. Papa Gio. 20. nella sua Musica capit. 10. Fiorangeli li. 1. cap. 30. Franch. prat. lib. 1. cap. 8. Valerio Mas. lib. 2. capit. 1. via quella grandissima difficultà, che nasceua da cosi grande altezza, & bassezza di voci, n'aggiunse altri quattro, cioè al Dorio il Sottodorio, al Frigio il Sottofrigio, il Lidio il sottolidio, al Missolidio il sottomissolidio, i quali da i Musici si chiamano Primo, Secondo, Terzo, Quarto, Quinto, Sesto, Settimo, & Ottauo Tuono. Ma perche la natura de gli huomini è di ritrouar sempre cose nuoue, & d'aggiungerne alle ritrouate: sono stati vltimamente da i nostri Moderni ritrouati, & aggiunti questi quattro vltimi, cioè il Nono, il Decimo, l'Vndecimo, & il Duodecimo, i quali se bene in verità non sono nuoui, si come da molti canti Ecclesiastici si può comprendere; tutta via non sono stati per prima ben conosciuti, ma erano chiamati Modi Irregolari, come meglio s'intendera, quando si ragionerà di simil sorte di Modi. De i quali hauendone il nostro Signor Zarlino fatto due ordini, cioè vno nelle Istitutioni, & l'altro nelle Dimostrationi harmoniche; il quale se bene è taluolta più naturale, & fatto con ragione, nientedimeno seguendo quello delle Istitutioni, come più familiare, & più facile, si dirà breuemente, quali siano le loro chorde finali, & quanto si possa ascendere, ò discendere di sopra, & di sotto le dette chorde, prima che si venga ad altro particolare della formatione, natura, & Cadenze di ciascuno. page 58

HAuendo ciascun Modo, ò Tuono la sua forma, ò qualità in vna delle specie della Diapason, modulata per quelle della Diapente, & della Diatessaron, come di sopra; & hauendo la detta Diapente la sua chorda grauissima commune tanto all'Autentico, quanto al Plagale; però da i Musici sono stati accompagnati insieme à due, à due, ponendo la Chorda D. commune al Primo, & al Secondo. La E. al Terzo, & al Quarto. La F. al Quinto, & al Sesto. La G. al Settimo, & all'Ottauo; la chorda a. al Nono, & al Decimo; & la C. all'Vndecimo, & al Duodecimo come nel presente essempio si dimostra

Nè si dee alcuno merauigliare, se dal Decimo, all'Vndecimo non si vada con ordine continuato: perciò che essendo composto ciascun Modo d'vna Diapente, & d'vna Diatessaron, le quali Consonanze non si trouano tra questi due termini . & f. & tra f. & . conseguentemente in tal Positione non può terminare Modo alcuno.

March. Pad. Tratt. 11. c. 4. Possunt Toni ordinari in quolibet loco manus, ubi species, quae ipsos formant superius, & inferius possunt proprie ordinari &cET, perche non sempre i sopradetti Modi, ò Tuoni finiscono nelle dette chorde D. E. F. G. a. & c. nelle quali denno regolatamente finire; Però s'ha da sapere, che tutti i Modi si possono trasportare fuori delle loro chorde naturali in tutti quei luoghi, ne i quali si possono trouare le specie della loro Diapente, & della loro Diatessaron. In questo molti Prattici si sono grandemente ingannati, i quali hanno constituito à gli otto Modi le dette corde confinali in questi quattro positioni, cioè a. . c. & d. accomodando la a al Primo, & al Secondo, la al Terzo, & al Quarto, la c. al Quinto, & al Sesto, la d. al Settimo, & all'Ottauo: non s'accorgendo, che se bene tra la detta a, & e. si ritroua la prima specie della Diapente, della quaContro March. P.d. nel tratt. 11. c. 2. & 4. Franch. prat. lib. 1. c. 8. &le il Primo Modo, è composto: nientedimeno ascendendo da e insino ad a nell'acuto, non ci è altrimente la prima specie della Diatessaron, si come il Primo Modo ricerca, ma la seconda specie di detta Diatessaron la quale conuiene al Terzo; Nè anco volendosi discendere dalla detta a ad E verso 'l graue si ritroua la prima specie di detta Diatessaron appartenente al Secondo page 59 Modo. ma la seconda, la quale il Quarto Modo ricerca; Et similmente comeM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. cap. 17. mai potranno terminare il Terzo, & il Quarto nella chorda b fa mi, della quale ascendendo in sino alla sua Ottaua, & discendedo insino ad F, graue, sono le specie del Quinto, & del Sesto; Et come potranno etiandio terminare in c. il Quinto, & il Sesto, quando dalla detta chorda c. ascendendo all'altra c. & discendendo nel graue insino alla G. si ritrouano le specie del Settimo, & dell'Ottauo? Et finalmente, come potranno terminare nella chorda d. il Settimo, & l'Ottauo, se il settimo, hauendo ad ascenderre dalla detta chorda d. in sino a dd. sua ottaua; & hauendo similmente l'Ottauo à discendere dalla detta d. in sino ad A. ne i quali luoghi si ritrouano le specie del primo, & del Secondo? Laonde se alcuno dimandasse, per qual cagione il Primo, & il Secondo Modo non habbiano la lor chorda finale in a; Il Terzo, & il Quarto in . Il Quinto, & il Sesto in c. Il settimo, & l'ottauo in d; AltroQuia ut inqui. Bernard. Species sunt musicales epule, que Modos creant. Vide March. Pat. Tract. 11. ca. 3. in fine. non si risponderebbe se non, che per la sudetta ragione non possono i detti Modi terminare in queste chorde, essendo che in esse non si posso no trouare le loro specie. Et da questo si può benissimo comprendere, che gli altri quattro Modi, cioè. Il Nono, il Decimo, l'Vndecimo, & il Duodecimo, non sono nuoui altramente, ò Irregolari, come alcuni si sono immaginati, ma naturali. Dunque le chorde confinali non sono veramente le sopradette a. . c. d. ma sono queste G. a. . & c. cioè nella G. col mezo del b. verranno à terminare il Primo, & il Secondo, nella a, Il Terzo, & il Quarto. nella b. il Quinto, & il Sesto, & nella c. il Settimo, & l'Ottauo. Et conseguentemente nella d. il Nono, & il Decimo, & nella f. l'Vndecimo, & il Duodecimo, come in questi essempi si vede.

HOra i sopradetti Modi sono molte volte da i Musici chiamati PerfetFranch. lib. 1. cap. 8. Nicol. Burt. Parm. libr. 1. cap. 23. Pietr. Canunt. c. 64. cap. 65. & 66.ti, Imperfetti, Piu che perfetti, Misti, & commisti. Perfetti chiamanoquelli, che non mancano di veruna specie della loro Diapente, & della loro Diatessaron: di modo che adempiano la loro Diapason. Imperfetti dimandano poi quelli, che mancano della loro perfettione, cioe, che non adempiono la loro Diapason, & mancano di qualche specie della Diapente, ò della Diatessaron. Più che perfetti, ouero superflui chiamano quelli, page 60 che eccedono la loro Diapason per due, ò più chorde. Misti chiamano poi quelli, che se bene arriuano alla loro perfettione, nondimeno passato il termine loro discendono due, trè, ò quattro chorde sotto, & ne i termini del loro Plagale, & così per lo contrario, quando 'l Plagale eccede la sua Diapente per due, trè, ò quattro chorde nello acuto, & ne i termini del suo Autentico. Commisti finalmente chiamano quelli, che sono mescolati con altri Modi del medesimo genere, come è vno Autentico con vn'altro Autentico, & vn Plagale con vn'altro Plagale; Ancora che questa sorte di Modi, & de gl'Imperfetti particolarmente, & de i piu che perfetti, s'appartiene più à i Canti fermi, che alle Compositioni di Musica, delle quali in questo nostro discorso habbiamo tutta l'intention nostra di parlare: perciò che nelle Compositioni serebbe impossibile trouare vn Modo, che fusse imperfetto, ò che non fusse Misto; Perche mentre la parte acuta ha il suo progresso per le specie dello Autentico, la graue all'incontro ancora ella procede, & discorre per i termini del suo Plagale. Verbi gratia, se 'l Tenore serà ne i termini del primo Modo, la parte graue per lo contrario starà ne i termini del Secondo, & il simile auerra sempre di tutti gli altri, come nel presente essempio si vede.

De i più che perfetti, & de i Commisti nelle Compositioni, & massimamente nelle volgari se ne ritrouano infinite, & senza numero: vero è, che nelle Latine si osseruano molto più i Modi, & le Cadenze, che nelle volgari, nelle quali il più delle volte, non solo non si sente alcuna osseruanza del Modo, ma nè anco del genere, procedendo non solamente in vna delle parti, ma alle volte in tutte per discommodi; & disproportionati interualli, i quali non si denno però adoperare, se non con proposito, & quando la CantileM. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 80.na, & il Modo lo ricerca: conciosia che, come dice l'Eccellentissimo Signor Zarlino, l'adoperare qualunque cosa senza necessita, & senza proposito, è cosa veramente vana, & dinota poca prudenza: oltre che genera al proprio sentimento di tale oggetto grandissimo fastidio. page 61

DIcono alcuni Prattici, che 'l primo Modo ha cinque principij, cioè, inFranch. prat. lib. 1. cap. 8. Pietro Aron. Istit. har. libr. 2. cap. 34. & March. Pad. Tratt. 11. cap. De principiis primi Toni. Nicol. Burt. Parm. libr. 1. capit. 23. & Marg. filosof. lib. 5. cap. 11. C. in D. in F. in G. & in a. Et alcuni altri dicono hauerne sei, cioè in C. in D. in E. in F. in G. & in a. in C. come Gloriosae Virginis; In D. come l'Antifona, Cum autem sero. In E. come. Congregatae sunt gentes; In F. come, Iterum videbo vos; in G. come, Cum appropinquaret Dominus, & in a. Come, Exi citò in plateas, & molte altre cantilene ecclesiastiche, le quali non starò à raccontare per non esser troppo lungo.

Dicono ancora, che 'l Secondo n'ha cinque, cioè in A. in C. in D. in E. & in F. In A. come, il Responsorio, Si bona suscepimus; in C. come, Similabo eum. In D. come, Vado ad Patrem. In E. come, Domine Deus Rex omnipotens; & In F. come, Credimus Christum.

Il Terzo similmente dicono hauere tre principij, cioè in E. in G. & in C. In E. come, l'Antifona Dum complerentur. In G. come, Salua nos Domine. & in C. come, Domine mi Rex.

Dicono di poi il Quarto hauere cinque principij, cioè in C. in D. in E. in F. & in G. In C. come, Tulit ergo, in D. come, Inuebant patri eius. In E. coine, Prudentes Virgines. In F. come, In feruentis olei; & In G. come Stetit Angelus, nel lib. Monastico.

Il quinto, dicono, hauerne due solamente, vno, cioè in F. & l'altro in C. In F. come, l'Antifona, Sicut nouit me pater; & in C. come, Ego sum vitis vera.

Il sesto parimente dicono hauerne due altri, cioè vno in F. & l'altro in C. come il suo Autentico. In F. come, Gaudent in coelis: & in C. come nel Responsorio, Decantabant populus Israel.

Il settimo poi, dicono, hauere cinque principij, cioè in G. in a. in . in c. & in d. In g. come, Prae timore autem; In a. come, Argentum, & aurum non est mihi; in . come, Tulerunt Dominum meum. In G. come, Mulier cum parit. & in d. come, Veni sponsa Christi.

Et l'ottauo vltimamente, dicono, hauerne cinque, cioè in D. in F. in G. in a; & in c. In D. come l'Introito, Spiritus domini repleuit orbem terrarum. In F. come, Tu es gloria mea; in G. come, Veni sponsa Christi. In a. come, Iste Sanctus; & in c. come, Erat autem aspectus eius sicut sol. Ma perche, se bene li Modi tanto nel canto fermo, quanto nella Musica figurata, quanto alla formatione delle specie, alle Cadenze, & alla terminatione ancora sono i medesimi: tuttauia, perche nella Musica, rispetto alla diuersità, & moltitudine delle parti, ci è quanto al procedere qualche differenza: però essendo il supposto nostro la Musica figurata, & non la piana; dico che non solo questi otM. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 8. to, ma tutti li dodici Modi hanno generalmente i loro veri, & naturaliprincipij nelle chorde estreme della loro Diapente, & della loro Diatessaron, & nella chorda mezana della loro Diapente, come ragionandosi page 62 della formatione, principij, cadenze, & natura di ciascun Modo, ò Tuono separatamente, & per ordine, meglio s'intenderà.

Franch. prat. lib. 1. cap. 8. & in Theor. lib. 4. c. 2. & c. 4. Formatione. Principii. Adunque il Primo Modo Autentico è composto della prima specie della Diapente, la quale si troua tra D. & a; & della prima della Diatessaron, che si troua tra a, & d, posta sopra la Diapente, come in questo essempio. Li principij veri, & naturali di questo, & di tutti gli altri, come di sopra, sono nelle chorde estreme della sua Diapente, cioè in D. & in a. & nella chorda estrema della Diatessaron cioè in d. & nella chorda mezana della Diapente, cioè in F. se bene si trouano infinite compositioni, che hanno i loro principij sopra l'altre chorde ancora, come di sopra habbiamo veduto anco ne i libri ecclesiastici. Basta in somma, che i veri, & naturali suoi principij sono questi, come in questo essempio si dimostra. Fine. Circa 'l suo fine s'è detto di sopra di tutti. Vn'altra sorte di fini mezani si osseruano non solo nelle compositioni di Musica, ma ne i Canti ecclesiastici ancora, nel fine di ogni clausola, ò Periodo, & d'ogni perfetta oratione, i quali li Musici chiamano Cadenze; che sono grandemente necessarij per la distintione delle parole, che generano il senso perfetto nella oratione; Delle quali, perche si ragionerà à pieno subito dopò i Modi; però basterà per hora sapere, che in tutti i Modi, ò Tuoni si trouano di due sorti Cadenze, cioè Regolari, & Irregolari. le Regolari sono quelle, che si fanno in tutte quelle chorde estreme della Diapente, & della Diaressaron, doue habbiamo detto essere li suoi veri, & naturali principij. Le Irregolari, le quali anco da i Musici sono chiamate peregrine, come al suo luogo si dirà, Natura.sono quelle, che si fanno nell'altre chorde. Questo Modo, ò Tuono è di natura parte mesta, & parte allegra; Perciò se le potranno accommodare benissimo quelle parole, che seranno piene di grauità, & trattano di cose sententiose, & alte, acciò che l'Harmonia conuenga con la materia, che in esse si contiene. le sue Cadenze vere, & naturali sono in tutte quelle chorde, che di sopra si è detto, come nell'infrascritto esempio page 63

IL Secondo Modo collaterale, ouero Plagale del primo si compone dellaFranch. prat. lib. 1. cap. 9. & in Theor. li. 1. ca. 6. & 11. Formatione. Principii. prima specie della Diapente a & D. posta nell'acuto, & della prima della Diatessaron D. & A. posta nel graue, come in questo essempio Questo ancora ha i suoi principij veri, & naturali ne gli estremi della sua Diapente, & della sua Diatessaron, & nella chorda mezana della Diapente, & ancora che si trouino delle cantilene tanto nella Musica figurata, quanto nella piana, le quali hanno il loro principio per l'altre chorde, come sopra si è mostrato; basta in effetto, che questi sono i suoi veri, & naturali, come in questo essempio Nelle quali chorde ha le sueCadence. vere, & regolari cadenze; & tutte l'altre, che si trouano. in questo Modo fuori delle sopradette chorde sono Irregolari, come di sopra si è detto nel primo Modo. Questo nella Musica rare uolte si troua nelle sue proprie chorde, ma il più delle volte si troua trasportato per vna Quarta col mezo del b. Et si come il Primo ha gran conuenienza col Nono, così questo l'ha col Decimo. Dicono alcuni, che questo Modo è di natura lagrimeuole, &Natura. Franch. prat. li. 3. cap. 15. M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. cap. 8. humile; & perciò è stato molto vsato da gli Ecclesiastici in cose meste, & lagrimeuoli, per essere molto atto à quelle parole, che rappresentano pianto, mestitia, calamità, & ogni sorte di miserie; & le sue Cadenze regolari sono queste infrascritte

IL terzo Modo Autentico si compone della seconda specie della DiapenFranch. prat. lib. 1. cap. 10. & in Theor. lib. 4. cap. 5. Formatione. Principii.te, la quale si troua tra E & . & della prima della Diatessaron, che si troua tra . & e. posta sopra la Diapente, come in questo presente essempio Sono i suoi principij veri, & naturali nelle chorde estreme della sua Diapente, & della sua Diatessaron, & nella chorda mezana di detta Diapente; & se bene di questo Modo si trouano molte cantilene ecclesiastiche, & di Musica fuori di tali chorde, tuttauia questi sono i suoi veri, & naturali, come nel presente essempio. Nelle quai chorde ha le sue Cadenze regolaCadence.ri, si come s'è detto degli altri due sopradetti; &quelle, che in tal Modo si trouano fuori di queste chorde,sono Irregolari, come di so page 64 pra. Hanno detto alcuni, che questo Modo è molto atto à commouere ad Natura.ira; la onde, dice il nostro Guido Aretino, che per tale rispetto gli Antichi Franch. prat. lib. 3. cap. 15. Nicol. Burt. Parm. libr. 2. cap. 5. M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. cap. 20.lo dipingeuano con colore rosso. Alcuni altri dicono, che la natura sua è di commouere al pianto: per lo che gli accommodarono quelle parole, che sono lagrimeuoli, & piene di lamenti. Questo essendo mescolato col nono, ha la sua harmonia alquanto men dura. Sono dunque le sue vere, naturali, & Regolari Cadenze queste infrascritte.

Franch. prat. li. 1. cap. 11. & in Theor. lib. 4. cap. 8. Nicol. Burt. Parm. l. 2. c. 5. Forma.IL Quarto Modo Plagale è composto della seconda specie della Diapente, che si troua tra . & E. & della seconda della Diatessaron posta nel graue, cioè E. & . come in questo presente essempio si dimostra. Questo ha i suoi principij regolari nelle chorde . E. G. & . come in questo presente essempio Principii. Cadence.Appresso gli Ecclesiastici ha i suoi principij irregolari in altre chorde, come di sopra. In questi medesimi luoghi si trouano anco le sue Cadenze Regolari; & le Irregolari si trouano medesimamente nell'altre chorde, come si è Natura.detto. Dicono i Musici, che questo Modo s'accommoda grandemente à parole lamenteuoli, che contengono tristezza, ouero supplicheuole lamentatione, come sono, materie amorose, & quelle, che significano otio, quiete, M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. cap. 21.tranquillità, adulatione, fraude, & detrattione; la onde da molti è stato chiamato Modo adulatorio. Vero è, che questo è assai più mesto del Terzo suo Principale, & il più delle volte si trasporta per vna Diatessaron nello acuto col mezo della chorda b. in cambio della . Sono dunque le sue Cadenze Regolari, come di sopra, nell'infrascritte chorde, come in questo essempio. page 65

IL Quinto Modo Autentico si compone della terza specie della Diapente,Franch. prat: lib. 1. c. 12. & c. 7. & lib. 3. c. 15. & nella Theor. lib. 4. cap. 5. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 4. cap. 22. Formatione. Principii. Cadence. che si troua tra F. & C; & della terza, & vltima della Diatessaron C. & f. posta nella parte acuta; come in questo presente essempio. Li principij veri, & naturali di questo Modo sono nelle chorde F. a, c, & f. Et, se bene si ritrouano altri principij fuori di queste chorde ne i canti ecclesiastici, come di sopra; tali principij non sono però naturali. Sono dunque li naturali suoi principij questi. Ha le sue Cadenze Regolari nelle parti estreme della sua Diapente, & della Diatessaron, & nella chorda mezana di detta Diapente, cioè in quelle sopradette chorde, nelle quali ha i suoi veri, & naturali principij, cioè in F. a. C. & f. Le irregolari poi si fanno nell'altre chorde. Questo Modo è di natura gioconda, modesta, allegra,Natura. & diletteuole: però gli Antichi gli accommodarono parole, & materie, che contenessero alcuna vittoria; onde lo dimandarono Modo giocondo, moM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. c. 22.desto, & diletteuole. Le sue Cadenze regolari, come di sopra, sono nellechorde poste nell'infrascritto essempio, ouero nell'ottaua di sopra, che sono le medesime: nè importa cosa alcuna se siano descritte nella parte acuta, ò nella graue.

IL Sesto Modo Plagale si forma della terza specie della Diapente, la qualeFranch. prat. lib. 1. cap. 13. et lib. 3. c. 15. & nella Theori. lib. 4. c. 8. Forma. Principii. si troua tra C. & F. & della terza specie della Diatessaron, la quale si troua tra F. & C. posta nel graue, come nel presente essempio. Questo Modo ha i suoi principij veri, & naturali in queste chorde, cioè C, a, F. & C. fuori delle quali se bene se ne trouassero nell'altre chorde, quelli non sono però naturali, o regolari, come questi. Nelle quali chorde ha similmente le sue Cadenze Regolari; nell'alCadenze. Natura. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 4. cap. 23.tre poi si fanno le irregolari.Questo da i Musici e dimandato Modo diuoto, & lagrimeuole à differenza del Secondo, quale è più tosto funebre, & calamitoso, che altro. Di questo si trouano molte Cantilene Ecclesiastiche graui, & deuote, & che contengono lagrime, le sue Cadenze Regolari dette di sopra sono queste poste nell'infrascritto essempio. page 66

Le medesime seranno nella parte acuta per vna Ottaua di sopra, come habbiamo detto: però diasi lo essempio nella parte graue, ò nell'acuta; in sostanza sono le medesime.

Franch. prat. lib. 1. cap. 14. & nella Theoric. li. 4. c. 9. M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. cap. 28. Formatione. Principii. Cadence. Natura.IL Settimo Modo Autentico si forma della quarta & vltima specie della Diapente, la quale principia da G, ascendendo insino à d; & della prima della Diatessaron di sopra, la quale si troua tra d. & g. come in questo essempio. Questo Modo ha i suoi principij veri, & naturali, & le sue Cadenze Regolari ne gli estremi della sua Diapente, & ne gli estremi della sua Diatessaron, & nella chorda mezana della detta Diapente in queste chorde, cioè G. . d. & g. come in questo essempio A questo, secondo che dicono alcuni, conuengono parole, ò materie, che siano lasciue, o che trattino di lasciuia, le quali siano allegre, dette con modestia; & quelle, che significano minaccie, perturbationi, & ira. Le sue Cadenze Regolari, come di sopra, sono l'infrascritte poste in questo essempio.

Franch. prat. li. 1. cap. 15. & in Theor. 4. cap. 9. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 4. cap. 25. Formatione. Principii. L'Ottauo Modo Plagale si forma dalla quarta, & vltima specie della Diapente, la quale si ritroua tra d, & G, posta nell'acuto, & dalla prima della Diatessaron, la quale si troua tra G, & D. posta nel graue, come nel presente essempio si dimostra Questo Modo ha i suoi principij Regolari nelle chorde d, . G, & D, nelle quali sono gli estremi della Diapente, & della Diatessaron, & la chorda mezana di detta Diapente, come in questo essempio: Et gli irregolari si trouano nell'altre chorde. Le sue Cadenze.Cadenze regolari si pongono nelle medesime chorde, nelle quali il detto Modo ha i suoi principij, si co page 67 me habbiamo detto de gli altri di sopra. Dicono i Prattici, che questo Modo è di natura soaue, & contiene in se vna certa naturale dolcezza, & soauiNaturatà, che con somma giocondita riempie gli animi de gli ascoltanti, & è al tutto lontano dalla lasciuia, & da ogni vitio; onde l'hanno accompagnato con parole, ò materie mansuete, accostumate, & graui, le quali contengono cose profonde, speculatiue, & diuine, come sono quelle, che sono accommodate da impetrar gratia da Dio: & però ne i libri Ecclesiastici si trouano di questo Modo infinite cantilene; le sue Cadenze Regolari, come di sopra, sono l'infrascritte.

IL Nono Modo autentico si compone della prima specie della Diapente,M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 4. cap. 26. Formatione. quale si troua tra a, & e, & della seconda della Diatessaron, la quale si troua verso l'acuto tra e, & aa, come in questo essempio si dimostra. Questo Modo non è veramente nuouo, ma antichissimo, se bene è stato gran tempo incognito, & priuo del suo propio nome, & chiamato Primo Modo Irregolare da tutti i Prattici poco accorti, che se bene tra le chorde a, & e si ritroua la prima specie della Diapente, non per questo si troua poi la prima della Diatessaron tra le chorde e, & aa. come di sopra si è detto ragionandosi delle chorde confinali: Questo Modo ha i suoi principij RegolariPrincipii. nelle chorde a. c. e. & aa, come in questo essempio. Nelle quali chorde ha anco le sue Cadenze Regolari.Cadence. come gli altri, & le irregolari si pongono poi nell'altre chorde. Questo Modo ha grandissima conformità col primo, per essereNatura. la prima specie della Diapente tra loro commune. Alcuni l'hanno chiamato Modo aperto, & terso attissimo à i versi lirici, al quale s'accommodano benissimo quelle parole, che contengono materie allegre, dolci, soaui, & sonore; Ha le sue Cadenze Regolari nelle chorde sopradette, come nell'infrascritto essempio. page 68

M. Gios. Zerl. Istit. har. lib. 4. c. xxvii. Formatione. principii.IL Decimo Modo Plagale si compone della prima specie della Diapente e, & a, & della seconda della Diatessaron a, & E. posta nel graue, come in questo essempio. Questo Modo ha i suoi principij regolari nelle chorde estreme della Diapente, & della Diatessaron, & nella chorda mezana della Diapente in queste chorde e, c, a, & E, come in questo essempio si diCadence.mostra; nellequali ha anco le sue Cadenze regolari; l'irregolari si pongono nell'altre chorde nel modo, che si è detto de gli altri. Questo Modo, perche si serue della Diapente, che è commune al secondo, & della Diatessaron, che serue anco al Quarto, si può dire, che anco Natura.egli partecipi della natura dell'vno, & dell'altro, & però gli si conuengono quelle parole, ò materie, che habbiamo detto di sopra conuenirsi all'vno, & all'altro Modo. Sono dunque le sue Cadenze regolari, nelle chorde poste nello infrascritto essempio.

M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 4. c. 28. Formatione.L'Vndecimo Modo Autentico si compone della Quarta specie della Diapente, la quale principia da C. insino à G. ouero da c, insino à gg. & della terza & vltima della Diatessaron, la quale incomincia da G. ouero g. ascendendo insino à C, ouero cc. come in questo essempio. principii.Questo ancora ha i suoi principij regolari nelle chorde estreme della sua Diapente, & della Diatessaron, & nella chorda mezana; come in questo essempio. ha ancora le sue Cadenze regolari nelle medesime chorCadence. Natura.de; l'irregolari si trouano nell'altre chorde. Questo Modo per esser molto atto, & frequentato nelle danze, & ne i balli, l'hanno chiamato alcuni Modo lasciuo, & ha gran conformità col Terzo. Sono dunque le sue Cadenze regolari le infrascritte. page 69

IL Duodecimo Modo Plagale si forma della quarta specie della DiapenM. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 4. c. 29. Formatione principii. te, la quale principia da G. ascendendo insino à C; & della terza della Diatessaron, la quale si troua tra C. & G. discendendo nel graue, come in questo presente essempio. Questo modo ha i suoi principij & Cadenze Regolari nelle chorde estreme della Diapente, & della Diatessaron, & nella mezana della Diapente,Cadence. cioè g. e. c. & G. come in questo essempio. Dicono alcuni, che à questo Modo conuengono parole amatorie, le quali contenghino cose lamenteuoli. Ne i Canti fermi pare veramente alquantonatura. mesto; tuttauia, come dice l'Eccellentissimo Signor Zarlino, ciascuno Compositore, che desidera fare alcuna Cantilena, che sia allegra, non si sa partire da lui; & le sue Cadenze regolari, come di sopra, sono queste.

HOra da che è stata fatta particolar mentione della formatione, principij, Cadenze, & natura di ciascun Modo: acciò più facilmente si possa capire quello, che si è detto; serà molto vtile il dimostrare per ordine gli essempi de i termini di tutti, prima nelle chorde Regolari, & di poi nelle irregolari nella parte del Tenore, la quale, come disse il Dotto, & faceto Poeta Mantouano, è il regimento delle voci, & guida de i Tuoni;Poet: Merl. nella Macha. Tenor est uocum rector uel guida Tonorum. Però incominciando dalle chorde Regolari, i termini di ciascuno sono gli infrascritti.

Termini de i Modi sopradetti nelle chorde regolari.

Termini de i Dodeci Modi per le chorde irregolari col mezo del b.

Nelle quali chorde ciascun Modo, come benissimo si vede, ha le sue specie cioè, quelle della Diapente, & quelle della Diatessaron, come nelle propie, & regolari; la onde con ragione si puo veramente dire, che le chorde confinali non siano a. . c. d. e. & g. tra le quali non si ritrouano dette specie, come s'è detto di sopra; ma, che siano queste G. a. b. c. d. & f. come benissimo i soprascritti essempi dimostrano.

ESsendosi già tante volte fatto mentione della Cadenza, tempo è horM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. cap. 53. D. Nicola Vicent. libr. 3. cap. 24.mai, che si vegga quello, che ella sia; di quante sorti cadenze si ritrouino, & come la si dee vsare nelle compositioni. Dicono dunque i Prattici, la Cadenza essere vn certo atto, che fanno le parti della cantilena, il quale dimostra, che vuole significare di far cadere il fine della conclusione del parlare, ò della cantilena: la onde è stata detta cadenza quasi, che cade, & conclude la oratione, ouero l'Harmonia. Et se bene la Cadenza nella Musica è di grandissimo ornamento: tuttauia non per questo si dee vsare nelle compositioni, se non quando s'arriua alla clausola, ouero periodo della Prosa, ò del verso, in quella parte, che termina il membro di essa, ouero vna delle sue parti; & non come fanno alcuni Compositori, & sonatori ancora, che non considerando tal volta la cagione perche sia stata ritrouata; nel principio delle loro compositioni, & sonate incominciano à fare le cadenze auanti, che à pena l'habbino incominciate: & quello che è peggio le fanno il più delle volte fuori di quelle chorde, ch'il Modo, ò Tuono, sopra 'l quale è la compositione, ò la sonata, ricerca. Tanto dunque è la Cadenza nella Musica, quanto la virgula, & il Punto nella Oratione; Et si trouano di due sorti cadenze, cioè vna di quelle, che terminano per vnisono, & l'altra di quelle, che finiscono per ottaua. Se ne ritrouano anco dell'altre, che finiscono per la Quinta, alcune altre per Terza, & alcune per altre diuerse Consonanze, le quali non sono chiamate assolutamente Cadenze, ma Ca page 72 denze imperfette; Tutte le quali secondo alcuni sono di tre sorti, cioè maggiori, Minori, & Minime, come ne i sottoposti essempi. Le quali Cadenze sono di due sorti, cioè semplici, & diminuite. Le semplici sono quelle, che procedono per figure, ò Note simili senza dissonanza alcuna, come in questi essempi. Le diminuite sono poi quelle, che si fanno con diuerse figure, tra le quali si ritroua la sincopa, nella quale, nelle Cadenze terminate per l'Vnisono si ode la seconda, sopra la seconda parte, come ne i sotto posti essempi si dimostra. page 73 Le quali Cadenze si possono fare ancora in tutte l'altre chorde, secondo che 'l Tuono ricercherà, nel medesimo modo, che di sopra: pur che si osseruino le sopradette Regole del Contrapunto, & particolarmente la Settima, di andare dalla Consonanza imperfetta, alla imperfetta con la più vicina.

LE Cadenze terminate per Ottaua vogliono essere in tal modo ordinate, che la prima, la seconda, & la terza Nota della parte acuta; & la prima, la seconda, & la terza della parte graue si mouino con mouimenti contrarij, & congiunti, l'vna parte con l'altra; & la seconda Nota della parte acuta sia distante per vna Sesta maggiore dalla seconda della parte graue. Si fanno ancora alcune volte le medesime Cadenze con mouimenti congiunti, & insieme discendenti nelle prime, & seconde Note dell'vna, & dell'altra parte: & alcun'altre volte con mouimenti separati, il che non importa cosa alcuna, pur che le seconde Note siano poste l'vna dall'altra distanti per l'interuallo di Sesta maggiore, & l'vltime finischino in Ottaua, come di sopra. Et perche queste ancora sono semplici, & Diminuite; il medesimo si osseruerà come di sopra, cioè, che le semplici seranno tutte Consonanti, & le Diminuite hauranno la Sincopa, ouero il punto, & si odirà la Settima nella seconda parte, come ne i sottoposti essempi. page 74 Nelle Cadenze tanto semplici, quanto Diminuite si possono cambiare le parti: & fare che la parte graue faccia il medesimo passaggio, c'ha fatto l'acuta, & cosi per lo contrario; come in questi essempi si dimostra. Si pongono anco da i Prattici le Cadenze con il punto nella Semibreue in cambio della sincopa nel modo infrascritto, il quale non è però molto da vsarsi nelle compositioni, se bene è in vso: percioche, come benissimo dice l'Eccellentissimo Signor Zarlino, oltre che non si osserua tutto quello, che ricerca la Cadenza, ancora non sodisfà a pieno il sentimento; come in questi essempi.

SI trouano ancora alcune altre Cadenze terminate per Quinta, ò per Terza, ouero per altra Consonanza, le quali sono chiamate Cadenze impropriamente; & sono loro ancora di due sorti, cioè Semplici, & Diminuite. Le semplici sono tutte consonanti, & contenute sotto le medesime figure, come di sopra. Et le Diminuite sono quelle, nelle quali si ode la Quarta nella seconda parte della Sincopa, & non altra Dissonanza, come ne i sottoscritti essempi. page 75 Cadenze Diminuite, terminate per Quinta, ouero per Terza, ò per altra Consonanza. Le quali non si deono vsare molto à dilungo nelle Compositioni di due Voci: conciosia che l'ascendere, & il discendere per li soprascritti mouimenti, come dice il sudetto Signor Zarlino, è proprio della parte grauissima di alcuna Compositione fatta à più voci, nella quale si vsano. Non si porranno dunque molto spesso, & quando si vorranno porre, si metteranno nel mezo, & non nel fine della Compositione; è ben vero, che quando anco si ponessero nel principio, ò nel fine per qualche occasione di fuga, ò d'imitatione, non sarebbe molto grande inconueniente: pur che l'ultima Nota della Cantilena finisca in Consonanza perfetta osseruando il Tuono di che serà composta, & l'ottaua & vltima Regola del Contrapunto, come di sopra nel lib. 2. nel Cap. 8. è stato detto.

OLtra le sopradette, si ritroua ancora vn'altra sorte di Cadenze, che fuggono la Conclusione, le quali sono assai megliori à tre, & à più, che à due voci; nelle quali si dee sempre auertire più che si può, che i salti siano in tal maniera composti, ch'il Cantore non possa fallare la loro intonatione; Delle quali si daranno alcuni essempi, mediante i quali si potrà etiandio venire in cognitione dell'altre in qual si voglia altro luogo, oue tornerà più commodo, & secondo che 'l Modo, ò Tuono ricercherà. page 76 page 77 Queste Accidentali, à mio giudicio, sono alquanto difficili à pigliarsi: tuttauia si sono messe tra l'altre, acciò douendosi à pieno ragionare delle Cadenze, non ci restasse sorte alcuna di esse, senza farne mentione. Nel resto, perche in questo non conuengo molto con i Chromatisti, à i quali io lascio tutta la prattica delle sopradette Cadenze; in tutto, & per tutto mi rimetto ad ogni meglior giudicio, & à quanto dottissimamente ne scriue l'Eccellentissimo Signor Zarlino. Ma in qual modo si possino per diuersi modiIstit. har. libr. 3. cap. 80. ordinare le Cadenze, perche sarebbe impossibile il darne l'essempio di tutti, si porranno questi altri pochi essempi, mediante i quali si potrà facilmente comprendere il modo, che si hauerà da tenere nel ritrouarne dell'altre. page 78

SOuienmi ancora un'altra sorte di Cadenze tutte Consonanti, le quali sono in questa maniera ordinate, cioè, che essendo 'l Tenore vna Terza sopra il Basso per mouimento congiunto d'vn Tuono; & ritornando l'vna, & l'altra parte à i suoi primi luoghi, la parte acuta fa la Cadenza distante dalla graue per vna Quinta verso l'acuto, come in questo essempio. La quale oltre all'essere pochissimo grata all'orecchie, sonandosi nello Istrumento contiene in se tre Quinte: Però s'auertira molto bene di non fare di questa sorte Cadenze. Et perche la Cadenza senza la Dissonanza non ha gratia, ò leggiadria alcuna, come sono quelle, che sincopate, ò col punto procedono per le istesse figure in questo modo. Le quali Cadenze non s'vseranno in modo alcuno. S'auertirà ancora di non fare, che alcuna parte faccia la Cadenza, quando l'altre parti fussero in tal maniera ordinate, che qualunque altra delle più graui facesse la Quinta con la Nota mezana della Cadenza posta nello acuto, facendo il mouimento congiunto del Semituono, quando tal figura si potrà segnare con la cifra chromatica: percioche proferendosi tal parte della Cadenza naturalmente col Semituono, sarebbe cosa difficile, che 'l Cantore in tal caso potesse hauere riguardo di non la proferire in quel modo, che si proferisce naturalmente; onde verrebbe à commettere errore, & à porre vna Distonanza in luogo della Consonanza, ponendo la Diapente superflua in luogo della vera, come in questo essempio. page 79 Nel quale le penultime Note del Tenore, & dell'Alto hanno tal Diapente superflua in cambio della Consonanza, come si ricerca alla Cadenza.

ET perche, s'io non m'inganno, s'è detto à sufficienza delle Cadenze à due Voci: acciò più facilmente si possa scorgere il modo, che s'haurà da tenere nel farle à tre, à quattro, à cinque, & à sei Voci: in tutto che in molti, & quasi infiniti altri modi si possino fare, nondimeno si porranno alcuni essempi, da i quali serà cosa facilissima il sapere in vn subito il modo, che si dee tenere volendosi fare le dette Cadenze, mediante i quali essempi si potrà anco facilissimamente ritrouarne dell'altre.

Essempio delle Cadenze à tre Voci.

page 80

Essempi delle Cadenze à quattro Voci.

page 81 Et se bene le Cadenze a quatro voci sono poste solamente ne i sopra scritti luoghi; nondimeno si possono fare anco in qualunque altro luogo, oue tornerà più commodo, & il modo di che serà composta la cantilena ricercherà; il simigliante s'intenderà ancora dell'altre seguenti di cinque, & di sei voci, le quali si porranno ne i sottoposti essempi.

Cadenze à cinque in C. sol fa vt.

Cadenze à cinque in D. sol re.

Residuo delle Cadenze a cinque in C. sol fa vt.

Residuo delle Cadenze à cinque in D. sol re.

Cadenze à cinque in e la, mi.

Cadenze à cinque in F. fa vt.

Residuo delle Cadenze a cinque in e la, mi.

Residuo delle Cadenze a cinque in F fa, vt.

Cadenze à cinque in g. sol re vt.

Cadenze à cinque in a. la, mi, re.

Residuo delle cadenze a cinque in g. sol re vt.

Residuo delle Cadenze a cinque in a. la, mi, re.

Residuo delle Cadenze à sei uoci.

Residuo delle Cadenze à sei uoci.

Residuo delle Cadenze à sei voci.

Da quali essempi si può facilissimamente comprendere il Modo, che s'ha da tenere nel fare le Cadenze à Quattro à Cinque, & à Sei Voci in qual si voglia altro luogo, ò chorda, secondo, che il Modo del quale serà la Compositione richiederà, come di sopra, & come più à pieno di sotto s'intenderà. Hora in che Modo s'habbino à fare tutte le Cadenze, cioè tanto quelle, che sono descritte ne i sopra notati essempi, quanto tutte l'altre ancora, si dirà breuemente nel seguente Capitolo. page 95

NOn serà però in arbitrio del Compositore il fare delle Cadenze: ma si faranno regolatamente, & secondo la forma, & natura di quel Modo, ò Tuono, di che serà la Compositione; imperciò che, si come i Modi sono di specie, & di natura tra loro differenti, così anco sono di Cadenze, come di sopra si è detto. Pero in questo serà molto bene auertito il Compositore, cioè di dare principalmente à ciascuno le sue proprie, & naturali Cadenze. Et perche sogliono anco spesse fiate i Musici intromettere in vna Compositione fatta sotto vn Modo, alcune Cadenze d'vn'altro, le quali dimandano Peregrine; in queste dunque vserà grandissima diligenza: però che, si come essendo messe in vn'altro Modo discretamente producano al sentimento nostro buono, & gratioso effetto; così anco per lo contrario messe senza giudicio, ò consideratione alcuna, rendono la Compositione pochissimo grata, anzi priua al tutto d'ogni gratia, & bontà. Onde per tal rispetto, acciò si tolga via ogni errore, che si potesse commettere nel comporre tale Cadenze, si sono dimostrate quali siano le proprie, & naturali di ciascun Modo, le quali essendo bene conosciute, serà à ciascuno più facile assai il farne dell'altre fuori delle proprie, & naturali chorde discretamente, & con giudicio, acciò la Compositione sia più diletteuole, più gratiosa, & piu bella.

NOn è dubbio alcuno, che chi hauera bene inteso quello, che di sopra è stato detto intorno à i Modi, & alle Cadenze, saprà benissimo conoscere, & anco comporre la Musica sopra tutti i dodici Modi; Ma perche non è concesso così à tutti l'intendere egualmente, & à pieno capire quelle cose, che communemente da tutti si trouano scritte: però, acciò meglio si possino conoscere i Modi in ogni Compositione dalla parte del Tenore, si descriueranno tutte le Cadenze finali di detta parte nelle chorde regolari, mediante le quali sera facilissimo il conoscerli in vn subito senza fatica alcuna, come meglio ne i sottoposti essempi si dimostreranno tutte per ordine. page 96

ET perche la parte del Basso è la base, & fondamento di tutte l'altre, come, bene dimostrò il faceto Mantouano Poeta dicendo. Bassus alit voces, ingrassat, fundat, & auget. Essendosi dati gli essempi di tutte le Cadenze finali del Tenore per le chorde regolari: per maggiore intelligenza si daranno anco gli essempi di tutte le finali della parte del Basso per le medesime chorde regolari: acciò mediante l'una, & l'altra di queste due Parti, ciascuno possa facilissimamente sapere, & conoscere in un subito ogni compositione di qual Modo, ò Tuono ella sia.

ET perche, come è stato detto di sopra, i Modi si possono trasportare in tutti quei luoghi, doue si trouano la loro Diapente, & la Diatessaron, ne i quali il più delle volte sono da i Musici trasportati; acciò siano facilmente conosciuti fuori delle loro chorde finali, proprie, & regolari, si descriueranno le Cadenze finali di tutti così trasportati nella parte del Tenore, dalla quale ciascuno potra conoscere ogni compositione di che Modo, ò Tuono ella sia: però tutte per ordine si metteranno come di sopra ne i sottoposti essempi.

ET per dar fine à questo nostro terzo ragionamento circa i Modi, ò Tuoni, & loro Cadenze, intorno alle quali materie, a mio parere, s'è detto à bastanza: hauendo dimostrato il modo, che s'ha da tenere a voler conoscere i Modi trasportati dalla parte del Tenore, è ragioneuole, che anco il medesimo modo si dimostri nella parte del Basso, nella quale si metteranno tutte le Cadenze finali delli dodici Modi, come ne i sottoposti essempi, mediante i quali serà facilissimo il conoscere dalla detta parte ogni compositione sotto qual si voglia Modo composta. page 99

SO benissimo che à quelli, che hanno cognitione de i Tuoni formati seM. Gios. Zarl. lib. delle Dimostr. harm. Ragionamento 5. Defin. 8.condo la diuisione della Diapason, quale procede per le lettere Gregoriane, & Antiche A. . C. D. E. F. & g. & del nuouo ordine delli dodici nuouamente posti in consideratione dall'Eccellentissimo Signor Zarlino secondo la nuoua diuisione della Diapason dall'istesso fatta, & ritrouata secondo la natura del numero harmonico, & collocata tra le chorde C. D. E. F. G. a, & . secondo le Sillabe, & Voci del nostro Guido Monacho Aretino, come di sopra; Et con perfetto giudicio considereranno l'interrotta varietà di quelli, & la grandissima commodità di questo bello, naturale, & continuato ordine Moderno, parerà forse vano, & superfluo il ragionamento da noi fatto di sopra intorno a tale materia: Ma chi molto bene considerera il fine, per il quale noi habbiamo ciò fatto, confesserà ingenuamente non essere stato errore alcuno l'hauere fatto mentione anco di quelli, si per essere tanto in vso, come dicemmo di sopra, come anco, accio ciascunolib. 1. c. 14. Intelligente hauendo innanti l'vno, & l'altro, possa meglio conoscere quanto questa nuoua Diuisione della Diapason, & questo nuouo, & bello Ordine de' Tuoni siano più commodi, & più naturali de gli altri posti di sopra. I quali, se bene, come dice l'istesso Signor Zarlino ad alcuni nella prilib. della Dimost. har. Ragionamento 5. defin. 8.ma vista paressono difficili: tuttauia l'vso, il commodo, & l'ordine così bello. & continuato faciliteranno il tutto. Et si come insino à hora da buona parte de i Musici Moderni; in Francia, in Elemagna, in Spagna, & anco nella nostra Italia sono stati riceuuti: così anco si può securamente sperare, che in breuissimo spatio di tempo siano per essere vniuersalmente riceuuti & abbracciati. Per la cognitione de i quali sarà grandemente necessaria la sopradetta nuoua diuisione della Diapasson, à questo particolare effetto da noi messa di sopra. Le specie della quale, si come non si possonolib. 1. cap. 14. modulare se non in dodici maniere: percioche in sei modi si troua harmonicamente diuisa: & in sei altri modi arithmeticamente: onde tutte queste maniere ascendono al numero di Dodici: così li Modi non sono, nè possono essere più, nè meno di dodici. Et acciò meglio s'intenda. All'hora si dilib. delle Dimost. har. Ragionamento 5. Def. 12. 13.ce la Diapason essere harmonicamente diuisa, quando da vna chorda mezana è partita in vna Diapente, & in vna Diatessaron: dimaniera che la Diapente sia collocata nella parte graue di essa, & la Diatessaron nell'acuta. Così similmente allora si dice la Diapason essere arithmeticamente diuisa: quando per lo contrario da vna mezana chorda è in tale maniera partita, che nella parte graue di essa sia accommodata la Diatessaron, & nell'acuta la Diapente. Et perche se bene sette sono le sue specie: essendo che tra la settima specie, che si troua tra queste chorde . C. D. E. F. G. a. & . non page 100 cade alcuna chorda mezana, che harmonicamente la possa diuidere in due parti: così non vi cade modulatione alcuna di alcun Modo principale, ò autentico: così anco la quarta specie non riceuendo la diuisione arithmetica, conciosia che non essendo tra F. & . la Diatessaron, nè tra . & f. la Diapente, non sarà anco la . mezana, la quale diuida arithmeticamente in due parti, non può caderui modulatione alcuna di alcun Modo non Principale, ouero Plagale. Di maniera che questi Tuoni Moderni sono ancora loro Dodici, come gli altri di sopra, & si diuidono loro ancora in due parti, cioè in Principali, ò Autentichi, & in Collaterali, ouero Plagali. Nella prima si pongono quelli, che sono contenuti nella Diapason harmonicamente diuisa, cioè li Principali, ò Autentichi, & nella seconda si pongono quelli, che sono contenuti nella Diapason arithmeticamente diuisa, Ragionamento 5. proposta 15.cioè li Collatterali, ouero Plagali. Le chorde finali delli sei Modi Principali sono communi con quelle de i suoi Collaterali; Et la vera chorda finale di ciascheduno, è la grauissima chorda della loro Diapente. Onde la C. è commune al Primo, & al Secondo. La D. al Terzo, & al Quarto. La E. al Quinto, & al Sesto. La F. al Settimo, & all'Ottauo. La G. al Nono, & al Decimo, & la chorda a, all'Vndecimo, & al Duodecimo: come in questo essempio. Ragionamento 5. proposta 25. lib. 3. cap. 30. Et si possono anco trasportare nell'acuto, ouero nel graue per vna Diapason, oueramente nell'acuto per vna Diatessaron, ò nel graue per vna Diapente nel modo che si è detto poco di sopra.

• Il Primo Modo è quello, che è contenuto tra la prima specie della Diapason harmonicamente diuisa, come in questo essempio. page 101
• Il Secondo è quello, che si troua tra la quinta specie della Diapason arithmeticamente diuisa; come in questo essempio.
• Il Terzo è quello, che è contenuto tra la seconda specie della Diapason harmonicamente diuisa; come in questo essempio.
• Il Quarto è quello, che si troua tra la sesta specie della Diapason arithmeticamente diuisa; come nel presente essempio.
• Il Quinto è quello, che è posto tra la terza specie della Diapason harmonicamente diuisa; come in questo essempio.
• Il Sesto è quello, che è collocato tra la settima specie della Diapason arithmeticamente diuisa; come in questo essempio.
• Il Settimo è quello, che si troua tra la quarta specie della Diapason harmonicamente diuisa; come in questo essempio.
• L'Ottauo è quello, che si troua tra la prima specie della Diapason arithmeticamente diuisa; come in questo essempio.
• Il Nono è quello, che si troua tra la quinta specie della Diapason harmonicamente diuisa; come in questo essempio.
• Il Decimo è quello, che si troua tra la seconda specie della Diapason arithmeticamente diuisa; come in questo essempio.
• L'Vndecimo è quello, che si troua nella sesta specie della Diapason harmonicamente diuisa; come in questo essempio.
• Il Duodecimo è quello, che si troua nella terza specie della Diapason arithmeticamente diuisa; come in questo essempio.

page 102 Di modo che appresso i Moderni il primo di questo nuouo ordine è l'Vndecimo. Il Secondo è il Duodecimo. Il Terzo è il Primo. Il Quarto è il Secondo. Il Quinto è il Terzo. Il Sesto è il Quarto. Il Settimo è il Quinto. L'Ottauo e il Sesto. Il Nono e il Settimo. Il Decimo è l'Ottauo. L'Vndecimo è 'l Nono. Et il Duodecimo, è il Decimo appresso gli Antichi. Hora quali siano i principij, le Cadenze, & Natura di ciascheduno di essi, si può facilmente sapere da quello, che è stato detto di sopra mentre si è fatta particolare mentione de i principij, Cadenze, & Natura di ciascheduno de i sopra mostrati Modi distintamente per ordine, il che essendo bastante intorno à tale materia: però si porrà fine à questo nostro terzo ragionamento.

SE bene l'Arte del Contrapunto, come è stato detto diFranch. prat: lib. 3. cap. 1. & nella Theor. lib. 1. cap. 5. sopra, ha i suoi precetti finiti, communi, & limitati: nientedimeno, tanto è più bella; & di maggiore istima, quanto che è messa in vso piu nobile. Però essendosi fino à quì ragionato del Contrapunto, che semplicemente, & communemente si costuma, è tempo hor mai, che si venga ad alcune altre sorti di Contrapunti, che hoggi da i Musici più moderni, da i quali questa nobilissima Scienza è già stata ridotta à quel maggior colmo di perfettione, che sia possibile, si costumano. Non si creda però alcuno già mai d'hauersi punto à partire dalle sopradette regole; Nè le serà di merauiglia alcuna, se di sopra sia stato detto, il Contrapunto essere solamente di due sorti, & hora si proponga vn ragionamento d'alcune altre sorti di Contrapunti: perciò che, se bene si ragionerà di varie sorti di Contrapunti, tale varietà serà in quanto all'vso delle sopradette regole, in variati modi vsate, & non già perche siano varie, & diuerse le regole. Consisterà dunque (acciò meglio s'intenda) tale varieta solamente nell'vso, & dispositione delle Consonanze, & non nelle regole, dalle quali, come si è detto, mai serà lecito in modo alcuno allon page 104 tanarsi; si come ciascuno da se medesimo potrà benissimo comprendere. Ma prima che si venga ad altra sorte di Contrapunti, si ragionerà delle Fughe, Conseguenze, ouero Reditte, che dimandare le vogliamo, & delle Imitationi quello che siano, & in che modo si faccino, con quella maggior breuità, & facilità, che sia possibile.

M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. cap. 51. & Pietro Aron lib. 3. cap. 52. D. Nic. Vic. lib. 4. cap. 3. 2.FVga, Conseguenza, ouero Reditta è quella replica, che si fa di più Note nella Cantilena, ouero la replica di tutte fatta da vn'altra, ò più parti dopò alquanto tempo, procedendo per le medesime figure cantabili, ouero per diuerse, & per i medesimi interualli di Tuoni, & di Semituoni con altri simili, la quale non solo s'vsa ne i Contrapunti fatti sopra 'l canto fermo, ma ne i diminuiti ancora, ne i quali è molto maggiormente frequentata, conciosia che il Compositore sia più libero. La Fuga dunque è di due sorti, cioè legata, & sciolta. Legata si dimanda quella, quando vna, ò più parti cantano le medesime Note, & spettano le medesime pause, che spetta la Guida, cioè la parte tanto graue, quanto acuta, la quale incomincia à cantare, & l'altre parti, che la seguitano si dimandano conseguenti, & si scriue in vna parte sola, facendo, che l'altre la seguano dopò l'hauere aspettato per spatio di vna, di due, di tre, di quattro, & di più D. Nic. Vic. lib. 3. c. 51. in princ.Pause. Et se bene alcuni Moderni vogliono, che quattro pause siano troppe; Questo credo io, che habbino tal volta voluto intendere ne i Contrapunti di due Voci solamente: perciò che in quelli di più Voci non solo non seranno troppe quattro Pause, ma nè anco otto, nè dieci; Anzi se bene quelle Fughe, che si fanno meno distanti l'vna parte dall'altra, & che aspettano solamente nel Conseguente vna Pausa di Minima, ò di Semiminima, sono dal senso più facilmente comprese: nientedimeno, come dice l'Eccellentissimo Signor Zarlino, tale vicinità è causa, che non si può hor mai fare M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 52. in princip. vna Fuga, che non sia stata mille volte fatta. Queste sorte di Fughe legate si pongono l'vna con l'altra in conseguenza all'Vnisono, alla Quarta, alla Quinta, all'Ottaua, ouero ad altri interualli, incominciandosi tanto dalla parte graue, quanto dall'acuta, & si segnano, come di sopra, in vna parte sola, & da alcuni (ancora che impropiamente) sono chiamati Canoni, ne i quali doue la parte del Conseguente ha da incominciare, si pone questa Cifra, & segno nella Guida [[mus.sigcon]] quale si dimanda presa: & douendo il Conseguente incominciare nello acuto, si pone verso l'acuto, & douendo incominciare nel graue, si pone verso 'l graue; & doue s'ha da fermare si pone questo altro segno [[mus.ferm]] quale i Prattici chiamano coronata; Et quando si ha da replicare da capo, si fa quest'altro :||: quale dimandano Ripresa, Ritornello, ò Replica, come ne i sottoposti essempi si può vedere. page 105

Fuga legata all'Vnisono.

SOno dunque le Fughe sciolte quelle, che procedono per vn certo nuM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. lib. 3. c. 51.mero di figure, che si ritrouano nella parte della Guida, & l'altre figurepoi non sono sottoposte à tale legge, nè è obligato il Musico osseruaredi porre le medesime figure, ò Pause: ma se vna parte procederà per Semibreui, si può fare, che l'altra proceda per Minime, ò per quali altre torneranno più commode, come ne i sottoposti essempi.

Ma perche questa sorte di fughe è molto frequentata, si verrà all'altre più ingegnose, & belle, fra le quali è quella, che si dimanda Fuga alla riuerscia, la quale procede per Arsim, & Tesim, cioe per eleuatione, & depositione: perciò che mentre vna parte ascende, l'altra discende per li medesimi interualli ponendo sempre i Semituoni alla riuerscia, si come, mentre vna parte dirà Mi fa, l'altra per lo contrario dirà Fa mi. Queste ancora sono di due sorti, cioè legate, & sciolte, come l'altre di sopra. Nelle legate non solo procede il Conseguente per i medesimi interualli, & per mouimenti contrarij, come di sopra: ma con le medesime figure ancora; & la Guida, tanto si pone nella parte graue, quanto nell'acuta, come ne i sottoposti essempi si vede page 107 Si potranno etiandio fare di questa sorte fughe ponendo l'vna delle parti lontana dall'altra alla settima, alla vndecima, & in diuersi altri luoghi: pure che si faccia, che li Semituoni, mentre in vna parte ascendono, nell'altra discendino nel modo, che di sopra è stato detto.

LA Fuga sciolta alla riuerscia si fa in questo modo, cioè, che 'l ConseM. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 51. D. Nic. Vic. lib. 4. cap. 32.guente proceda in fuga con la Guida per vn certo numero di figuresolamente. Et se bene procede per i medesimi Interualli, come si fanella legata: nientedimeno non è forzata à porre le medesime figure, nèaspettare le medesime Pause, come di sopra è stato detto dell'altre fughesciolte ordinarie. & questo basterà circa la fuga; però verremo alla Imitatione, la quale non solo è di grandissimo ornamento, ma è anco cosa ingegnosa, & molto bella.

LA imitatione adunque è quella, che si ritroua tra due ò più parti, delM. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. c. 52.le quali quelle, che entrano dopò la Guida vanno imitando quella peri suoi mouimenti, procedendo per li medesimi gradi solamente, senza hauere altra consideratione de gli Interualli, cioè di fare, che tanti Tuoni, & Semituoni siano nella parte del Conseguente, quanti sono nella Guida. Et questa Imitatione, a differenza della Fuga, la quale si fa all'Vnisono, alla Quarta, alla Quinta, & all'Ottaua, si può fare ad ogni altro interuallo da questi in fuori, come si è alla Seconda, alla Terza, alla Sesta, alla Settima, & ad altri simili Interualli, come sono la Nona, la Decima, & altri loro composti, & replicati. Questa ancora è di due sorti, cioè legata, & sciolta, come la fuga; dalla quale senza replicare hora il medesimo, si può benissimo comprendere quale sia la Imitatione legata, & quale la sciolta: però da questi pochi infrascritti essempi non solo si potrà intendere quello, che si è detto, ma se ne potranno anco facilissimamente ritrouare dell'altre nuoue: & insieme conoscere la differenza, che si troua tra le Fughe, & le Imitationi tanto legate, quanto sciolte, & alla riuerscia. page 108 page 109 Mediante i quali essempi si vede, che la differenza, la quale si ritroua tra laVedi piu a pieno M. Giosef. Zarl. nelle Istit. har. lib. 3. c. 52. Fuga, & la Imitatione è questa, cioè, che doue la Fuga nel procedere ha riguardo a i Tuoni, & Semituoni, come di sopra; La Imitatione, senza riguardo alcuno de gli istessi Interualli, procede per i medesimi mouimenti, ouero gradi nella parte del Conseguente, che fa quella della Guida. Resta hora, che si faccia mentione di alcune altre sorti di Contrapunti, che hoggi da i Moderni Compositori si fanno con molta gratia, & artificio, & prima del Contrapunto alla Duodecima, & si vegga quello, che nel voler comporlo s'habbia da osseruare.

VArie, & diuerse sono le sorti de i Contrapunti, che hoggi nelle ComM. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 56.positioni da i Musici si fanno; tra le quali vna se ne ritroua, la quale,s'io non m'inganno, è la più artificiosa, & più bella di tutte l'altre;& questa sorte di Contrapunto si dimanda, Contrapunto doppio alla Duodecima, nel quale la parte acuta diuenta graue; & la graue per lo contrario diuenta acuta, procedendo per gli istessi mouimenti, & interualli, come nel sottoposto essempio si vede, nel quale, chi vorrà comporlo, osseruerà queste cinque cose, delle quali.

• 1. La Prima è; che mai nella parte principale si porrà la Sesta: perche nella replica non fa Consonanza.
• 2. La Seconda; non si constituiranno mai le parti tanto lontane l'vna dall'altra, che passino la Decima.
• 3. La Terza; non si porrà mai la parte acuta in luogo della graue, nè la graue nel luogo della acuta: perche non solo le parti, che passano la Duodecima fanno dissonanza nella replica, ma tutte quelle ancora, che occupano il luogo dell'altra.
• 4. La Quarta; Non si faranno mai Sincope, nelle quali interuenga la Settima; ma si potranno ben farle, che c'interuenga la Seconda, ò la Quarta. page 110
• 5. La Quinta & vltima. Non si porrà mai nel principale la Decima minore, dopò la quale seguiti l'Ottaua, ò la Duodecima; Nè la Terza minore auanti l'Vnisono; Nè la Quinta, quando le parti procedino con mouimenti contrarij: perciò che essendo in tal modo poste, ne viene à seguire il Tritono, ouero qualche altro inconueniente tra le parti.

La onde ogni Duodecima nel principale viene à essere Vnisono nella replica. Et ogni Quinta torna Ottaua. Oltre à questo, ogni volta, che si vorrà finire questo Contrapunto con la Cadenza, serà necessario, ch'il Principale, ò la Replica habbia la Cadenza terminata per Quinta, ò per Duodecima. Ilche auiene ancora nelle Cadenze mezane; Et se bene tra le parti s'vdirà la relatione del Tritono: questo in tal caso non importerà, pure, che il rimanente sia ordinato regolatamente secondo la sopradetta Regola, & nel modo, che per lo presente essempio si dimostra. page 111 Dal quale si può facilmente comprendere, che l'ordine delle Consonanze, & delle Dissonanze in questa sorte di Contrapunto è questo, cioè; che ogni Vnisono è vna Duodecima di sotto; & ogni Terza di sopra, è vna Decima di sotto; & ogni Quinta di sopra, è vna Ottaua di sotto; & per lo contrario, ogni Ottaua di sopra, è vna Quinta di sotto; & ogni Decima di sopra, è vna Terza di sotto; & ogni Duodecima di sopra, è vna Quinta di sotto. Et le Dissonanze similmente. Ogni Seconda di sopra, è vna Vndecima di sotto; & ogni Quarta di sopra, è vna Nona di sotto. Et ogni Settima di sopra, è vna Sesta di sotto. Et ogni Nona di sopra, è vna Quarta di sotto; Et ogni Vndecima di sopra, è vna Seconda di sotto. Et così per lo contrario volendosi comporre la parte di sotto, ogni Decima di sotto, serà Terza di sopra; & ogni Ottaua di sotto, serà vna Quarta di sopra; Et ogni Quinta di sotto, serà vna Ottaua di sopra; Et ogni Terza di sotto sera vna Decima di sopra; Et ogni Vnisono serà vna Duodecima di sopra. Et così similmente le Dissonanze. Ogni Seconda di sotto, è vna Vndecima di sopra; Et ogni Quarta di sotto, è vna Nona di sopra; Et ogni Settima di sotto, è vna Sesta di sopra; & ogni Sesta di sotto, è vna Settima di sopra; Et ogni Nona di sotto, è vna Quarta di sopra. Questo dunque è il Contrapunto alla Duodecima.

SI può fare ancora vn'altra sorte di compositione, la quale si possaD. Nic. Vic. prat. lib. 4. c. 37. cantare in vn medesimo tempo da due parti, delle quali vna incominci dal principio, & l'altra dal fine; la quale volendosi fare, si terrà questo ordine, cioè. Che mai si farà Sincopa cattiua, che in parte nessuna discordi; Nè anco si farà Nota nessuna cattiua, cioè fuori della Consonanza; Nè si farà Nota alcuna con il Punto: perche all'opposito farebbe sincopare tutte le Note, che nel ritorno si ritrouassero. Si comporranno prima dieci, vinti, trenta, ò quanti tempi si vorrà, osseruando l'ordine sopradetto, & nel mezo di detta Compositione, & sopra quella meta in tal modo disposta, s'incomincierà à fabricare in modo, che bisognerà, che 'l Compositore s'imagini, che quel principio sia il fine, & quello comporrà sino al fine di quelle Note, che prima hauerà incominciate nel modo, che si è detto, & in quel mezo s'accommoderà con vna Consonanza di vna Terza, ò con qualche altra Consonanza, & così la Compositione verrà tutta consonante, & buona, & si potrà finire in qual Nota si vorrà, & ridurre sopra vna parte sola, come nel sottoscritto essempio si vede. page 112 Quando vna parte è arriuata all'vltima Nota, subito ritornerà in dietro nella penultima, & il simigliante farà quell'altra, che serà arriuata al principio, & alla prima Nota, subito ritornerà nella seconda, & così seguirà insino al fine, & in questo modo tutte le quattro sopradette parti accorderanno benissimo.

SI potrà fare ancora vn'altra sorte di Compositione, che quando ci seranno le Voci puerili si potrà cantare, & quando non ci seranno, si potra medesimamente cantare à Voci pari, facendo, che la parte del Soprano si canti vna Ottaua di sotto, che diuenterà Tenore, & l'Alto serà come vn Canto à Voci pari. Nella quale s'auertirà, che tutte le Consonanze delle Quinte, che seranno nel Soprano, quando seranno abbassate per vna Ottaua, diuenteranno Quarte, & tutte le Terze maggiori diuenteranno Seste minori, & per lo contrario tutte le Terze minori diuenteranno Seste maggiori. In oltre, quando occorrerà fare vn Duo con la parte mutabile, non si farà mai la Quinta: perche abbassata, per vna Ottaua, diuenterà vna Quarta, come di sopra; Et la Duodecima nella parte mutabile diuenterà vna Quinta. Nè si procederà mai in questa sorte di Contrapunti, di Quarta in Quinta, perche non staranno molto bene. Et quando la parte del Basso, & dell'Alto faranno le Cadenze per Sesta, & per Ottaua: & che la parte del Soprano farà la Decima, quella verrà di sotto vna Terza, che serà con la parte dell'Alto Quarta falsa, ouero Tritono. Ma acciò questo modo di comporre sia più facile à intendersi, si potra dall'infrascritto essempio acquistare benissimo la prattica di comporre questa sorte di Canti, i quali seranno molto commodi, & massimamente, quando seranno insieme alcuni Cantori, tra i quali non ci serà per sorte la voce puerile, che possa cantare la parte del Soprano. page 113

Essempio della Compositione à Quattro Voci, nella quale il Soprano è mutabile per vna Ottaua di sotto.

HOra, che si è detto il modo, che s'ha da tenere volendosi fare vna compositione à Voci puerili, che si possa cantare ancora à Voci pari; è cosa ragioneuole, che ancora per lo contrario si dica il modo, che si ha da tenere volendosene fare vn'altra à Voci pari, la quale si possa cantare ancora à Voci puerili; nella quale si terra quest'ordine, cioè. Che volendosi fare di questa sorte Canti, si faranno due Tenori, & quello, che deurà essere mutabile, si farà, che habbia del procedere del Soprano, & non vada mai sotto il Basso vna Quinta: perche, come si è detto, la Quinta di sotto, è vna Quarta di sopra, la onde discorderebbe. Et se 'l Tenore serà sotto 'l Basso vna Terza, & poi si canti all'Ottaua di sopra, quella Terza diuenterà vna Sesta; & ogni Ottaua posta sopra 'l Tenore mutabile, diuenterà page 114 Vnisono, & l'Vnisono nella parte, che si haurà à mutare, diuenterà vna Ottaua; similmente ogni Terza minore sotto il Basso diuentera Sesta maggiore; & così per lo contrario ogni Terza maggiore sotto il Basso diuenterà vna Sesta minore di sopra. Et così ancora, quando la parte del Tenore serà vna Sesta minore sotto 'l Basso, diuenterà Terza maggiore essendo alzata per vna Ottaua; & in questo modo si potrà cantare à Voci puerili ancora.

Franch. prat. lib. 3. cap. 10.VArij, & diuersi sono ancora i modi di comporre sopra il Canto fermo. Sono alcuni, che volendo fare il Contrapunto sopra il Canto fermo, fanno la fuga medesima, che fa la parte del Canto fermo; il qual modo oltre al non essere molto moderno, essendo i principij de i Canti ecclesiastici tanto communi, & pratticati, per lo che poche, o nessuna fuga si può fare, che non sia communissima, & piu di mille volte vdita; A tale, che essendo la fuga tanto piu bella, quanto è meno frequentata, & da certo vso commune piu lontana, serà l'vso moderno assai più bello. Però quando si vorrà comporre sopra qualche soggetto di Canto fermo, come è, sopra vno Introito, ò sopra qualche Antifona, ò simili sorte di Cantilene; si piglierà vn punto sopra tal soggetto, & si farà, che le parti vadino imitando quel punto per fuga all'insù, ò all'ingiù, di maniera che le parti faccino la fuga con l'altre parti, & non con il Canto fermo, come hanno fatto ne i loro non meno vaghi, che dotti Contrapunti sopra gli Introiti il Reu. P. Maestro Costanzo Porta, & molti altri Eccellenti Musici, si come meglio ciascuno essaminandoli da per se stesso può vedere. Ne gli Hinni, ne i quali è grandemente necessaria la imitatione del Canto fermo, non solo non serà biasimeuole l'incominciare per la fuga medesima del Canto fermo, ma serà anco molto lodeuole, & necessario: conciosia che tanto sia più bello l'Hinno, quanto che egli imita meglio il Canto fermo: ma ne gli altri Canti fermi si terrà l'ordine sopradetto moderno, elegante, & bello; secondo 'l quale si fara, che quando vna parte entrerà dopò l'altra, essendo possibile, faccia il medesimo passaggio della parte antecedente; & così tutte le parti vna dopo l'altra fugando sempre ò sotto, o sopra il Canto fermo. Et quando alle volte le Note, secondo l'occasione, vadino insieme, non fara cattiuo sentire. Et quante più Consonanze si daranno sopra vna Nota del Canto fermo, tanto più seranno grate all'vdito, & al manco se le ne daranno due. Et volendosi sopra vn Canto fermo fare qualche Mottetto, s'hauerà grande auertenza, che sopra tutto si osserui il Modo, cioè il Tuono; & che la parte graue non proceda per suoni, ò chorde, che possino cascare di Tuono esso Canto fermo. Et in particolare si vserà diligenza di fare le Cadenze di quel Tuono, di che serà il Canto fermo. La parte page 115 del Canto fermo si potrà fare dire non solo al Basso, ò al Tenore, ma anco, per variare, si potrà fare replicare à vn'altra parte, come si è alla Quinta parte, ò al Contralto, la qual parte potrà ò alla Quinta, ò alla Quarta replicare il medesimo Canto fermo con la medesima osseruanza del Tuono nella parte principale del Soggetto, sopra 'l quale si fabricarà la Compositione, la quale varietà serà molto grata, & diletteuole all'vdito.

QVando si vorrà fare il Contrapunto alla mente sopra il Canto fermo, come si costuma nelle Capelle: bisognera hauere grande auertenza, che tutte le parti tenghino i loro termini, & che i Soprani faccino i loro passaggi, & così la parte dell'Alto, & il Tenore sopra 'l Basso, che farà 'l Canto fermo, & che ciascuna parte osserui i suoi termini circa l'altezza, & bassezza; Et se 'l Contrapunto si farà à due, non passerà dodici voci ò di sotto, ò di sopra: perche la lontananza, come si disse di sopra, nel Duo particolarmente, non è punto grata. Ne gli altri ancora di più Voci, si osseruerà circa la estremità delle parti, quanto di sopra è stato detto; Et sopra tutto s'auertira, che si faccino le Cadenze secondo che 'l Tuono, di che serà 'l Canto fermo ricerca. Oltre di questo si daranno sopra vna Nota più Consonanze, che si può: ma non già come fanno alcuni, che pigliano vna ostinatione di far sempre vn passaggio, la quale volendo diFranch. prat: lib. 3. c. 15. continuo sostentare, vsano tanta la velocità nel Cantare, che la maggior parte, che si ode, sono Semichrome; & questa loro prattica, come bene dicono alcuni Eccellenti Musici, nel Choro non è buona, & da camera, non vale niente. Non si faranno adunque di questa sorte Contrapunti rinforzati; Nè manco si farà, come costumano alcuni altri, che come trouano nel Canto fermo vna ascendenza, ò discendenza di quattro, ò cinque Note, tanto all'insù, quanto che all'ingiù fuggano per Sesta, & per Quinta, il che non fa grato vdire: conciosia che in questo modo di procedere non si senta varietà alcuna. Sono alcuni altri ancora, che vsano le loro fughe, che saltano di Quarta all'insù, & di Terza all'in giù continuamente con questi due salti seguendo per molte Note ascendenti d'Ottaua in Quinta, & di Quinta in Ottaua, senza variare alcuna Consonanza; & così anco di Quinta in Terza, & di Quinta in Sesta; il qual modo se bene non è molto moderno, nientedimeno è manco male. Alcuni altri ancora fanno cantare il Contrapunto à tre Voci sopra il Canto fermo il Soprano sempre in Decima, osseruando, che quello, che fa la parte di mezo non faccia mai due Consonanze imperfette; Et se tal parte farà due Seste con la parte del Basso, il Soprano farà due Quinte; Et se la detta parte farà col Basso due Terze, farà col Soprano due Ottaue; Et se bene ad alcuno questo modo di page 116 cantare non paresse molto diletteuole all'orecchie per le tante Decime, che si sentono, è nondimeno manco male, che non sono gli altri sopra nominati. Ma il vero Contrapunto sopra il Canto fermo si è, quando prima si fa scritto: perche in quello, che si fa alla mente, è quasi impossibile, che non si faccino infiniti errori. Questo per hora basterà circa il Contrapunto alla mente sopra il Canto fermo. Resta hora, che per maggior facilità si vegga il modo, che s'ha da tenere nel fare varie fughe sopra il Canto fermo, il che serà inuero molto vtile.

ET perche il Canto fermo si può fugare in tanti modi, che quasi sarebbe impossibile raccontarne pure vna minima parte: si fara mentione solamente di alcune fughe, che seranno più facili all'acquistare la prattica di questa sorte Contrapunto, & ritrouarne dell'altre. Onde, perche il Canto fermo procede sempre ò con mouimenti congiunti, ouero con separati: si dirà primamente d'alcune fughe, che si possono fare sopra il Canto fermo in variati modi, quando procede con mouimenti congiunti. Secondariamente, perche, quando procede con mouimenti separati, i detti mouimenti sono ò per Terza, ò per Quarta, ouero per Quinta: però si ragionerà secondariamente di quelli, che procedono per mouimento di Terza; dipoi si vedrà come si possino fare le fughe, quando il detto Canto fermo procederà per mouimento separato di Quarta; Et finalmente si mostreranno breuissimamente, come si possa fugare la parte del Canto fermo, quando procedera per mouimento separato di Quinta. Quando dunque il Canto fermo procederà gradatamente per mouimenti congiunti, si potrà fugare in due modi, cioè nello acuto, & nel graue. Volendosi fugare nello acuto, si potrà fugare in vna Quinta di sopra, facendo, che la parte, che farà la fuga, vada per meza Battuta innanti, incominciando con vna figura di Minima, seguendo la fuga nell'altre Note con le medesime del soggetto, andando sempre innanti vna meza Battuta nello ascendere, & nel discendere, vna meza Battuta in dietro; come nel presente essempio. page 117 Ma quando si vorrà fugare la parte del Canto fermo sotto nel graue, si terrà contrario ordine à questo di sopra; & doue la parte acuta salendo andaua innanti vna meza Battuta, & discendendo veniua dopò, similmente per spacio d'vna meza Battuta; Questa graue per lo contrario nel salire sempre rimanerà indietro vna meza Battuta, & nel discendere preuenirà la parte del Canto fermo vna meza Battuta, come in questo essempio. Si potrà ancora, mentre due parti faranno la fuga, fare, che vna parte distesa nello acuto faccia l'imitatione per Decime, tanto all'in sù, quanto all'in giù; come in questo essempio. Et se alcuno, mentre il Canto fermo ascenderà per questi mouimenti congiunti andrà cantando sempre di Terza in Sesta, cioè dando ad ogni figura del Canto fermo due Note, vna, cioè, che sia Terza, & l'altra Sesta: potrà vn'altra parte, spettando vna Pausa di Minima, fare la medesima fuga all'Vnisono con la detta Parte antecedente, come in questo essempio. page 118 Ancora se 'l Canto fermo ascenderà per mouimenti Congiunti, come di sopra, & vna parte procederà d'Ottaua in Sesta, potra vn'altra fare la fuga seco all'Vnisono spettando vna Pausa di Minima, come di sopra; Et discendendo il Canto fermo per li medesimi mouimenti congiunti, & cantando vna parte d'Ottaua in Quinta, potrà vn'altra fugare con essa all'Vnisono, spettando medesimamente vna Pausa di Minima, come di sopra, & nel sottoposto essempio si dimostra. Le quali Fughe non sono però molto grate all'vdito, & massimamente non essendo il Contrapunto cantato se non dalle due sopradette parti: conciosia che tanto all'insù, quanto all'ingiù, non si senta altra relatione, che di Ottaue, le quali tanto più si vdirebbono, quando, che si volessero so page 119 nare sopra l'Istrumento. Molte altre simili se ne possono fare, le quali perche in effetto non rendono alcuna varietà d'Harmonia, si passeranno con silentio, & solo si farà mentione delle più harmoniose.

Quando la parte del Canto fermo ascenderà per mouimenti congiunti, potrà vn'altra parte discendere per i medesimi mouimenti incominciando dall'Vnisono, & venendo fino all'Ottaua di sotto; & così per lo contrario, quando la parte del Canto fermo discendera per li medesimi mouimenti congiunti, potrà all'incontro mouendosi per Vnisono, ascendere con il medesimo mouimento fino all'Ottaua; come meglio in questi presenti essempi si dimostra. Sarà ancora lecito il pigliare alle volte vn passaggio, & quello replicare vna,M. Gios. Zarl. Istitu. harm. lib. 3. c. 55. & Vinc. Lusit. lib. 1. della sua Introdut. in fin. ò due volte, & subito fare qualche bella tirata, o veramente vn passo largo ascendente, ò discendente, secondo, che tornerà più commodo, procurando, che 'l Contrapunto habbia più bell'aria, che sia possibile.

Et se la parte del Basso farà il Contrapunto, si auertirà di fare le Cadenze del Tuono, come di sopra si è detto, & potrà procedere per quelle specie, che vorrà: & massimamente per Terze, per Quinte, & per Ottaue; & si farà, che non proceda per Note molto diminuite, ma graui; si come gia parlandosi della parte del Basso, è stato detto. Et volendosi fare, che sopra di essa canti vn'altra parte per Decime, si guarderà di non fare mai due Terze, nè due Seste in Alto, nè in Basso, nè manco fare alcuna Quinta in Alto. page 120 Et quando la parte graue farà Sesta in Basso, ò Vnisono, ò serà sopra 'l Canto fermo, potrà il Tenore fare alcuna Quinta, ma seranno molto rare. Et se occorrirà, che la parte del Soprano faccia il Contrapunto con l'Alto, ò co 'l Tenore, vno de i quali habbia il Canto fermo, il detto Soprano potrà fare le Cadenze all'Vnisono col Canto fermo per non andare troppo alto, tenendo nel resto il medesimo ordine del Tenore, quando fa il Contrapunto sopra il Basso. Et se 'l Soprano farà Concerto col Basso, procederà per Ottaue, per Decime, & per l'altre specie secondo i suoi termini, hauendo grande auertenza di fare le Cadenze, come di sopra.

QVando la parte del Canto fermo farà il mouimento separato di Terza, si potrà fugare in due modi, cioè nello acuto, & nel graue. Quando si vorrà fugare nello acuto, mentre la parte del Canto fermo ascende per Terza, si farà, che la parte, la quale vorrà fare la fuga, spettando vna Pausa di Minima, proceda sempre in fuga alla Quinta con le medesime figure, come in questo essempio. Per lo contrario poi volendosi fugare nella parte graue, si farà, che la parte graue, che vorrà fare la fuga, incominci per vna Minima, procedendo sempre per le medesime figure vna meza battuta innanti, come in questo essempio si dimostra. page 121 Ma discendendo con i medesimi mouimenti separati di Terza, si terrà l'ordine tutto contrario a questo di sopra, cioè, che doue la parte acuta precederà sempre vna meza Battuta innanti nel discendere, & la graue stando vna meza Battuta in dietro, verrà fugando per le medesime Note in questo modo. Sopra le quali figure si possono tra le parti fare molte fughe, le quali, oltre che da altri sono state messe tutte insieme: ancora, perche non serà molto difficile à chi hauerà molto bene capito le cose sopra dette il ritrouare quelle, & dell'altre: però attendendo alla breuità si come è nostra principale intentione, si lascieranno da parte.

QVando dunque la parte del Canto fermo ascende, ò discende per mouimento separato di Quarta, potrà medesimamente fugarsi nello acuto, & nel graue come l'altro di sopra. Però quando il Canto fermo ascenderà, ò discenderà con simili mouimenti di Quarta, & si vorrà fare, che vna parte faccia la fuga nello acuto; Al salire la parte, che farà la fuga alla Quinta di sopra, incomincierà per vna figura di Minima seguendo tutta la fuga con le medesime figure, eccetto la prima, insino all'vltima. Et quando la parte del Canto fermo discenderà per simili mouimenti: allora la parte acuta aspettando vna Pausa di Minima potrà fugare per le medesime figure vna Quinta di sopra insino al fine, come in questo essempio. page 122 Quando poi si vorrà fugare la parte del Canto fermo, che proceda in questo modo con vna parte di sotto nel graue, tal parte fara tutto l'opposito di quello, c'ha fatto la parte acuta: perciò che si come quella nel salire sempre è andata innanti vna meza Battuta, & nel discendere è sempre rimasa in dietro per lo spatio di meza Battuta, così questa per lo contrario nel salire farà la fuga vna Quinta di sotto restando indietro per vna meza Battuta, & nel discendere, sempre anderà innanti medesimamente per meza Battuta, come in questo essempio. In questi sopradetti due modi dunque potrà essere fugato il Canto fermo quando ascenderà, ò discendera con mouimento separato di Quarta.

QVando la parte del Canto fermo procederà con mouimento separato di Quinta, si potrà fugare quella ancora nel medesimo modo, che l'altre di sopra. Ma tal fuga, ò sia fatta alla Quinta, ò all'Ottaua di sopra, ouero alla Quinta di sotto nel graue, rispetto à gli Vnisoni & alle Ottaue, che in essa verranno in ogni Nota ripercossi, sera, à mio giudicio, molto priua d'Harmonia, & conseguentemente pochissimo grata alle orecchie, alle quali diletta pure assai la varietà delle Consonanze. Si potrà dunque fugare con altre parti nell'acuto, & nel graue, come gli altri di sopra; pero in che modo si possa fugare da due parti acute, l'vna delle quali faccia la fuga alla Quinta, & l'altra all'Ottaua di sopra, & come anco si possa fugare da vna parte sotto nel graue, senza perderci molto tempo, potrà ciascuno da se stesso facilmente saperlo co'l mezo de gl'infrascritti essempi page 123 Hora, come l'altre parti possino fugare insieme sopra le dette figure: perche copiosamente ne tratta il Lusitano nel suo Trattato di Musica, & nelle regole generali, c'ha fatto per far fughe sopra 'l Canto fermo; potra ciascuno da se stesso col mezo di tali regole venire in cognitione d'infinite altre fughe, che sopra le dette figure, & generalmente sopra il Canto fermo si possono fare; però questo basterà intorno à tale materia.

SI disse di sopra, ragionandosi del Contrapunto alla Duodecima, cheM. Gios. Zarl. Istitu. harm. lib. 3. c. 48. non si facessero Sincope, nelle quali interuenga la Settima. La onde pareua cosa conueniente, che prima si deuesse vedere quello che sia Sincopa; ilche non si è fatto per non interrompere il principale ragionamento, il quale è del Contrapunto; Et se bene la Sincopa è appartenente al Contrapunto; tuttauia hauendo hauuto commodità prima di ragionare della Battuta, come in vero era necessario, innanti che si parlasse della Sincopa: bisognaua, per non interrompere il ragionamento di tale materia, riserbare alcune cose appartenenti à esso, fino a hora; & della Sincopa in particolare, la quale non si potendo conoscere senza hauere cognitione della Battuta, è necessario, prima che si proceda più oltre, che si ragioni di essa Battuta: acciò non si proceda per termini non conosciuti, i quali non possono apportare scienza alcuna. E dunque la Battuta quel segno, che si fa con la mano, il quale dimostra il modo, c'hanno da tenere quelli che cantano, nel proferire la Voce con misura di tempo veloce, ò tardo, secondo che con le figure cantabili si dimostra. Et questo segno dimandano i Musici tempo sonoro, & da Agostino Dottore di Santa Chiesa è dimandaS. Agost. nel libro 2. della Musi. c. 10.to plauso, a plaudo, ch'altro non significa, che battimento delle mani; Etè composto di due mouimenti, l'vno de i quali si fa col discendere, & l'altro con l'ascendere, cioè con la positione, & leuatione; & perche le figure cantabili alcuna volta vanno nella Battuta pari, & alcun'altra impari; Quando sono di quelle, delle quali và vna per Battuta, la metà si mette nella prima parte, cioè, nella Positione, & l'altra metà nella seconda parte, cioè nella leuatione. Quando poi nella Battuta anderanno figure impari, come nella Proportione tripla, nella sesquialtera, & nel numero Emiolio, si come meglio si dira quando si ragionerà della Emiolia; se n'anderanno tre nella Battuta, due si metteranno nella positione, & vna nella leuatione; & se n'andranno cinque per Battuta, tre si metteranno nella positione, & due nella leuatione; Et se n'andranno sette per Battuta, quattro se ne metteranno nella Positione, & tre nella leuatione; Et se n'andranno noue per Battuta, cinque se ne metteranno nella prima parte, cioè nella Positione, & quattro nella seconda, cioè nella leuatione. Questo per hora basterà sapere circa la Battuta. Resta hora, che breuemente si vegga. page 124

Franch. prat. lib. 2. c. 15. M. Gios. Zarl. Istit. har. lib. 3. c. 49. Piet. Aron. Tosc. libr. 1. c. 37. Nicol. Burt. Parm. libr. 3. cap. 9. Fiorangelico lib. 2. cap. 13.DIce il. R. M. Franchino, che la Sincopa nel Canto figurato, è vna riduttione, ò trasportatione d'alcuna figura, ò Nota minore oltre vna, ò più maggiori alla sua simili, oue si possa conuenientemente, per finire il numero della figura del suo tempo. Si troua la Sincopa nelle Cantilene, tutte le volte, che si cantano molte Note fuori della loro misura, tanto nella ternaria, quanto nella Binaria numerosità. Nel fare la Sincopa s'auertirà, che le parti non si mouino insieme, & che nel procedere di più d'vna Nota, ò due insieme sincopando, non si faccino sincopare tutte le parti: perche non parrebbe altrimente Sincopa. Si farà la Sincopa d'vna Nota, che le vadi innanti, la quale sia di valore della metà della figura sincopata, ouero quando se le pone innanti due, ò più figure, che siano equiualenti à tale metà, ouero dalle Pause, che se le pongono auanti, le quali sono di valore della meza parte delle Note sincopate, come in questo essempio. La Breue non solo è stata sincopata dall'Eccellentissimo Iusquino, & da altri Eccellentissimi Musici con Pausa, ò Figura di Semibreue, ma di Minima ancora. Circa le Pause Poi; se bene Agricola in quella Magnificat del primo Modo, nel verso Sicut erat, del quale fa mentione l'Eccellentissimo Signor Zarlino, sincopò la Pausa di Longa con vna Pausa di Semibreue: non serà però lecito il sincopare le Pause poste sotto qual si voglia segno di tempo perfetto, ò imperfetto, come in questo essempio. Molte altre cose si potrebbono dire della Sincopa, le quali si lasciano, parendo, che queste siano à bastanza, & massimamente per l'intelligenza della sopradetta Regola del Contrapunto alla Duodecima, & delle Fughe sopra 'l Canto fermo, per rispetto delle quali si è fatta hora questa digressione; Hora, auanti che si proceda più oltre, sarà bene il dire ancora qualche cosa intorno alle Pause: acciò non si lasci indietro cosa alcuna senza farne qualche mentione. page 125

LA Pausa, secondo il sopradetto M. Franchino, non è altro, che vnoFranch. prat. lib. 2 cap. 6. Nicol. Burt. Parm. libr. 3. cap. 6. & M. Gios. Zarl. lib. 3. Istitut. harm. c. 50. & c. 44. segno d'vno arteficioso intralasciamento di voce, la quale da i Musici è stata instituita nelle Cantilene, non tanto per ornamento, quanto per vna opportuna quiete, & recreatione della voce: però che, si come vn'Oratore con il riposarsi alcuna volta rende l'infastidito Vditore più grato, & più attento; così il Cantore mescolando con le voci della Cantilena alcune Pause, rende gli Vditori più attenti. Et si come è cosa vitiosa, che vno parli sempre senza mai posarsi, & alle orecchie de gli Ascoltanti apporta grandissinno fastidio; così auerrebbe tutte le volte, che vn Musico facesse vna Compositione senza riposo alcuno delle parti; per lo che seria forzato il Cantante, dopò l'hauere alquanto cantato, fermarsi, & pigliar fiato. Et però dice il medesimo M. Franchino la Pausa essere vno tralasciamentolib. prat. 2. c. 6. artificioso. Et se bene le Pause rappresentano il valore delle figure cantabili: non però se le dette figure sono otto, le Pause sono più di sei specie, cioè di Lunga, di Breue, di Semibreue, di Minima, di Semiminima, & di Chroma, però che tutte le volte, che si vuole figurare la Massima, si pone quella dellaPerche la massima non habbia la sua pausa vedi Pietro Aron fior. nel suo lucidario lib. 3. c. 13. & M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 50. & Fiorangelico lib. 2. cap. 9. Lunga radoppiata; & per essere la Semichroma di minimo valore, non s'vsa; & tutte queste sei si figurano nell'infrascritto modo. S'auertirà sopra tutto, che nel porre delle Pause, li membri della oratione siano diuisi, & la sentenza delle parole si oda interamente, se già per imitatione delle parole alcuna volta non si diuidessero; come si è, quando le parole dicessero sospiri, sospira, ò sospirando, ò simili, come ha fatto l'Eccellentissimo Gioan Pierluigi Palestina nel Madr. à Quattro Voci del suo Primo Libro, quale incomincia. Queste saranno ben lagrime, nella parola sospiri, la quale egli diuide facendo, che tutte le parti dicano sospi, ri. Ma in altro modo non sarà mai lecito diuidere la parola; Et si come si è detto di sopra, quando si ragionò della Sineopa, che non era lecito sincopare le Pause: così, nè anco serà lecito notarle inconfuse, come fanno alle volteD. Nic. Vicent. lib. 4. c. 7. alcuni ponendole in questo modo. Et finalmente, se bene la Pausa, come habbiamo detto, rappresenta la Nota,Nicol. Burt. Parm. libr. 3. cap. 31. Pietro Aron Istit. har. libr. 2. c. 31. che può esser perfetta, & imperfetta, & alterata: nientedimeno secondo alcuni, page 126 Nota, che Franch. nella prat. lib. 4. c. 5. pare, che tenga il contrario doue dice Considerandum esse proportionum diminutiones, quibus & Notulae subiacent, & Pausam. Fiorangel. li. 1. c. 58. March. Pad. nel Tratta. 13. cap. 13. & Franch. prat. lib. 1. c. 8.mai può farsi perfetta, ò imperfetta, nè meno può patire alteratione alcuna. Delle Pause poi, che gli Ecclesiastici chiamano Neume, le quali pongono non per ornamento, ma per necessità: conciosia che sarebbe impossibile, che dal Cantante si potesse venire al fine di cotali Canti senza mai prendere riposo alcuno, non si parlerà: atteso che il ragionamento nostro non è della Musica Piana, ma della figurata, & particolarmente del Contrapunto: ancora che e cosa notissima, che nella Musica, della quale hora si tratta, non si vsano di questa sorte Pause, che abbracciano tutte le righe, & tutti gli spatij nelle Cantilene ad altro effetto, che per dare loro il fine, & il compimento. La onde dice Isidoro. La Neuma essere vna congiuntione di Note in qual si voglia Modo, che forma il Canto, lo distingue, lo copula, & lo conclude.

A Quelli, che hauranno letto il nostro breue discorso, & molto bene capito tutte le cose, delle quali succintamente in esso si è parlato, serà molto vtile, anzi necessaria la cognitione delle legature delle Note; le quali breuemente trascorrendo, è da sapere, che la legatura, come dice il sopradetto M. Franchino, è vna ordinata congiuntione di semplici Nota, che quattro sono le figure legabili.figure di corpo quadrato, ouero obliquo, la quale nella Musica, secondo la opinione di Gregorio Rhau, per tre cause è stata ritrouata, cioè per la sottigliezza, per ornamento del Canto, & per applicare le figure, ò Note M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 4. c. 34. dice. La Massima esser figura passibile, & sottoposta alla diminutione del suo valore; Ancora che M. Franch. nel lib. 2. della prat. c. 5. & Giou. Ottob. Carmel. & il Fiorang. lib. 2. c. 14. tengono il contrario; Ma l'openione di M. Gios. Zarl. pare megliore, & più vera.cantabili alle sillabe della oratione. Et se bene nel Canto figurato sono otto figure, come di sopra: nientedimeno quattro solamente ne sono legabili, le quali sono queste, cioè la Massima, la Longa, la Breue, & la Semibreue. La Massima, ancora che alcuni dicano il contrario, ò sia legata, ò sciolta, sempre è del medesimo valore; Et la Lunga ancora, mai perde il suo valore, ch'ella ha fuori della legatura. Et ciascuna di queste Note, che si possono legare, si pone nella Legatura in tre modi, cioè nel principio, & questa è detta principale, ouero inditiale; nel mezo, & questa si dimanda media; & nel fine, & questa si chiama finale. Sono le Legature di due sorti, cioè vna ascendente, & l'altra discendente. La legatura ascendente è quella, quando la seconda figura è più alta della prima; & la discendente, per lo contrario, è quella, nella quale la seconda figura è più bassa della prima, come in questo essempio si dimostra. Et si come la legatura si pone in tre modi, cioè nel principio, nel mezo, & nel fine, così dal principio, dal mezo, & dal fine si conoscera il valore di ciascuna figura legata. Però ogni legatura, così ascendente come discendente, di quadrato, ouero di obliquo corpo, che ha la virgola di sopra nella sinistra parte, sempre la prima & la secon page 127 da Nota saranno Semibreui; come in questo presente essempio si vede. Nel quale si come le due prime ascendenti, & discendenti tanto quadrate quanto l'oblique non possono essere altro, che Semibreui, così nè anco la terza di corpo quadrato non può essere altro, che lunga; onde il verso. Vltima dependens quadrata, sit tibi longa. Quando poi la prima Nota, tanto quadro, quanto obliqua sarà virgolata dal sinistro lato & tal virgola sia pendente all'in giù, allora la prima, & la seconda saranno breui; si come in questo presente essempio si vede. Ma quando la virgola penderà nella parte destra tanto all'in giù, quanto all'in sù, tal Nota sarà lunga come in questo essempio. Et quando la legatura sarà ascendente di quadrato, ouero di obliquo corpo, & la prima Nota sarà senza virgola, come in questo essempio: sempre saranno di valore d'vna breue. Ma quando la prima Nota sarà senza la virgola posta in legatura, come in questo essempio sempre la vltima Nota sarà lunga.

Circa alle Note media, ouero mezana; Quando tali mezane saranno quadrate, ouero oblique, & senza la virgola nella sinistra parte, tutte saranno Breui. Quanto poi all'vltime, s'ha da sapere, che l'vltima Nota ascendente posta in legatura, è constituita dalla sua precedente Breue, come nel presente essempio, eccettuando pe rò la legatura delle due Semibreui. L'vltima Quadrata pendente figura del sottoposto essempio, è constituita longa dalla M. Franch. prat. libro 2. cap.1[gap — ] & Nicol. Burt. Parm. libr. 3. cap. 4. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. c. 68. & 69. Franch. prat. & Giou. Spat. Bologn. c. 12. sua precedente, & come longa nella Cantilena deue essere pronunciata. Et questo basterà per hora circa le legature, esssendo che a tempi nostri non sono molto in vso.

ESsendosi ragionato delle legature, non è da passare con silentio la materia della perfettione, & imperfettione delle figure cantabili. Però le medesime Note, che sono legabili, cioè la Massima, la Lunga, la Breue, page 128 Perche al numero ternario sia attribuita la perfettione, vedi Gio. Spat. Bolognese nel suo Tratt. nel c. 19. & quello che sia Imperfettione vedi Gio. Tintoris nel suo Diffinitorio. c. 9. & Franch. prat. libro 2. c. 6. & 8. Istit. har. libr. 3. c. 69. Prat. libro 2. c. 11.& la Semibreue possono essere perfette, & imperfette. Perfette s'intendono, quando sono constituite nel numero ternario, come più à pieno s'intenderà, quando si ragionerà del Modo, del Tempo, & della Prolatione. Adunque ogni figura perfetta può essere imperfetta o dalla parte propinqua, o dalla remota, ouero dalla più remota. Però quando la Massima è fatta imperfetta da vna Lunga, allhora si dice essere fatta imperfetta per la ragione del tutto. Et quando è fatta imperfetta da vna Breue, si dice esser fatta da vna parte remota. Ma quando è poi fatta Imperfetta da vna Semibreue, si dice esser fatta imperfetta da vna parte più remota. Il simile s'intende delle Lunghe rispetto delle Breui; & delle Breui rispetto delle Semibreui; & delle Semibreui, rispetto delle Minime, & delle Semiminime. La Lunga allhora si dice essere perfetta, quando vale tre Breui; & la Breue si dice esser perfetta, quando vale tre Semibreui; Et così la Semibreue quando vale tre Minime, & il medesimo s'intende di tutte l'altre figure seguenti. Nessuna Nota si può imperficere se non contiene in se il valore di tre Note: & però dicono i Prattici, che l'Imperfettione è vna certa diminutione della terza parte del valore della Nota. Et se bene le Pause, come è stato detto di sopra, non sono sottoposte all'Imperfettione per essere, come dice l'Eccellentissimo Signor Zarlino, agenti, & non patienti: tre cose nondiPietro Aron. Istit. har. libr. 2. c. 10. 11. 12. & 13. & nel Toscan. lib. 1. c. 6. 7. 8. & 9. & M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. cap. 67. & Giou. Ottob. Carmel. nel tratt. de Proport.meno hanno forza, come dice M. Franchino, di fare vna Nota Imperfettibile Imperfetta, cioè, le Pause, i Punti, & il Colore, ouero pienezza delle Note. Resta hora, che breuemente si discorra sopra il Modo, Tempo, & Prolatione, de i quali di sopra habbiamo fatto mentione.

LA Massima, ouero la Lunga significano il Modo, cioè; quando la Massima vale tre Lunghe, o la Lunga tre Breui, si dice esser del MoDel Modo vedi Franc. prat. lib. 2. cap. 7. & Del Tempo lib. 2. cap. 8. & Della Prolat. lib. 2. c. 9. Gio. Spat. Bolog. c. 11. Franch. Prat. libro 2. De Modo c. 7. De Tempore cap. 8. & De Prolatione cap. 9.do perfetto della Massima, ouero della Lunga. Et quando la Massima vale due Lunghe si dice essere del Modo imperfetto delle Massime. Et così similmente quando la Lunga vale due Breui, si dice essere del Tempo imperfetto delle Lunghe. La Breue significa il Tempo, & quando vale tre Semibreui si dice essere di Tempo perfetto; & quando ne vale due, allhora si dice essere di Tempo imperfetto. La Semibreue poi significa la Prolatione, la quale è di due sorti, cioè maggiore, & minore. Quando la Semibreue vale tre Minime, si dice essere Prolatione maggiore; Et quando ne vale due solamente, si dimanda Prolatione minore. Perfetto, ò maggiore nella Musica significa il numero ternario, & l'Imperfetto, ouero minore significa il numero binario. Il Modo dunque, diceuano gli Antichi Musici, essere vna quantità di Lunghe, o di Breui considerate nella Massima, o nella Lunga secondo la diuisione binaria, o ternaria. Et il Tempo essere page 129 vna Certa, & determinata quantità di figure minori contenute, o considerate in vna Breue; Et la Prolatione essere vna quantità di Minime applicate à vna Semibreue. Questo circolo . significa, che la Breue è di Tempo perfetto; Et questo segno semicircolare . significa la Breue essere di Tempo imperfetto. La pienezza del Circolo in questto modo significa la Prolatione maggiore, cioè, che la Semibreue vale tre Minime. Il medesimo ancora significa la pienezza del Semicircolo in questo modo . Ma la varietà del Semicircolo dinota il tempo imperfetto, & la Prolatione minore, ne i quali la Semibreue vale due Minime, come ne gli infrascritti essempi si dimostra.

PErche la principale intentione nostra è di trattare solamente delle coseBoet. libro 1. cap. 4. & Franch. prat. lib. 4. c. 5. & Nicol. Burt. Parm. libr. 3. c. 10. & M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. c. 70. & D. Nic. Vicent. Prat. libro 4. c. 31. Nicol. Burt. Parm. libr. 3. cap. 12. Boet. lib. 3. c. 31. quoniam hanc canendi concordiam similitudo non efficit. sed dissimilitudo, &c. appartenenti all'Arte del Contrapunto: però s'andrà toccando breuissimamente alcuna cosa delle Proportioni, che nelle Compositioni sono hoggi più da i Musici frequentate, come sono la Sesquialtera, & l'altre infrascritte seguenti. Nel resto poi, quelli, che vorranno hauere migliore cognitione delle Proportioni, potrà con suo commodo vedere il Quarto Libro della Prattica dello Eccellentissimo Musico M. Franchino, nel quale con gli essempi dimostra tutte le sorti di Proportioni, che nella Musica si ritrouano. Acciò dunque si proceda con ordine. Proportione secondo Euclide è vna certa habitudine, o conuenienza, la quale si ritroua tra due finite quantità d'vn medesimo genere propinquo, eguali, o non eguali tra loro. Et perche delle Proportioni alcune sono di Equalità, & alcune altre d'Inequalità: lasciando da parte quelle di Equalità, & venendo à quelle d'Inequalità, conciosia che non la similitudine, ma la dissimilitudine sia quella, che nella Musica partorisca la Consonanza, la onde n'auiene, che per questo rispetto il Musico consideri le Proportioni d'inequalità, & particolarmente venendo alle più frequentate da i Musici de i nostri tempi, come sono la Sesquialtera, & la Emiolia: Incominciando dalla Sesquialtera s'ha da sapere, che è così detta da Sesqui, che significa tutto, & altera, che altro non vuol dire, che tutto, & l'altra parte: & è quella, cioè, quando il maggior numero comparato al minore, quello contiene vna volta intera con vna delle due parti page 130 di più, & è proportione d'inegualità: onde volendosi fare come si dee, si farà sempre, che quando vna, ò più parti canteranno due Semibreui, o due Minime in vna Battuta, l'altre parti cantino all'incontro tre Semibreui, o tre Minime; & non come alcuni, che nelle loro Compositioni, sotto 'l segno della Sesquialtera fanno egualmente cantare tutte le parti tre Semibreui, ò tre D. Nic. Vicen. prat. libro 4. cap. 31. & Nicol. Burt. Parm. libr. 3. cap. 13. Minime contra tre altre; la onde auiene, che questa tale Proportione faccia tutto l'opposito di quello, che 'l segno dimostra, & così venga à essere mal detta Sesquialtera cantandosi egualmente tre Note del medesimo genere Contro tre altre, & venga à essere proportione di Equalita, come in questo essempio. Questa viene à essere Proportione di Equalità, & non Sesquialtera, la quale è Proportione d'inequalità, come s'è detto. Ma la vera Sesquialtera, è come in questo essempio. Questa dunque è veramente Sesquialtera, nella quale, doue, prima andauano due Minime nella Battuta nella parte del Soprano: ecco, che mediante questi due segni 3/2: ne vanno poi tre contra due; de iquali segni, sempre il sopraposto mostra le figure, che vanno in vna Battuta, & il sottoposto, quante n'andauano prima al numero passato, secondo però il Lusitano; la qual cosa se bene è vera, non però & perdonemi S. S. è questa la causa principale, per la quale essi segni si figurano in tal maniera, ma se bene per dimostrare la forza, & lo effetto della Sesquialtera, la quale, come si è detto, è vna ProNota, che la Proportione si dee segnare con due nupage break meri: perche la Proportione non è altro, che una certa coaptatione, ò corrispondenza di due numeri; si come dice Boet. libro 2. Arithm. c. 40. Proportio est &c. & Franch. prat. lib. 4. c. 5. & libr. 4. c. 1. & cap. 4. Fiorangel. li. 2. c. 22. c. 17. & 18.portione, che contiene il tutto, & l'altra parte. La onde si auertirà, che quando si vorrà comporre qualche Proportione, non si mostri con vn numero solamente, come alcuni fanno non sapendo forse, ò per dire meglio, page 131 non si ricordando, che la Proportione è vna comparatione di due numeri, cioè d'vna quantità a vn'altra, come di sopra; & come meglio ne i sottoposti essempi si potrà vedere doppò che si sarà detto della prima, & della seconda specie d'Inequalità. Dunque la prima specie d'Inequalità è quando il maggior numero contiene in se tutto il minore due, ò tre, ouero quattro volte, & niente vi si troua di souerchio, nè di meno; & questa si chiama ò Dupla, ò Tripla, ò Quadrupla, Quintupla, Sestupla, Settupla, Ottupla, Nonupla, Decupla, & così in cotale ordine si può procedere in infinito; come nel sotto posto essempio. Al qual genere, è all'opposito l'infrascritto di minore inequalità, il quale si dimanda submolteplice, l'vno de i quali è destruttore dell'altro, come in questo essempio. Alcune altre Proportioni si trouano della seconda specie d'inequalità, cioè del genere sopraparticolare, come nello infrascritto essempio. Con questi due segni dunque, & non con vn solo si dimostrerà quella Proportione, che si vorrà fare, & non con vno solo; come di sopra.

LA Hemiolia è di due sorti, cioè maggiore, & minore; la maggiore èFranch. prat. lib. 4. c. 5. D. Nic. Vicen. prat. libro 4. cap. 31. quella, quando tre Semibreui negre vanno in vna battuta, come in questo essempio. page 132 La Hemioha minore è poi quella, nella quale tre Minime negre vanno in vna Battuta nel medesimo modo, c'hanno fatto le tre Semibreui di sopra, come in questo essempio. Franch. prat. lib. 4. c. 5. D. Nic. Vic. lib. 4. c. 31. in fin. Franch. prat. lib. 2. cap. 11. Pietro Aron Istit. har. lib. 2. cap. 32. & nel Tosc. lib. 1. cap. 38. & M. Gios. Zerl. Istit. harm. lib. 3. c. 67. & D. Nic. Vic. prat. li. 4. c. 31. Concil. Trid. sess. 22. ca. de obseruan. & euitan. in celebr. missae in 92. dis. c. in sancta. & in clemen. de celeb. missae. 28. dis. presbiterum. de consecrat. dis. 5. non oportet. & 27. dist. c. 2. & in estrauag. Ioan. 22. que incipit dicta sanctorum patrum. Et perche nella Hemiolia tanto maggiore, quanto minore non si ritroua perfettione alcuna rispetto alla pienezza, la quale, come è stato detto di sopra, rende imperfetta ogni Nota, che si può fare imperfetta. Per tal cagione adunque nè l'vna, nè l'altra si segneranno col Tempo perfetto. Et sopra tutto si farà, che la Sesquialtera, & la Hemiolia maggiore, & minore siano buone nel battere, & nel leuare della Battuta, si come si fanno nel comporre ordinariamente in consonanza le Semiminime, le quali, come si è detto di sopra, si fanno buone nel battere, & nel leuare della Battuta; Et questo per hora basterà intorno alla Sesquialtera, & alla Emiolia maggiore, & minore, delle quali si è detto à bastanza.

SE bene da i Musici moderni non sono quasi più vsate certe sorti di compositioni fatte sotto alcune Proportioni, & segni, da i quali veramente non nasce altro, che difficulta, ò per dir meglio, vno intricamento, & vna confusione nella mente de i poueri Cantori, senza frutto, ò vtilità alcuna; & il più delle volte anco con molto scandalo de gli Vditori; le quali anco da Santa Chiesa sono prohibite; Nientedimeno, acciò non si lasci cosa alcuna di quelle, che nelle Compositioni sono state vsate insino à hoggi: essendosi parlato della Sesquialtera, & della Hemiolia, & insieme mostrato tante altre sorti di Proportioni, pare ancora honesto, che si vegga il modo, & l'ordine, che si dee tenere volendosi fare vna Compositione sotto varij segni; Il quale ragionamento potrà seruire almeno per ritrouare page 133 simili sorti di Canti così fatti, quando alcuno ne venisse per le mani, ò farne anco de gli altri simili, in tutto che come si è detto non siano quasi hoggi più in vso. Quando dunque si troueranno due parti, in vna delle quali questo segno serà comparato à questo ; ogni Minima del primo sarà equale in quantità à vna Semibreue del secondo. Et quando questo serà comparato à questo , serà tra loro questa differenza solamente, che il circolo puntato hauerà le Breui, & le Semibreui perfette, & il semicircolo le Breui solamente. Et quando questo sera comparato à questo , serà simile à quello di sopra, eccetto, che nella perfettione del Tempo, & della Prolatione. Et quando questo serà comparato à questo . ogni Minima del primo serà del valore d'vna Breue di questo secondo. Quando poi questo serà comparato à questo 2. serà simile à quello di sopra, eccetto però, che in questo secondo le Lunghe sono perfette, & le Breui imperfette. Questo comparato à questo , ouero à questo , serà nella Battuta dissimile, cioè, che ogni Minima di questo serà in quantità d'vna Semibreue di questi , . Questo comparato à questo , ouero à questo 2, ogni Minima del primo serà di quantità d'vna Breue di questi , 2. Questo . comparato à questo . ogni Semibreue del primo ne varrà due del secondo. Questo comparato à questo 2. ogni Semibreue del primo ne varrà due del secondo. Questo , comparati à questo , ogni Semibreue del primo varrà vna Breue del secondo. In questo , con questo 2. seranno le figure quadruplicate, cioè, ogni Lunga del secondo serà di quantità d'vna Semibreue del primo. Questo , con questo seranno dissimili nella Battuta, & ogni Semibreue del primo varrà quanto vna Breue del secondo. Questo 2. con questo ogni Semibreue del secondo serà della medesima quantità d'vna Lunga del primo. Questo , comparato à questo 2, ogni Breue del primo ne varrà due del secondo. Questo 2, con questo sono simili nella misura. Questo , con questo . ogni Nota del primo resta diminuita della sua meza parte comparato al secondo. Questo , comparato à questo , ogni due Breui del primo sono in quantità di tre Semibreui del secondo. De i quali segni se alcuno vorrà hauer maggiore notitia, potrànel Tosc. lib. 1. c. 38. & nelle Istit. harm. libr. 2. c. 32. vedere meglio il Toscanello di M. Pietro Aron Fiorentino, doue di questi segni si tratta più à pieno. Resta hora, che essendosi fatto mentione di alcune Proportioni, si ragioni anco del Punto, delle sue specie, & dei suoi effetti.

DICONO i Prattici, che il Punto nella Musica è vna minimaFranch. prat. lib. 2. c. 12. M. Gios. Zarl. Istit. har. libr. 3. c. 7. & page break Nicol. Burt. Parm. libr. 3. cap. 5. & Piet. Aron, Istit. har. libr. 2. c. 28. & nel Fiorang. lib. 2. c. 8. Giou. Ottob. Carmel. nel suo Tratta. Di questa ternaria perfettione uedi Otomaro Lusc. Argen. nel primo commentario della Musurgia. particella, o uero vna certa quantità indiuisibile, ò veramente vn minimo segno, che si aggiunge alle Figure Cantabili per acci page 134 dente hora dopò, hora di sopra, & alle volte si pone tra loro. Il Punto nella Musica fa quattro effetti, cioè da la perfettione, accresce, diuide, & altera, & radoppia le dette figure; La onde dicono i Musici, nella Musica ritrouarsi di quattro sorte Punti, cioè di Perfettione, d'augumentatione, di Diuisione, & di alteratione. Il punto di perfettione è quello, che si pone appresso le Note, che si possono fare, ouero possono essere perfette ne i segni di perfettione, come la Breue del Tempo perfetto, ouero appresso d'vna Massima, ò d'vna Lunga del Modo maggiore, & del minore perfetto, o d'vna Semibreue di Prolatione perfetta. Il Punto d'Augumentatione, ouero d'accrescimento è quello, che si pone senza mezo alcuno dopò la figura, la quale non può essere, nè si può fare perfetta; di maniera che tra 'l punto di perfettione, & questo d'augumentatione ci è questa differenza, che quello si pone solamente appresso quelle figure, che si possono fare perfette sotto i segni della perfettione; Et questo per lo contrario si pone solamente appresso quelle, che in nessun modo si possono fare perfette, come di sopra. Questo punto s'vsa nelle Compositioni in varij modi, & fa diuersi effetti accompagnato con le Consonanze, & Dissonanze. Quando è legato con la Nota, dee sempre esser buono, eccetto però nelle Cadenze, nelle quali si può vsare etiandio il Punto cattiuo per Seconda, per Quarta, per Settima, per Nona, per Vndecima, & per Quartadecima, come in questi essempi. Il Punto di Diuisione è quello, che si pone tra due figure simili minori poste in mezo à due maggiori, il quale non però si canta; & si pone ancora tra la Pausa, che tiene il primo luogo, & vna figura, che tenga il secondo, quali siano d'vn medesimo valore, come ne i sottoposti essempi. Il Punto d'alteratione è quello, che si pone innanti due figure minori, le quali siano poste innanti à vna maggiore propinqua, nè si canta come anco il sopradetto, per non essere quantità, nè parte del tempo, ma solamente è segno, acciò il Cantante comprenda, che la seconda figura minore si radoppia, come nel presente essempio si dimostra. page 135 Vn'altra sorte di Punti ritrouo io appresso gli Scrittori, oltre à questi della Musica, & à quelli, che si vsano nella Oratione per distinguere, o finire la detta Oratione, o Periodo, i quali anticamente vsauano nelle cause, che andauano innanti à Cento huomini, à i quali vditosi le parti, era portata vna tauoletta, dentro la quale ciascuno Giudice faceua vn Punto, che significaua o l'assolutione, o la condennatione del reo: & quello, che era assoluto si diceua, che haueua portato tutti i punti, & haueua hauuto l'assolutione perfetta; del quale parlando il Lirico Venusino Poeta dice.

OmneOrat. in Arte poet. tulit punctum, Qui miscuit vtile dulci delectando, pariterque monendo

; Parendomi hormai tempo di dare fine al nostro breue Compendio, nel quale à me non pare, che si sia lasciato indietro cosa alcuna appartenente all'Arte del Contrapunto; piaccia à Dio, che di questa mia fatica io riporti tutti i punti, & che hauendo mescolato l'vtile col piacere, se non ho dilettato, non habbi almeno offeso le purgatissime orecchie de i giuditiosi, & benigni Lettori, à i quali per non essere più tedioso, rendendo gratie à Dio larghissimo donatore di tutti i beni, farò